Tuy nhiên, Doãn Trị Bình đã luyện thành toàn bộ chín tầng thần công của Cửu Dương Chân Kinh, nhưng vẫn chưa thể hoàn toàn thành công. B��i lẽ, Cửu Dương Chân Kinh còn có một cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng mà hắn vẫn chưa đạt tới.

Cửu Dương Chân Kinh tuy đã xuất hiện trong thời kỳ Thần Điêu, nhưng chỉ được nhắc đến thoáng qua ở đoạn cuối, chứ không hề có đoạn miêu tả chi tiết. Sự miêu tả kỹ càng về nó là ở thời kỳ Ỷ Thiên sau này, và cũng chỉ có diễn viên Trương Vô Kỵ trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký mới tu luyện Cửu Dương Chân Kinh đạt đến cảnh giới Đại Viên Mãn.

Trong sách có nói Trương Vô Kỵ bị đưa vào Càn Khôn Nhất Khí Túi, một kỳ binh của vị đại sư bí ẩn thuộc Ngũ Tán Nhân Minh Giáo đương thời. Dưới cơ duyên xảo hợp, hắn đã phá vỡ đạo đại quan cuối cùng của Cửu Dương Chân Kinh, luyện chân kinh đạt đến cảnh giới Đại Viên Mãn. Sách còn nói loại cơ duyên này từ trước đến nay chưa từng có ai gặp được, và sau khi Càn Khôn Nhất Khí Túi bị Cửu Dương chân khí của Trương Vô Kỵ chấn nát, từ đó về sau không còn ai có thể có được sự trùng hợp may mắn này nữa. Nói cho cùng, một khi không còn Càn Khôn Nhất Khí Túi, thì sẽ không còn ai có thể tu luy��n Cửu Dương Chân Kinh đến cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng nữa.

Kỳ thực không phải vậy. Trương Vô Kỵ mượn Càn Khôn Nhất Khí Túi của vị đại sư bí ẩn để luyện Cửu Dương Chân Kinh đạt Đại Viên Mãn, đó là một loại pháp môn cấp tốc dưới cơ duyên xảo hợp. Lúc ấy, trong Càn Khôn Nhất Khí Túi tràn ngập Cửu Dương chân khí, và bởi vì đặc tính của chiếc túi này vô cùng cứng cỏi, chân khí bên trong không thể thoát ra ngoài, liền không ngừng tích tụ trong túi, rồi phản lại chèn ép Trương Vô Kỵ. Cuối cùng, điều đó chẳng khác nào hơn mười vị cao thủ cùng lúc vận nội lực, mát xa và đè ép ba trăm sáu mươi lăm đại huyệt quanh thân hắn, nhờ vậy mới có thể làm cho chân khí trong ngoài đồng thời tuôn trào, đả thông đạo đại quan cuối cùng trong chân kinh.

Hiện tại, Doãn Trị Bình tự nhiên không có bảo vật như Càn Khôn Nhất Khí Túi. Đương nhiên, hắn không thể học theo Trương Vô Kỵ, không dùng được loại phương pháp này. Tuy nhiên, kỳ thực ngay cả khi có bảo vật như vậy, hắn cũng sẽ không dùng đến. Bởi vì loại phương pháp này đầy rẫy sự trùng hợp ngẫu nhiên, nói trắng ra, hoàn toàn là một chuyện dựa vào vận may. Dùng loại phương pháp này để luyện công, một khi sơ sẩy, chẳng những võ công không luyện thành mà còn có thể phản phệ làm bị thương chính mình, thực sự rất không an toàn.

Hắn bây giờ đối với việc luyện thành cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng của Cửu Dương Chân Kinh cũng không quá nóng vội như Trương Vô Kỵ. Trương Vô Kỵ là bị ép buộc phải rơi vào chiếc túi Càn Khôn Nhất Khí, lại gặp phải thời khắc đại biến khi Thành Côn mượn cơ hội định sát hại những người trên đỉnh Quang Minh. Để cứu Dương Tiêu và những người khác, Trương Vô Kỵ đang ở trong túi đã cố gắng ngăn cản Thành Côn, sau đó trúng một chỉ Huyễn Âm của Thành Côn, mới bị buộc phải kích phát biến hóa của Cửu Dương Chân Kinh trong cơ thể. Do đó, Doãn Trị Bình thực sự không cần dùng loại biện pháp mạo hiểm dựa vào vận may này.

