Bạch Mao từng đề nghị phái một số người dưới danh nghĩa tín đồ đi gia nhập các tổ chức giáo khu, nhằm thu thập thông tin cơ bản và chuẩn bị cho tương lai. Những công việc kiểu này, Lưu Bội Phong và Hắc Long Bang đã sắp xếp đâu vào đấy từ trước, nếu không thì đã không xảy ra các sự kiện như thần quan dính líu đến gái gọi hay Thánh mẫu bị trộm. Tuy nhiên, bằng cách này, họ tạm thời vẫn chưa thể tiếp cận thông tin ở cấp cao hơn.

Bạch Mao lại đưa ra cho hắn hai ý tưởng: Một là thu mua một vài thành viên gần gũi với cấp nòng cốt nhưng lại đang gặp khó khăn trong nội bộ giáo đình, ví dụ như nguyên thần quan Sheikh của giáo khu Ô Do. Hai là dứt khoát bí mật bắt cóc thành viên nòng cốt của giáo khu Ô Do để nghiêm hình bức cung. Với Di Tình Khai Phi thuật của Tiểu Bạch cùng các tâm thần thông khác của hắn, chắc chắn sẽ moi được mọi bí mật mà đối phương nắm giữ. Bạch Thiếu Lưu không hoàn toàn đồng ý với những đề nghị này, nhưng cũng đang cân nhắc, chỉ là gần đây chưa phải thời cơ tốt để ra tay.

Mấy ngày nay Tiểu Bạch cũng không hề nhàn rỗi, miệt mài tu luyện tại Tọa Hoài khâu theo pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài" được ghi chép trong 《Bạch Liên bí điển》. Pháp môn này có bảy tầng cảnh giới tuần tự: "Ký tên", "Xem giống", "Diệu tưởng", "Thực tướng", "Thăng tọa", "Liên hoa", "Di Đà". Bộ điển tịch này bắt nguồn từ Phật giáo Tịnh Độ tông, nhưng cũng pha trộn nhiều phương pháp tu hành lưu truyền trong dân gian. Ngoài căn bản đại pháp, còn có rất nhiều pháp môn ứng dụng khác, ví dụ như xây dựng Bạch Liên Tịnh Thổ động thiên.

Tầng thứ nhất "Ký tên" còn gọi là "Mang tên", một mặt chỉ nghi thức thụ giới khi nhập môn, mặt khác cũng là sự tu hành tâm tính nhập môn, để dưỡng nuôi sự sinh trưởng của tịnh thổ quang minh trong tâm.

Tầng thứ hai "Xem giống" là một môn quán pháp, trong lòng thường phụng sự Di Lặc, nhằm luyện thần thức thanh minh.

Tầng thứ ba "Diệu tưởng" lại là một cảnh giới, định tâm quán tưởng thần thức thanh tịnh, hiển hiện Diệu Pháp Liên Hoa thế giới.

Tầng thứ tư "Thực tướng", từ việc quán tưởng định cảnh mà nhanh chóng thành tựu trí tuệ, phát ra thần thông diệu dụng, có các loại pháp lực hàng ma và định lực; pháp lực dùng để hàng phục ngoại ma, định lực dùng để hàng phục tâm ma. Đến đây có thể coi là đại thành, có thể chỉ điểm các đệ tử khác nhập môn.

Tầng thứ năm "Thăng tọa" còn gọi là "Chính danh", một mặt chỉ việc tu hành đại thành có thể vãng sinh Tịnh độ, mặt khác cũng chỉ việc toàn thân trong ngoài được tôi luyện vô ngại, cụ hiện sen trắng tinh khiết, tương ứng với tầng thứ nhất "Ký tên" mà đạt được thực chất.

Tầng thứ sáu "Liên hoa" còn gọi là "Dựng thân", nói đơn giản là tu thành liên hoa hóa thân bất diệt, đứng giữa nhân gian tức là tịnh thổ. Quán tưởng không tướng mà nhập vào ngã tướng, tương ứng với tầng cảnh giới thứ hai "Xem giống", nơi pháp quán đã thành chân ngã liên hoa thân.

Tầng thứ bảy "Di Đà" chính là cách nói "Nhà nhà Di Đà" lưu truyền trong dân gian từ xưa đến nay, cũng là điều người ta gọi là "Di Lặc xuất thế". Đương nhiên, xét từ góc độ cảnh giới tu hành, không phải chỉ việc Di Lặc giáng trần, mà là chỉ việc có thể biểu diễn Thập Nhị Phẩm Liên Đài tướng để độ hóa chúng sinh. Đem liên hoa thế giới trong "Diệu tưởng" của tầng thứ ba, từ trong tâm mình hóa hiện ra giữa nhân gian... Còn giải thích cụ thể hơn nữa thì cũng chỉ có thể tự mình cảm ngộ.

