Trên thế gian này có vô vàn chiếc đèn lồng, nhưng chiếc mà cả thiên hạ đều biết đến lại nằm ở Phật Thổ.

Mười hai vị Thánh Nhân thì có mười hai kiện Thánh Khí.

Trong số mười hai kiện Thánh Khí đó, nổi danh nhất của Nho Giáo chính là quyển Nho Giáo Thiên Thư, còn của Đạo Môn tự nhiên là Trấn Yêu Oản trong tay Diệp Thánh. Vị Thánh Nhân này, với thân phận Thánh Nhân Đạo Môn, Thánh Khí trong tay ngài ấy thậm chí từng áp chế một vị Đại Yêu, tự nhiên được rất nhiều người trên thế gian biết đến.

Chiếc đèn lồng kia của Phật Thổ là Thánh Khí nổi danh nhất của Phật giáo, cũng là một trong số những Thánh Khí nổi tiếng nhất trong mười hai kiện, thậm chí còn là chiếc đèn lồng nổi danh nhất dưới gầm trời này. Chiếc đèn lồng đó không giống với bất kỳ Thánh Khí nào của các vị Thánh Nhân khác.

Đây là vật phẩm tồn tại từ khi Phật giáo lập giáo đến nay, truyền thừa nhiều năm, do Phật Môn giáo chủ chưởng quản.

Phật Môn giáo chủ đời này là Tuệ Trù Tăng, ông ấy là người đứng đầu Phật Thổ, là đệ nhất nhân trong lòng rất nhiều tăng nhân Phật giáo. Cảnh giới cao thâm, Phật hiệu vang dội bậc nhất thế gian, ông chưa từng bước chân ra khỏi Phật Thổ nửa bước, cả đời đều dừng lại ở Linh Sơn, chỉ vì hai lý do. Thứ nhất, bởi vì Linh Sơn lưu giữ toàn bộ kinh Phật của thế gian. Số lượng kinh Phật này nhiều đến nỗi, rất nhiều người dù dành cả đời cũng không thể đọc hết một phần nhỏ trong số đó. Tuệ Trù Tăng khi còn trẻ đã lập lời thề, dành cả đời để đọc hết tất cả kinh Phật ở Linh Sơn. Vì lẽ đó, cả đời Tuệ Trù chưa từng có ý định rời khỏi Linh Sơn. Thậm chí có người cho rằng, lý do Tuệ Trù nỗ lực tu hành, e rằng cũng là để có thêm thời gian nghiên cứu những bộ kinh Phật này.

Lý do thứ hai thì đơn giản hơn nhiều, đó là vì chiếc đèn lồng kia thực sự quá đỗi quan trọng. Vì thế, Tuệ Trù Tăng muốn ngày đêm không rời khỏi chiếc đèn lồng đó, muốn tự mình trông giữ.

Tại sao chiếc đèn lồng đó lại quan trọng đến thế?

Đáp án nằm ở công dụng của chiếc đèn lồng đó.

Các Thánh Khí khác đều có một công dụng rõ ràng. Ví dụ, Trấn Yêu Oản của Diệp Thánh chính là để trấn áp Yêu Tộc; Quỷ Họa Phù của Trần Thánh chính là hiện thân cao nhất của phù lục. Vậy thì chiếc đèn lồng này, đại diện cho sinh tử và thời gian.

Hai điều này đều là những thứ mà Thánh Nhân muốn tìm hiểu nhất.

Trường Sinh vĩnh viễn là đề tài được các Thánh Nhân bàn luận nhiều nhất.

Tương truyền, trước đây, để chiếc đèn lồng kia rời khỏi Linh Sơn, Thánh Nhân Đạo Môn và Nho Giáo đã từng muốn đạt thành hiệp nghị với Thánh Nhân Phật Thổ, dùng chiếc đèn lồng đó để đổi lấy một số vật phẩm khác. Nói tóm lại, điều kiện đưa ra là vô cùng hậu hĩnh, chỉ để được nhìn đèn lồng vài lần, cảm ngộ đôi chút về Trường Sinh.

Thế nhưng cuối cùng vẫn không thành công.

Mọi người đều biết rằng, sự lý giải của mỗi đời Phật giáo giáo chủ về dòng sông thời gian không ai có thể sánh bằng, đó cũng là bởi vì sự tồn tại của chiếc đèn lồng ấy.

Trong lời nói của Chu phu tử, khi nhắc đến chiếc đèn lồng kia, cũng lộ vẻ vô cùng trang trọng.

"Ngươi vốn đã biết chiếc đèn lồng đó quan trọng đến mức nào, đừng nói là ta, ngay cả toàn bộ tăng nhân Phật Thổ cùng đến cầu xin hắn, hắn cũng sẽ không cho phép ta mang đèn lồng rời đi."

Lão hòa thượng kia nhìn Chu phu tử, nói một cách bình thản: "Hắn không muốn giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhưng ta thì sẵn lòng. Nếu các ngươi muốn nói chuyện nhiều với ta, sau này mang đèn lồng đến cũng không phải vấn đề lớn gì."

Chu phu tử liếc nhìn lão hòa thượng kia một cái như nhìn kẻ ngốc, lạnh lùng nói: "Một kẻ như ngươi, làm sao có thể làm chủ?"

"Vì vậy ta cũng muốn làm chủ. Ta thấy Tuệ Trù đã làm nhân vật chính mấy trăm năm rồi, ta có chút phiền. Hắn chỉ biết đọc kinh Phật, vậy cứ để hắn yên ổn đọc kinh Phật đi. Phật Thổ nên để ta quản lý cho tốt."

