Bằng Hưu Đại Đạo, nghe thì đơn giản, chính là con đường làm giàu không ngừng nghỉ, hay cũng có thể hiểu là hết lòng vì những việc nhỏ nhặt. Chỉ khi như vậy, mới có thể nói là đã truy cầu đến tận cùng Đại Đạo.

Từ Ô Qua Sơn trở về, Ngô Thăng có một cảm giác thông suốt, quán thông. Sự dẫn dắt từ Quỷ Cốc Tử và Bằng Hưu, bất luận là "gạn bỏ tạp chất, giữ lại tinh túy" hay "theo đuổi đến cùng cực", đều khiến hắn cảm nhận sâu sắc rằng, việc truy cầu Đại Đạo nhất định phải cực đoan, bằng một sự cố chấp, kiên trì đến mức trong mắt không còn nhìn thấy ai khác để nỗ lực, cuối cùng đạt đến sự thăng hoa từ lượng biến thành chất biến.

Việc bản thân truy cầu Đại Đạo cũng vậy. Thiên Địa Càn Khôn Giới bị cố định hóa, vốn tưởng rằng Chân Nguyên Linh Lực mâu thuẫn với định lý khoa học, dẫn đến kết cục không thể giải quyết, hoặc sự mâu thuẫn sẽ dẫn đến sự đảo lộn – ví như bản thân trước đây vừa trải qua tẩu hỏa nhập ma, giữa hai bên không thể dung hòa, hoặc hình thành một thế giới khoa học khách quan – không thể có bất kỳ Đạo pháp nào tồn tại, vì vậy không thể tu hành.

Ngô Thăng cần đưa ra một lựa chọn, là điều hòa, hay là chọn một trong hai con đường đó mà đi tiếp không ngừng nghỉ? Trước kia đây là một vấn đề lớn, nhưng giờ đã không còn là vấn đề nữa: Hãy đi theo định lý khoa học.

Nếu ngay từ ban đầu, ngưỡng cửa tu hành là từng đạo văn vân đại diện cho các định lý khoa học dẫn dắt bản thân bước đi, vậy thì cứ đi đến tận cùng con đường khoa học này xem sao?

Tận cùng của khoa học, có phải là Đại Đạo không?

Ngô Thăng tự nhận mình không có đầu óc khoa học. Nếu có quả táo rơi trúng đầu, hắn chỉ tự nhận là xui xẻo, rồi nhích mông sang một gốc cây khác, tuyệt đối sẽ không đi suy nghĩ vì sao quả táo lại rơi xuống. Trông cậy vào hắn đi nghiên cứu khoa học, rồi đem khoa học nghiên cứu đến tận cùng, đó là điều tuyệt đối không thể.

Vì vậy vẫn phải dựa dẫm vào người khác.

Bản thân không có đầu óc nghiên cứu khoa học, thì hãy tạo ra môi trường nghiên cứu khoa học, đảm bảo người làm nghiên cứu khoa học có thể không ngừng đạt được tiến triển trong khoa học, thay Ngô Thăng đi tiếp con đường Đại Đạo này.

Cư dân Lang Sơn Thôn, khi đó, bản thân hắn vô tình gieo trồng hạt giống nghiên cứu khoa học. May mắn là, mấy chục năm qua, bọn họ cũng không sống hoài phí thời gian.

Theo quan sát của Ngô Thăng, sự phát triển khoa học của cư dân Lang Sơn Thôn, về vũ khí đã bước vào thời đại hỏa khí. Nói chung, tương đương với giai đoạn đầu thời đại hỏa khí, một số ít hạng mục có phần vượt trội, ví dụ như súng liên thanh, bình thuốc nổ các loại, đặc biệt là khôi lỗi thiết giáp càng vượt trội hơn. Nhưng đây là do nhu cầu chiến tranh lớn mà thúc đẩy. Còn lại phần lớn các hạng mục thì tương đối lạc hậu, ví dụ như về phương tiện giao thông, đến nay cũng không có tiến triển gì tốt hơn, vẫn là xe chiến kéo heo. Còn các hạng mục dân sinh khác thì càng không cần nhắc đến, so với hỏa khí thì lạc hậu đến hai trăm năm.