Đây chính là phương pháp tu hành căn bản được ghi lại trong bộ điển tịch cao nhất của Bạch Liên Giáo từ xưa đến nay, 《Bạch Liên bí điển》. Nói thêm vài câu về Bạch Liên Giáo, nó xuất phát từ Phật giáo Tịnh Độ tông, thì cảnh giới tu hành tự nhiên cao siêu. Nhưng mọi người có nhận ra không, ngoài phương pháp tu hành, trong đó còn có giáo nghĩa Di Lặc cứu thế, chỉ cần thêm chút biên soạn là có thể trở thành một loại khẩu hiệu hành động, thậm chí là cương lĩnh chính trị. Người đạt được nó từ xưa đến nay, cả đời tu hành có thể còn lâu mới đạt tới cảnh giới "Liên hoa", "Di Đà", nhưng thường được dùng cho các mục đích khác.

Mục đích là gì? Loại giáo nghĩa này có thể xuyên tạc thành hiệu triệu tốt nhất để tập hợp quần chúng khởi nghĩa. Trong lịch sử, có người lợi dụng danh nghĩa Bạch Liên Giáo hoặc các giáo nghĩa tương tự để làm phản khởi nghĩa, hoặc tụ tập quần chúng xưng đế cũng không chỉ một lần. Người thành công có Chu Nguyên Chương, vị hoàng đế khai triều lập quốc, còn người thất bại thì có Hồng Hòa Toàn, chết dưới tay Bạch Thiếu Lưu. Hiện tại 《Bạch Liên bí điển》 rơi vào tay Bạch Thiếu Lưu, hắn ngược lại không nghĩ như vậy, mà chỉ coi nó là một bộ điển tịch tu hành.

Không thể không nói, tông sư sáng lập pháp môn này phi thường lợi hại. Bảy tầng cảnh giới tuần tự này lại trùng hợp với bảy loại thiên kiếp mà Bạch Mao từng nhắc đến rằng người tu hành nhất định phải trải qua: sắc dục, người bị, ma cảnh, vọng tâm, chân không, hoán cốt, bể khổ. Cái gọi là thiên kiếp chính là các loại khảo nghiệm toàn diện; đệ tử các môn phái đối mặt với những khảo nghiệm khác nhau, nhưng đều không nằm ngoài bảy loại này, chỉ là với mỗi người khác nhau thì độ khó dễ cũng khác nhau mà thôi.

Như vậy, trong pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài", bảy loại thiên kiếp liền được bao hàm trong bảy tầng cảnh giới tuần tự. Mỗi khi đạt đến một tầng cảnh giới, liền nhất định phải trải qua một loại khảo nghiệm. Hơn nữa, thiên kiếp trong đạo pháp tu hành này không phải đột nhiên ập đến, mà là phải luôn đối mặt trong suốt quá trình tu hành, cho đến khi đột phá một tầng cảnh giới; đây là một điển hình của việc tu ngộ dần dần.

Pháp môn "Tịnh Bạch Liên Đài" có lẽ khó hiểu, nhưng cũng có cách dễ hiểu hơn: là bỏ qua toàn bộ thuật ngữ hay giáo nghĩa tôn giáo phức tạp, và hồi tưởng lại quá trình tu hành của Bạch Thiếu Lưu cho đến hiện tại —��

Tiểu Bạch bắt đầu tu luyện đạo pháp "Hình thần tướng hợp" từ Thanh Trần và trúc cơ khi tu thành "Hình thần tướng an một thể". Sau này gặp Bạch Mao, học được các loại như "Hồi Hồn Tiên Mộng", "Sinh tử quán", "Nhiếp ngoại cảnh bên trong cùng cảm giác bên trong ngoại cảnh", gọi chung là "Nhiếp Dục Tâm Quan". Đồng thời, hắn cũng nắm giữ các pháp thuật ứng dụng như "Di Tình Khai Phi thuật", "Ngự vật", "Ngự khí", "Ngự hình". Sau khi Nhiếp Dục Tâm Quan đại thành, cảnh giới của hắn tương đương với tầng thứ tư "Thực tướng" trong Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp; pháp môn tuy khác biệt nhưng cảnh giới thì tương tự.

Bạch Mao từng nói muốn chỉ điểm Tiểu Bạch đi một con đường tắt nhìn như quanh co. Tốc độ tu hành tiến triển của Tiểu Bạch là cực nhanh. Đến đây, hắn có thể trực tiếp tu hành khẩu quyết và tâm pháp của "Thực tướng", đồng thời trải qua vọng tâm thiên kiếp. Trong quá trình này, pháp lực và định lực sẽ tăng mạnh, điều kiện là phải đồng thời vượt qua khảo nghiệm vọng tâm.

Mấy ngày nay, Bạch Thiếu Lưu miệt mài tu hành Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp ở Tọa Hoài khâu, đồng thời để Tửu Kim Cương và những người khác bố trí đạo tràng này theo chỉ dẫn của Bạch Mao. Ở Tọa Hoài khâu còn có Ngô Đồng cùng tu luyện, Tiểu Bạch bảo hắn mỗi đêm đến đây luyện kiếm, chủ yếu là tu luyện đạo ngự khí.

