"Ta nhớ, trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Trương Vô Kỵ mất tổng cộng năm năm để luyện thành Cửu Dương Chân Kinh. Hiện tại ta chỉ dùng ba năm, nhanh hơn hắn hai năm. Tuy nhiên, cảnh giới Đại viên mãn cuối cùng của hắn là đạt được một cách thần tốc, điểm này ta không thể sánh bằng. Nếu tính thêm thời gian ta cần để đạt đến cảnh giới Đại viên mãn trong một hai năm tới, thì tổng thời gian sử dụng cũng xấp xỉ Trương Vô Kỵ."

Vào giờ Ngọ ngày hôm đó, Doãn Trị Bình kết thúc công phu tu luyện Cửu Dương Chân Kinh trong ngày. Chợt hắn nhớ đến Trương Vô Kỵ, người duy nhất mà hắn biết đã tu luyện Cửu Dương Chân Kinh đến cảnh giới Đại viên mãn, không khỏi lấy bản thân ra so sánh với Trương Vô Kỵ.

Kết quả là hắn nhận ra rằng, nếu tính về tổng thời gian cả hai người đều dùng để tu luyện Cửu Dương Chân Kinh đến cảnh giới Đại viên mãn thì quả thực không mấy khác biệt. Tuy nhiên, nếu chỉ nói đến việc luyện thành toàn bộ chín tầng công phu trước khi đạt Đại viên mãn, thì hắn lại nhanh hơn Trương Vô Kỵ hai năm. Thế nhưng, kết luận này cũng không khiến hắn quá đắc ý.

Thứ nhất, trải qua ba năm ẩn cư trong núi, công phu dưỡng khí của hắn sớm đã nâng cao một tầng, có thể nói đã đạt đến cảnh giới "không vui vì vật ngoài, không buồn vì mình". Kiểu so sánh lệch lạc của bản thân này, còn chưa đủ để khiến hắn thất thố.

Thứ hai, khi hắn tu luyện Cửu Dương Chân Kinh, khởi điểm vốn đã cao hơn Trương Vô Kỵ. Lúc Trương Vô Kỵ tu luyện Cửu Dương Chân Kinh, thân còn trúng hàn độc của Huyền Minh Thần Chưởng; số Cửu Dương Chân Khí mới tu luyện được ban đầu đều phải dùng để hóa giải hàn độc trong cơ thể. Do đó, một phần Cửu Dương Chân Khí hắn tu luyện được ở giai đoạn đầu không ngừng bị tiêu hao, tự nhiên cũng sẽ tương ứng làm chậm tiến độ. Còn khi hắn bắt đầu tu luyện Cửu Dương Chân Kinh, tuy đan điền bị phá, võ công bị phế, nhưng đã khôi phục được một phần.

Phần nội lực đã khôi phục đó, khi hắn bắt đầu tu luyện Cửu Dương Chân Kinh, chỉ trong vài ngày đã hoàn toàn chuyển hóa thành Cửu Dương Chân Khí, khiến hắn trong vỏn vẹn mấy ngày đã luyện thành tầng công phu thứ nhất. Huống hồ, mười hai chính kinh, kỳ kinh bát mạch cùng các huyệt đạo trên cơ thể hắn đều đã sớm được đả thông, không cần phải hao thời tốn sức đả thông thêm lần nữa. Hơn nữa, trước đây hắn đã là đại cao thủ võ học, thông hiểu nhiều yếu quyết và đạo lý trong việc tu luyện. Việc luyện lại từ đầu này, thật sự có thể nói là tiến triển như thác đổ. Thêm vào đó, hắn còn có các pháp môn phụ trợ tu luyện như "Dịch Cân Rèn Cốt Pháp" trong Cửu Âm Chân Kinh và "Hô Hấp Thổ Nạp Thuật" trong Toàn Chân nội công, cùng với tư chất bản thân cũng không kém, ít nhất cũng đạt tiêu chuẩn trung thượng.