Nhưng ít ra hạt giống đã được gieo trồng. Hơn tám trăm người này vì không cách nào sử dụng Đạo pháp, cũng không cảm ứng được Linh Lực, chỉ có thể học tập các định lý khoa học, thông qua khoa học để tăng cường lực phòng vệ của Lang Sơn, để sinh tồn tốt hơn trong Thiên Địa Càn Khôn Giới đầy rẫy yêu thú này.

Để đi đến tận cùng con đường khoa học này, điều khó khăn nhất cần giải quyết, thực ra lại là vấn đề con người.

Số lượng dân số là nền tảng của văn minh, đặc biệt là nền tảng của văn minh khoa học. Số lượng Dương Thần ở Lang Sơn quá ít. Hơn tám trăm người, miễn cưỡng duy trì hạt giống văn minh đã là tốt rồi. Hy vọng họ sáng tạo, hy vọng họ làm phong phú các loại hệ thống khoa học còn thiếu sót, củng cố nền tảng khoa học, là điều hoàn toàn không thể.

Còn về việc chờ đợi họ từ từ sinh sôi nảy nở, trước mắt mà nói là khá khó khăn, bởi vì số lượng nữ Dương Thần quá ít, hơn nữa mấy nữ Dương Thần ở tầng lớp cao như Khương Anh lại căn bản không chịu gả chồng. Cứ thế này hai mươi năm trôi qua, thông qua giao phối tự nhiên, con cái mới sinh tại Lang Sơn cũng chỉ có hơn hai mươi người, trong đó một nửa đều là con của Tố Tần tiên tử, hoàn toàn có thể trao cho nàng danh hiệu "mẫu thân anh hùng".

Ưu điểm duy nhất chính là nhóm Dương Thần này có thọ nguyên phổ biến khá dài. Trong Thiên Địa Càn Khôn Giới của Ngô Thăng, có thể nói là cùng trời đất đồng thọ. Chỉ cần Ngô Thăng còn sống tốt, bọn họ sẽ không chết được.

Biện pháp giải quyết kỳ thực rất đơn giản, là dẫn dắt lượng lớn nhân khẩu từ Xuân Thu Thế vào. Biện pháp dẫn dắt nhân khẩu vào, trước đây vẫn là bắt Dương Thần, thông qua việc thả Dương Thần xuống để thực hiện.

Thiên Địa Càn Khôn Giới là thế giới thần thức của Ngô Thăng, người sống ở Xuân Thu Thế không cách nào tiến vào. Chỉ có Luyện Hư tu sĩ đã tu luyện ra Dương Thần, hoặc Hợp Đạo sau khi binh giải, mới có thể thông qua Dương Thần mà tiến vào. Nguyên lý tương tự cũng áp dụng cho yêu thú, hoặc là trước đây tìm trong kết giới của các tiên thần ở các nơi, hoặc chính là Ngô Thăng dựa vào "luyện đan", đem chim bay thú chạy, hoa cỏ cây cối của Xuân Thu Thế luyện vào Thiên Địa Càn Khôn Giới.

Vậy thì ở Xuân Thu Thế, có bao nhiêu "Dương Thần" tiềm tàng thỏa mãn điều kiện đây?

Về vấn đề này, học cung đã sớm có thống kê. Tiên thần Hợp Đạo có hai trăm mười hai vị, Luyện Hư cao tu có tám trăm chín mươi bảy vị. Tỷ lệ Hợp Đạo và Luyện Hư hơi cao, đó là bởi vì Ngô Thăng đã mở sáu mươi bốn tòa Tinh Phủ Động Thiên, tiếp nhận lượng lớn Hợp Đạo giả chuyển đến. Tổng cộng lại cũng chỉ có khoảng nghìn người. Vì vậy, nếu dùng phương thức cũ để gia tăng lượng lớn nhân khẩu, hiển nhiên là rất không khả thi, điều này cần phải nghĩ biện pháp khác.