Không dùng loại phương pháp này, hắn vẫn có thể vững bước tiến tới, luyện thành cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng này. Cùng lắm cũng chỉ cần tốn thêm chút th��i gian mà thôi. Tuy không thể cấp tốc như Trương Vô Kỵ mà có chút tiếc nuối, nhưng vững bước tiến tới lại càng thêm bảo hiểm.

Kỳ thực trong nguyên tác từng nói, Trương Vô Kỵ tuy tu tập Cửu Dương Chân Kinh, được nhìn thấy huyền bí của môn võ học thượng thừa nhất thiên hạ, vốn dĩ không có minh sư chỉ điểm, chỉ một mình âm thầm tìm tòi. Cửu Dương chân khí tích tụ trong cơ thể càng lúc càng nhiều, nhưng lại không biết cách dẫn dắt, vận dụng để phá vỡ đạo đại quan cuối cùng.

Thế nhưng, Doãn Trị Bình lại khác. Hắn học võ nhiều năm, lại từng học qua Cửu Âm Chân Kinh không hề thua kém Cửu Dương Chân Kinh, thông hiểu rất nhiều đạo lý võ học, biết rõ nhiều pháp môn điểm mấu chốt trong việc tu luyện nội công. Cho nên, hắn đối với việc tu luyện Cửu Dương Chân Kinh vô cùng tinh tường và minh bạch. Cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng này nên đạt tới như thế nào, hắn cũng biết cách làm.

Dựa vào tính toán của hắn, nếu dùng phương pháp ổn thỏa này, muốn luyện Cửu Dương Chân Kinh đạt đến cảnh giới Đại Viên Mãn, cùng lắm cũng chỉ cần thêm một hoặc hai năm nữa. Hắn lại không có việc gì gấp, cần phải nhờ cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng mới có thể làm được. Một hai năm thời gian, hoàn toàn có thể đợi được.

Kỳ thực không nói một hai năm, dù là mười năm, tám năm hắn cũng đợi được. Từ khi ẩn cư núi Võ Đang, ngoài việc nhàn rỗi dạy cho hai đạo đồng phục thị bên mình một chút công phu quyền cước, hắn không còn việc gì khác, thì chỉ còn cách dựa vào tu luyện và nghiên cứu võ công để giết thời gian.

Tuy nhiên, đúng như Lão Ngoan Đồng đã nói, nghiên cứu võ công có vô cùng diệu dụng. Khi hắn thực sự hoàn toàn đắm chìm vào, dốc sức nghiên cứu, hắn thực sự rất thích tìm tòi, nghiên cứu và công phá các vấn đề trong võ học. Mà một khi suy tư giải quyết được, cũng mang lại niềm vui lớn và cảm giác thành tựu. Hiện tại, việc nghiên cứu võ công này đã trở thành một trong số ít những sở thích còn lại của hắn sau khi ẩn cư.