Tổng hợp tất cả những ưu thế này, nếu tốc độ luyện thành chín tầng thần công Cửu Dương Chân Kinh của hắn còn không bằng cái tên tiểu tử Trương Vô Kỵ với nền tảng võ học rất kém cỏi thuở ấy, thì hắn thà tìm một khối đậu phụ đâm đầu vào tự vẫn còn hơn. Bởi vậy, ở phương diện này, thực sự chẳng có gì đáng để tự đắc, đó vốn là lẽ đương nhiên.

Sau khi so sánh với Trương Vô Kỵ và rút ra kết luận, Doãn Trị Bình không nghĩ thêm gì nữa. Hắn liền từ chiếc giường mây khoanh chân đứng dậy, chuẩn bị ra ngoài động đi dạo một lát. Tùy ý dạo chơi trong núi cho khuây khỏa.

Động phủ hiện tại của hắn được truyền lại từ Động Tiêu Chân Nhân, vị đạo sĩ mà hai đạo đồng này vốn phụng dưỡng. Ba năm trước đây, sau khi giúp hai đạo đồng mai táng lão đạo sĩ kia, hắn liền cùng hai đạo đồng tiếp quản luôn cả tòa động phủ này.

Động phủ này vốn là một hang động tự nhiên, sau đó được con người gia công tạo hình thêm một phần. Động Tiêu lão đạo đã quản lý nơi đây nhiều năm, bài trí vô cùng sạch sẽ ngăn nắp. Trong động còn có một dòng suối ngầm chảy qua, từ nơi cao đổ xuống tạo thành một thác nước nhỏ.

Hang động này khá lớn. Cao khoảng hai trượng, rộng hơn ba trượng, sâu gần năm trượng, có hình dạng hồ lô, nghĩa là phía trước nhỏ phía sau lớn. Vì hình dạng này, Động Tiêu lão đạo đã đặt tên cho nó là "Linh Hồ Động".

Sau khi tiếp quản, Doãn Trị Bình không tiến hành sửa chữa gì. Kể cả đạo hiệu của hai đạo đồng này, hắn cũng không đổi, vẫn tiếp tục dùng những đạo hiệu mà Động Tiêu lão đạo đã đặt cho họ: một người là Bão Phác, một người là Thủ Chuyết.

Trong động phủ, do địa thế mà tự nhiên hình thành mấy gian thạch thất. Doãn Trị Bình cùng Bão Phác, Thủ Chuyết mỗi người chiếm một gian. Phía trước thạch thất lại có cửa gỗ dày để ngăn cách. Ngày thường Doãn Trị Bình tu luyện hoặc bế quan đều ở trong động phòng của mình. Tuy nhiên, căn phòng của Doãn Trị Bình này là do hắn tự mình khai phá, đục đẽo ở vị trí cao nhất trong động phủ, cách xa và cũng lớn hơn so với mấy thạch thất phía dưới.

Xuống khỏi giường mây, Doãn Trị Bình đến trước cửa, kéo cánh cửa gỗ trong thạch thất ra. Hắn đứng trên bệ đá trước cửa, liếc nhìn xuống động phủ, phát hiện hai đạo đồng Bão Phác và Thủ Chuyết không có trong động. Hắn cũng không lấy làm lạ, chỉ nhẹ nhàng nhảy xuống, đáp xuống đáy động rồi đi ra ngoài.

Chỉ khi bế quan dài ngày, hắn mới yêu cầu hai đạo đồng Bão Phác và Thủ Chuyết, dù có việc gì, cũng phải có ít nhất một người ở lại canh giữ trong động, để ứng phó những tình huống ngoài ý muốn có thể xảy ra. Chẳng hạn như có người hoặc dã thú vô ý xâm nhập, làm kinh động đến hắn khi đang bế quan luyện công. Còn vào những ngày thường luyện công, hắn không có những yêu cầu cứng nhắc như vậy; Bão Phác và Thủ Chuyết có thể tùy ý rời động làm việc khác. Hắn phỏng đoán lúc này, hai người hoặc đang luyện công ngoài động, hoặc đang vui đùa trong núi, đuổi chim bắt thú hay tiện thể hái ít quả dại các loại.