Còn về việc đi ra thế giới bên ngoài cướp bóc Dương Thần, thì càng không thể. Thứ nhất, Ngô Thăng sẽ lập tức từ chính thần biến thành Đại Ma Vương khủng bố, bị Tam Thập Tam Thiên toàn thể ngăn chặn – bao gồm cả Xuân Thu Thế. Thứ hai, dù có cướp bóc như vậy, cũng chẳng được bao nhiêu. So với số lượng nhân khẩu cần thiết cho sự bùng nổ văn minh, thì chẳng khác nào muối bỏ biển.

Làm thế nào để đưa người bình thường vào Thiên Địa Càn Khôn Giới đây? Đây là một vấn đề cực kỳ hóc búa đặt ra trước Ngô Thăng.

Vì thế, hắn bôn ba qua lại giữa Xuân Thu Thế và Thiên Địa Càn Khôn Giới, nhưng vẫn không nắm bắt được trọng điểm, cho đến một ngày tháng bảy.

Ngày hôm đó, Ngô Thăng thong thả đi dạo trong sân Long Hổ Đường, khổ sở suy nghĩ biện pháp đưa người vào Thiên Địa Càn Khôn Giới. Đúng lúc đang không nắm bắt được trọng điểm, chợt thấy Chung Ly Anh bước vào bẩm báo: "Đại học sĩ, Dung Lão Thúc cầu kiến."

Dung Lão Thúc là một trong "Bảy môn sĩ" năm xưa của Ngô Thăng, sớm nhất là tâm phúc đi theo hắn khi còn ở chốn phàm trần. Nay đã là tu vi Luyện Thần Cảnh thâm niên, tại đất Ngô Việt làm chức học xá, cũng coi như địa vị hiển hách, vẻ vang tổ tông. Nhưng theo phán đoán của Ngô Thăng, Dung Lão Thúc đến bước này, con đường tu hành coi như đã kết thúc.

Với địa vị hiện tại của Ngô Thăng, Luyện Hư tu sĩ bình thường muốn gặp hắn cũng không dễ dàng, huống chi là một Luyện Thần thâm niên. Nhưng Dung Lão Thúc tự nhiên là ngoại lệ, lập tức được dẫn vào trong Long Hổ Đường.

Vừa thấy y phục của Dung Lão Thúc, Ngô Thăng lập tức giật mình: "Đây là chuyện gì?"

Dung Lão Thúc quỳ xuống khóc lớn: "Chủ thượng, phụ thân ta đã qua đời!"

Cha của Dung Lão Thúc, năm đó là người hết sức ủng hộ hắn, khi còn ở chốn phàm trần đã không ít lần phất cờ hô hào vì hắn. Sau đó khi xây dựng đất phong Mang Nãng Sơn, Dung Lão Thúc cũng là nhóm đầu tiên đến nương tựa, thân là một Giáp trưởng, đã xây dựng đất phong Mang Nãng Sơn vô cùng hưng thịnh.

Nghĩ đến chuyện cũ, đã là hơn ba mươi năm trước rồi. Năm đó vị Giáp trưởng phàm trần kia tuổi đã không còn trẻ. Hơn ba mươi năm sau qua đời, kỳ thực cũng không ngoài ý muốn.

Ngô Thăng kinh ngạc hồi lâu, hỏi: "Lão nhân thọ bao nhiêu?"

Dung Lão Thúc khóc nói: "Chín mươi sáu tuổi."

Ngô Thăng thở dài nói: "Đây là hỷ tang, hỷ mất, chớ quá bi thương, nên coi là hỷ sự."

Người bình thường không có tu vi, sống quá sáu mươi đã là thọ rồi. Dưới sự chiếu cố của Dung Lão Thúc, một Luyện Thần thâm niên, vị Giáp trưởng phàm trần kia sống đến chín mươi sáu tuổi, đây là sự trường thọ viên mãn rồi.