Người đời thường nói "Trong núi không biết tháng năm". Mà khi thực sự đắm chìm vào một việc, dụng tâm tu hành, người ta càng không nhận ra thời gian trôi chảy. Ba năm này, khi hắn hồi tưởng lại, cảm giác thoáng chốc đã trôi qua. Hơn nữa, cẩn thận hồi tưởng lại, ba năm dường như cũng chỉ như một ngày, trong ba năm cũng không có chuyện gì đặc biệt xảy ra. Ngoài tu luyện ra, về cơ bản vẫn là tu luyện, hơn nữa thường xuyên bế quan trong thời gian dài, càng không tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Tuy nhiên, ba năm khổ tu ẩn cư thâm sơn không màng thế sự như vậy, công phu quả nhiên cuối cùng không uổng phí. Hắn chẳng những đã luyện thành tất cả chín tầng công phu của Cửu Dư��ng Chân Kinh, tổng thể mà nói, đã luyện đến cảnh giới Đại Thành, chỉ còn lại cảnh giới Đại Viên Mãn cuối cùng mà thôi. Hơn nữa, vài tháng trước khi Cửu Dương Chân Kinh luyện thành, hắn cũng đã luyện thành "Dịch Cân Rèn Cốt Pháp" trong Cửu Âm Chân Kinh đạt đến Đại Thành. Đồng thời, cũng đã luyện thành các môn võ công khác chứa đựng trong Cửu Âm Chân Kinh, như "Đại Phục Ma Quyền" vân vân. Chỉ có điều, dựa trên sở thích cá nhân và nhu cầu của mình, một số môn võ công hắn chỉ đọc lướt qua một chút, chưa từng hạ công phu luyện tập sâu sắc.

Tổng thể mà nói, trong ba năm này, việc chính của hắn là tu luyện Cửu Dương Chân Kinh. Tiếp theo là "Dịch Cân Rèn Cốt Pháp" trong Cửu Âm Chân Kinh, hắn cần mượn pháp môn chữa thương trong đó để trị liệu và phục hồi tổn thương đan điền của mình. Cuối cùng mới là những công phu sơ bộ của Tiên Thiên Công. Thời gian còn lại, hắn dùng để luyện tập kiếm pháp của mình, cùng với tu tập các môn võ công khác chứa trong Cửu Âm Chân Kinh.

Thời gian phân bổ cho các môn võ công khác trong Cửu Âm Chân Kinh tuy không nhiều, nhưng Cửu Âm Chân Kinh là môn hắn đã tiếp xúc từ sớm. Ngay từ khi mới xuyên việt đến, hắn đã có được một phần kinh văn Cửu Âm Chân Kinh từ những kinh văn được khắc trong mộ thất sâu nhất dưới cổ mộ nơi Vương Trùng Dương từng ở. Ngay từ lúc đó, hắn đã bắt đầu tu luyện võ công trong phần kinh văn mà mình có được. Mà trong thời gian Đại chiến Tương Dương, hắn càng đòi được toàn bộ bản Cửu Âm Chân Kinh từ tay Quách Tĩnh và Hoàng Dung. Cho nên, các môn võ công khác trong Cửu Âm Chân Kinh, thực ra không phải hoàn toàn là hắn đã luyện thành trong ba năm này.

Tuy nhiên, Cửu Âm Chân Kinh rộng lớn tinh thâm. Hắn tuy đã luyện thành toàn bộ võ công chứa đựng trên đó, nhưng cũng không dám nói môn nào cũng tinh thông. Huống chi, dựa trên sở thích và nhu cầu của mình, rất nhiều môn võ công hắn cũng chỉ đọc lướt qua, chưa từng luyện sâu. Nhưng vô luận luyện võ hay làm chuyện gì, vốn dĩ đã chú trọng phải có chủ có phụ. Huống hồ, trong Cửu Âm Chân Kinh, vốn dĩ có không ít môn võ công khác mà hắn không cần tới.

Bộ kinh thư này so v���i Cửu Dương Chân Kinh, có thể nói là bao la mênh mông, bao hàm đủ loại, từ công phu nội công đến ngoại công, từ binh khí đến ám khí, từ khinh công đến thân pháp, đều có đủ cả. Phàm là những gì có liên quan đến võ công, quả thực có thể nói là không gì không bao quát. Nhưng nói cách khác, nó lại có phần tạp nham, không bằng Cửu Dương chỉ chuyên tâm luyện một môn nội công, có phần tinh chuyên hơn. Muốn luyện tất cả võ công trong Cửu Âm Chân Kinh đến mức tinh thông, tất yếu phải tốn nhiều thời gian và tinh lực hơn so với việc luyện Cửu Dương Chân Kinh.

Tất cả các chương dịch trong bộ truyện này đều thuộc quyền sở hữu của truyen.free.