Ba năm ẩn cư núi Võ Đang này, tuy hắn vẫn giữ cách ăn mặc của đạo sĩ, và ngày thường cũng nghiên cứu một số điển tịch Đạo gia còn sót lại của Động Tiêu lão đạo, khi gặp người ngoài cũng tự xưng là một vị Đạo gia ẩn sĩ, nhưng lại không như khi ở Toàn Chân giáo mà nghiêm chỉnh tuân thủ những thanh quy giới luật lấy từ Phật gia, để làm một khổ hạnh sĩ. Hắn cũng không kiêng ăn mặn, không tránh rượu thịt, cũng không quá mức nghiêm khắc khổ tu bản thân, đối đãi hai đạo đồng Bão Phác và Thủ Chuyết cũng rất ôn hòa rộng lượng, không hề kìm hãm thiên tính ham chơi của tuổi trẻ nơi họ.

Hắn đi thẳng ra ngoài động, nhưng không hề thấy hai đạo đồng Bão Phác và Thủ Chuyết, xem ra hai người quả nhiên là đã đi chơi đùa trong núi. Hắn quay đầu nhìn sang bên cạnh, thấy cách cửa động không xa về phía trái, có một căn nhà nhỏ xây bằng đá lũy. Bên cạnh căn nhà nhỏ còn có vài khoảnh đất trồng rau, gieo trồng một ít loại rau củ dùng ăn hàng ngày, xung quanh còn được rào bằng hàng rào tre tạo thành một tiểu viện.

Lúc này trong vườn rau nhỏ ở nội viện, có một lão nông chừng năm mươi tuổi, làn da hơi đen đang vung cuốc làm cỏ. Lão nông này là do Doãn Trị Bình cố ý thuê về. Ba năm trước đây, hai đạo đồng Bão Phác và Thủ Chuyết còn quá nhỏ, đều chỉ mười ba tuổi, không chỉ sức lực và trí tuệ chưa quen việc, nhiều chuyện còn chưa làm được, hơn nữa hắn cũng thật sự có chút không đành lòng dùng loại lao động trẻ em như vậy.

Vì vậy, hắn đã thuê một người đàn ông góa vợ sống một mình trong một ngôi làng gần chân núi. Thuê ông ta lo việc cơm nước hàng ngày và thỉnh thoảng xuống núi mua sắm gạo, mì, rau xanh... Sau này, việc khai khẩn mấy mảnh đất để làm tiểu vườn rau tự trồng thức ăn, thực sự là ý của ông ta. Bản thân ông ta bỏ công sức, thỉnh thoảng Bão Phác và Thủ Chuyết cũng giúp một tay, còn Doãn Trị Bình thì không mấy bận tâm. Hắn chỉ việc mỗi tháng trả đủ tiền công, còn lại không hỏi thêm nhiều. Lão hán này họ Hà, Doãn Trị Bình cùng Bão Phác, Thủ Chuyết ngày thường đều gọi ông ta là "Lão Hà".

"Doãn Chân Nhân!"

Lúc này, Lão Hà vừa cuốc xong một luống đất liền quay người lại, thấy Doãn Trị Bình ra khỏi động, vội vàng hạ cuốc xuống hành lễ với hắn.

Doãn Trị Bình khẽ gật đầu đáp lại, cũng không nói thêm gì. Hắn quay đầu nhìn vầng mặt trời đã ngả về tây, sau đó phóng tầm mắt ngắm nhìn cảnh sắc núi rừng.

Chân văn tinh túy, độc quyền lưu truyền tại Tàng Thư Viện.