Dung Lão Thúc lau nước mắt nói: "Chủ thượng nói đúng. Gia đình thần chuẩn bị đặt linh cữu sau bảy ngày sẽ hạ táng. Thần đến đây không cầu gì khác, chỉ muốn thỉnh Chủ thượng ban cho cha thần một lời đề tựa, để khi hạ táng cha thần có thể có chút phong quang."

Ngô Thăng liền đứng dậy đi ra ngoài: "Chung Ly theo ta, đi tế bái vị Giáp trưởng phàm trần kia!"

Lộc Minh Đàm ở Dương Châu, nơi này năm đó Ngô Thăng an trí trang viên cho môn hạ. Nay sớm đã trở thành trang viên hiển hách nhất phía tả Dương Châu. Trong đó hai tòa đại trạch chính là của Dung gia, cánh đông là phủ đệ của Dung Trực, phía tây chính là trạch viện c���a Dung Lão Thúc.

Khi Ngô Thăng đến, chính là ngày thứ ba vị Giáp trưởng phàm trần đặt linh cữu. Bên trong người đến người đi, đều là đến viếng và tế bái. Quan phủ Dương Châu còn điều một đội nha dịch đến trước để duy trì trật tự, cho thấy địa vị của Dung gia ở Dương Châu.

Những năm này, hình tượng của Ngô Thăng đã sớm trùng hợp với Vũ Vương. Người đời khi cung phụng đã sớm quen thuộc, có thể nói là đã thâm nhập lòng người. Hắn vừa xuất hiện, nhất thời chấn động khiến tất cả mọi người trố mắt há mồm. Khi vội vàng đi theo sau tiếng gọi tên của Dung Lão Thúc, lại càng có một mảnh người quỳ rạp xuống.

Ngô Thăng đi thẳng vào đại đường, nhìn cỗ quan tài trong chính đường, cùng với bài vị trên linh đường, thở dài một tiếng, nhận lấy nén hương do Dung Lão Thúc đưa tới, cắm vào lư hương.

"Mang bút mực tới!"

Lập tức có người mang bút mực và bạch gấm tới. Ngô Thăng cầm bút, nhất thời cũng không nghĩ ra từ nào hay. Dù sao thì cuộc đời vị Giáp trưởng phàm trần này thực sự quá đỗi bình thường. Trầm ngâm một lát, dứt khoát không nghĩ nữa, viết chữ không phải mục đích, mục đích là một câu nói đảm bảo Dung gia đời đời bình an.

Vì vậy, hắn vung bút viết: "Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi."

Trong sân nhất thời vang lên một mảnh tiếng khóc.

Ngô Thăng viết xong liền ném bút, cùng từng người trong Dung gia gặp mặt, rồi khuyên nhủ ân cần lão thê của vị Giáp trưởng phàm trần: "Lão phu nhân, người chết không thể sống lại, xin nén bi thương! Nếu ngài khóc đến hỏng thân thể, vị Giáp trưởng phàm trần dưới suối vàng có biết, tất sẽ không an lòng."

Khuyên nhủ xong, Ngô Thăng chắp tay từ biệt, dắt Chung Ly Anh cưỡi mây bay đi.

Người trong trạch viện phía dưới, người tiếp khách hát vang: "Hồn này, trở về!"

Lão thê của Giáp trưởng phàm trần trong tiếng hát tụng khóc rống thất thanh, dập đầu lạy tạ Ngô Thăng.

Trở lại Long Hổ Đường, thấy Ngô Thăng vẫn còn ngẩn ngơ, Chung Ly Anh ngược lại an ủi hắn: "Học sĩ không cần thương cảm, Dung gia được Học sĩ tế điện, trăm năm phú quý vô ưu."