Chu phu tử thở dài, không muốn tiếp tục lãng phí thời gian ở đây. Có người chờ đợi cùng ông dù lâu đến mấy cũng cảm thấy ý nghĩa, nhưng lại có người, dù chờ cùng ông trong khoảng thời gian ngắn ngủi, cũng thấy là đang lãng phí thời gian.

Rõ ràng, lão hòa thượng lúc này thuộc về vế sau.

Lão hòa thượng biết Chu phu tử không còn hứng thú nói chuyện. Ông ấy ngẩng đầu, lộ ra một vẻ mặt rất kỳ quái: "Diệp Tu Tĩnh có lẽ sẽ có chút hứng thú. Con gái của cô ấy hiện tại chắc chắn đang gặp một vài vấn đề, nhưng trong kinh Phật ở Linh Sơn có rất nhiều điều có thể giải đáp nghi hoặc cho cô ấy."

Chu phu tử thở dài, không đáp lời. Chỉ khẽ lách mình, ông đã rời khỏi nơi này, đi đến một nơi khác, một đạo kim quang lập tức che khuất thân ảnh của ông.

Dù là nói chuyện làm ăn, hay làm bất cứ việc gì khác, nếu muốn thành công, cả hai bên cần đặt gần như toàn bộ con bài của mình ra trước mặt thì mới dễ dàng đàm phán. Ngay cả khi một bên không đủ con bài, nhưng nếu bên còn lại thể hiện hứng thú với con bài của đối phương, thì tự nhiên cũng có thể thương lượng được.

Thế nhưng có một vài tình huống là, trong cuộc đàm phán này, đối phương chẳng còn gì, muốn tay không bắt được Bạch Lang.

Kiểu làm ăn như vậy có, mà còn không ít.

Nhưng điều này nhất định đòi hỏi một bên phải vô cùng tinh thông đạo lý này, còn bên kia phải ngốc đến mức kỳ lạ thì mới tốt.

Thế nhưng tình huống hiện tại là, dù xét theo khía cạnh nào, Chu phu tử cũng không giống một kẻ ngốc kỳ lạ, và lão hòa thượng kia cũng chẳng phải là một gã khôn khéo tột đỉnh.

Vì vậy, Chu phu tử hoàn toàn không còn hứng thú để tiếp tục cuộc đàm phán này.

Dù có thay bằng Diệp Tu Tĩnh, kết quả cũng sẽ như vậy.

Các vị Thánh Nhân trên mây, không ai là kẻ ngốc.

Nhất là hai vị đứng đầu một giáo phái như thế này.

Chu phu tử rời khỏi đó, liền đến nơi này.

Học Cung có không ít lầu cao. Những kiến trúc đó thậm chí còn cao lớn hơn rất nhiều kiến trúc ở thành Lạc Dương.

Phong cảnh Học Cung xưa nay vẫn luôn không hề kém cạnh, nếu người dân thế tục được nhìn thấy, e rằng sẽ phải kinh ngạc há hốc mồm.

Chu phu tử năm đó chính là một tu sĩ bước ra từ Học Cung. Lần này trở lại thăm chốn cũ, ông lại chẳng hề có chút hoài niệm nào. Ông chỉ xuyên qua từng mảnh núi rừng, rất nhanh đã đáp xuống trước một túp lều tranh xiêu vẹo.

Các tu sĩ trong Học Cung đều biết rõ, trong túp lều này có Chưởng giáo Tô Dạ tiên sinh đang ở.

Lão tiên sinh kia tuy rằng từ trước đến nay chưa từng bước ra khỏi túp lều tranh tồi tàn này, nhưng với thân phận Chưởng giáo tiên sinh, tự nhiên cũng có thanh danh rất lớn.

Một số thanh danh không tốt cũng rất dễ dàng lan truyền.

Chu phu tử đứng trước túp lều tranh này. Quyển Nho Giáo Thiên Thư ban đầu của ông đã một lần nữa trở về bên hông.

Lão gia hỏa trong túp lều xiêu vẹo này năm đó từng có trận khẩu chiến với một vị Thánh Nhân trên mây. Thật ra Chu phu tử cũng biết rõ chuyện đó, nhưng ông không tham dự vào. Ngoài việc bị cản trở bởi thân phận, đương nhiên còn có rất nhiều nguyên nhân khác nữa.

Trận khẩu chiến đó, vốn dĩ có lẽ đã không còn lưu truyền về sau, nên đã tan thành mây khói cùng với sự rời đi Nhân Gian của vị Thánh Nhân kia.

Thế nhưng trên thực tế, ngay cả khi vị Thánh Nhân đó còn sống, cũng không có bất kỳ ai nhắc đến trận khẩu chiến đó.

Số người biết chuyện lác đác không được mấy.

Người biết rõ mọi chuyện từ đầu đến cuối lại càng hiếm hơn.

Lý do vì sao sự kiện đó không được truyền lưu trên thế gian, đó là tư tâm của vị Thánh Nhân Nho Giáo đã rời Nhân Gian kia. Ông ấy chỉ là không muốn quá nhiều người biết chuyện, còn về lý do tại sao, đáp án đã quá rõ ràng.

Bởi vì trong trận khẩu chiến đó, thực ra ông ấy đã thua.

Tại sao lão tiên sinh kia lại ở trong túp lều xiêu vẹo này, đây là một điều đáng suy ngẫm.

Thế nhưng dù sao đi nữa,

việc lão tiên sinh đó thắng được vị Thánh Nhân kia trong cuộc khẩu chiến là sự thật.

Không thể nào thay đổi.

Giữa các Thánh Nhân với nhau, có một tầng mây ngăn cách.

Có người ở dưới mây, có người ở trên mây.

Người dưới mây không thể thắng được người trên mây.

Điều đó chưa từng thay đổi.

Toàn bộ nội dung này do truyen.free độc quyền chuyển ngữ và xuất bản.