Ngô Thăng gật đầu, nhưng có chút không yên lòng, mà là lặp đi lặp lại tự mình thẩm định câu hát vang của người tiếp khách chủ trì tang sự vào khoảnh khắc lâm biệt.

"Hồn này, trở về!"

Suy nghĩ một lát, Ngô Thăng lập tức đứng dậy, rồi ra Thái Sơn Thiên Môn.

Nam Thiên Môn đã sừng sững trong hư không hơn nửa năm, cũng không có ai thiết lập trạm đăng ký kiểm tra ở đây, vẫn mặc cho chư thiên tiên thần tự do ra vào.

Ngô Thăng nhận đúng Thiên Môn của Bắc Âm Thế, rồi cắm đầu lao vào. Sau khi vào, vốn định đi thẳng đến La Phong Sơn, được một đoạn không xa, chợt vỗ trán mình, thầm nhủ thật là ngốc nghếch.

Phong Đô Đại Đế và hắn căn bản không hợp nhau, trực tiếp đến thỉnh giáo vấn đề, người ta mà nguyện ý để ý mới là lạ.

Bay lượn một lát trên bầu trời mờ tối của Bắc Âm Thế, đang lúc do dự, chợt thấy phía dưới xuất hiện một tòa quỷ thành, nhìn kỹ lại, thấy trên đầu thành viết hai chữ – Đào Đồi.

Quỷ thành Đào Đồi? Đây chẳng phải là nơi La Lăng Phủ và Độc Cô Thái Nhạc phát hiện ra vụ án trộm mộ Linh Nhãn của Dung Thành Thế sao? Trong thành có một Quỷ Vương, chính là Ly A đã phá cảnh Hợp Đạo nhờ trộm mộ Linh Nhãn.

Ngô Thăng ngừng mây xuống, quan sát m��t lát từ phía trên, tìm thấy tòa lầu cao mà La Lăng Phủ từng nhắc đến, cùng với khu vườn hoang bên cạnh lầu cao. Cũng không biết Ly A sau khi bị xử phạt, có còn ở đây không? Theo lẽ thường mà nói, chắc sẽ không dọn đi đâu.

Ngô Thăng trực tiếp hạ xuống trước ngôi mộ lớn nhất giữa khu vườn hoang. Nhìn một lát, bia đá trong nháy mắt mục nát dưới sự chuyển hóa của Thái Cực Cầu.

Một nghìn năm trăm khối đá Ngũ Sắc, Pháp trận hộ mộ này rất bình thường.

Cất bước tiến về phía trước. Gió nhẹ khẽ lướt qua, bia đá hóa thành bụi đất bay theo gió, cứ như chưa từng tồn tại vậy.

Đi vào theo lối mộ đạo, hai bên vách đá cắm từng cây đuốc đang cháy, chỉ dẫn lối đi về phía trước.

Mộ đạo dài khoảng mười trượng rất nhanh đã đi hết. Trước mắt xuất hiện một tòa sảnh đá, ngay chính giữa là một chiếc ghế đá lạnh lẽo, đặt trên bệ đá cấp ba.

Bắc Âm Thế phân chia cấp bậc rõ ràng. Ghế của Quỷ Vương Hợp Đạo bình thường chỉ có cấp ba. Quỷ Vương cao hơn một bậc là cấp năm. Chỉ có các đại tiên đại thần hàng đầu, Ngũ Phương Quỷ Đế trong Đông Tây Nam Bắc này mới có thể đặt ghế trên bậc bảy. Còn về bậc chín, chỉ có Phong Đô Đại Đế mới có thể ngồi. Nếu kẻ nào mắt mù mà làm loạn, trong nháy mắt sẽ đạo tiêu thân vong. Về điểm này, Phong Đô Đại Đế tuyệt đối không mơ hồ.

Chiếc ghế cấp ba trước mắt hiển nhiên thuộc về Ly A, chỉ có điều không thấy bóng dáng Ly A.

Bốn phía đại sảnh thắp mấy chục ngọn Trường Minh Đăng, phát ra ánh sáng lạnh lẽo màu xanh u, vô cùng đáng sợ. Trong ánh sáng lạnh lẽo thưa thớt này, lại có ba lối mộ đạo, mỗi lối đều u ám không ánh sáng.

Ngô Thăng cẩn thận cảm ứng một lát, lúc này mới nhận ra được một tia ba động pháp lực yếu ớt, không khỏi thầm lắc đầu – đám quỷ này quả thật giỏi che giấu khí tức, với khả năng của mình, không ngờ cũng suýt chút nữa bỏ sót qua.

Từ lối mộ đạo ngoài cùng bên phải tiếp tục đi vào. Một vùng tối tăm không ánh sáng, nhưng đối với Ngô Thăng mà nói, dù mắt thường không thể thấy rõ, cảm ứng khí tức lại không có vấn đề gì. Cảnh vật phản hồi về trong thần thức cũng không khác gì ban ngày.

Cứ thế đi về phía trước hơn mười trượng, lại là một tòa mộ thất. Trước lối hẻm vào mộ thất, còn có một tòa pháp trận nho nhỏ. Pháp trận này quy mô tuy nhỏ, nhưng thần thức cảm ứng lại vô cùng rõ ràng, uy lực hiển nhiên không kém.

Ngô Thăng cũng không quan tâm pháp trận này có uy lực gì. Đối với hắn mà nói, đều là thức ăn cho Thái Cực Cầu chuyển hóa, chẳng qua là béo hay gầy mà thôi. Dừng bước một chút, nghỉ chân một lát trước lối hẻm, thu về hai nghìn tám trăm khối đá Ngũ Sắc.

Lại cất bước tiến về phía trước. Ba bước trôi qua, lại có một mảnh bụi đất rơi xuống, tiếp đó bị gió nhẹ thổi bay xa, không thấy một hạt bụi nào.

Giữa mộ thất đậu một cỗ quan tài hai tầng. Ngô Thăng cảm ứng được tia ba động pháp lực kia liền ở bên trong.

Quan sát trái phải, đem chiếc bàn thờ dựa tường trong mộ thất thu đến, vung tay áo phủi bụi đất một cái. Ngô Thăng ngồi xuống, nhẹ giọng nói: "Ly A?"

Yên lặng một lát, quan tài mở ra, một bộ thân thể hùng tráng tự trong quan tài ngồi dậy, trên người khoác chiến giáp tàn phá, phát ra tiếng va chạm ào ào của giáp sắt.

Chính là Ly A.

Ly A nhìn chằm chằm Ngô Thăng, mở miệng hỏi: "Ngươi... là người nào?" Trong lời nói mang theo sự run rẩy không ngừng.

Ngô Thăng đưa ngón tay ra, chỉ vào chỗ trống trước mặt mình một cái: "Ra đây nói chuyện."

Ly A hít một hơi thật sâu, vụng về bò ra khỏi quan tài, đứng trước mặt Ngô Thăng, nhưng lưng lại dán chặt vào quan tài, không dám tiến lên nửa bước.

Ngô Thăng hòa nhã nói: "Đừng căng thẳng, cứ tùy tiện nói chuyện đi. Còn về ta là ai, ngươi không cần hỏi nhiều, hỏi cũng chẳng có lợi gì cho ngươi... Chuyện là thế này, ta có một chuyện không hiểu, đặc biệt đến để thỉnh giáo."

Ly A im lặng một lát, khó khăn nói: "Mời cứ nói."

Ngô Thăng hỏi: "Bắc Âm Thế có bao nhiêu quỷ hồn? Mấy chục triệu? Hay hơn trăm triệu? Hay là nhiều hơn nữa? Thôi được, bất kể có bao nhiêu, tóm lại nhiều quỷ hồn như vậy, không thể nào đều là sinh ra từ đất này, ta chỉ muốn biết, bọn họ đến từ đâu?"

Ly A không khỏi kinh ngạc.

--- Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, không được phép sao chép dưới mọi hình thức.