Thông qua trận chiến ở Tề Tiên Lĩnh lần trước, Tiểu Bạch phát hiện Ngô Đồng thường có thiếu sót trong chiến đấu. Với tốc độ và lực lượng của người sói, lẽ ra lúc ấy hắn hoàn toàn có thể lập tức thoát thân khi bị tập kích, nhưng vì muốn bảo vệ Eva đang bị vây khốn nên đã trở nên bị động. Ngoài tốc độ và kiếm thuật ra, hắn không có thủ đoạn tấn công tầm xa. Cho nên mấy ngày nay, hắn chỉ điểm Ngô Đồng luyện kiếm, liền luyện cho hắn hai chiêu: một là thập tự kiếm chém hồ quang có uy lực và diệu dụng rất lớn, hai là phi kiếm chém giết thuật ngự kiếm rời tay. Cũng coi như là sự kết hợp ăn ý.

Tiểu Bạch đã một tuần nay không về nhà, chỉ ở Tọa Hoài khâu điều khiển từ xa để nắm bắt tình hình ở Ô Do. Ngô Đồng thì mỗi ngày bí mật đến Tề Tiên Lĩnh tuần tra một lượt. Hắn sớm tối đều rời Tọa Hoài khâu một lát, tìm một nơi yên tĩnh gọi điện về nhà báo bình an. Ở nhà, Trang Như và Thanh Trần, kể cả Hoàng Tĩnh ở tầng dưới, đều rất nhớ hắn, nhưng Tiểu Bạch tạm thời chưa có ý định trở về. Thời buổi loạn lạc, hắn không muốn những người quan tâm mình bị dính líu vào, đặc biệt là Thanh Trần, người vẫn chưa hoàn toàn khôi phục pháp lực.

Tu luyện Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp xét về cảnh giới vẫn chưa đột phá "Thực tướng", nhưng với sự trợ giúp của Tinh Tủy, pháp lực và định lực tiến bộ rất nhanh. Ngoài ra, Tiểu Bạch còn đang nghiên cứu các pháp thuật khác. Hắn vẫn luôn nghĩ về kẻ tập kích ở Tề Tiên Lĩnh hôm đó, người đó biết bay, nên bản thân hắn không thể ngăn cản. Không chỉ vị ma pháp cao thủ kia, mà cả Cố Ảnh khi dùng ba viên tinh thạch tạo thành trận pháp hộ thân cũng có thể bay được, đại sư Tam Thiếu cũng có thể ngự khí phi hành, nhưng bản thân hắn thì lại không. Tương lai mà gặp đối thủ như vậy chẳng phải rất khó chịu sao? Người ta có thể bay lượn trên trời, còn bản thân mình chỉ có thể đứng nhìn.

Hắn hỏi Bạch Mao: "Với sự tu hành của ta, bao giờ mới có thể ngự khí phi thiên?"

Bạch Mao liếc hắn một cái: "Đột phá tầng thứ năm 'Dựng thân' của Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, tiến vào tầng thứ sáu 'Liên hoa' thì không thành vấn đề."

Bạch Thiếu Lưu: "Ta bây giờ tầng thứ tư 'Thực tướng' còn chưa đột phá, vậy phải đợi đến bao giờ đây?"

Bạch Mao: "Ngươi không phải là người nóng vội vậy sao? Sao lại hỏi ra những lời như vậy? Ngươi bắt đầu tu hành đến bây giờ chưa đầy một năm, Nhiếp Dục Tâm Quan đã đại thành, thật là nhanh. Nhưng cũng không thể nhanh như vậy mà ngự khí phi thiên được, dù là ta năm đó cũng không thể. Cho dù ngươi có phúc báo kiếp trước, đời này tu hành cũng không dễ dàng như vậy! ... Nếu như ngươi thật muốn ngự khí phi thiên, vẫn còn một biện pháp tiện lợi."

Bạch Thiếu Lưu ánh mắt sáng lên: "Cách gì ạ?"

Bạch Mao cố ý tỏ vẻ thâm trầm nói: "Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp tương tự với Nhiếp Dục Tâm Quan mà ngươi tu trước đó, mỗi tầng đều có ba cảnh giới nhỏ: 'Có thể nhập', 'Có thể thủ', 'Có thể phá'. Chỉ cần cảnh giới 'Thực tướng' của ngươi đạt đến mức 'có thể thủ' (hiểu rõ thường hằng), cầm trong tay Trình Phong Tiết hoặc Vung Mây Trượng, hai thần khí trấn cung của Vong Tình Thiên Cung, là có thể ngự gió cưỡi mây bay lượn khắp thiên hạ."

Bạch Thiếu Lưu: "Thần khí trấn cung của Vong Tình Thiên Cung sao? Làm sao có thể có được nó?"

Bạch Mao cười: "Ngươi có thể đi trộm thử xem. Nếu tu vi của ngươi đạt đến cảnh giới 'Di Đà' cao nhất trong Tịnh Bạch Liên Đài Đại Pháp, có thể đi thử một chút, nhưng cũng chỉ là thử thôi, chưa chắc đã trộm ra được đâu."

Bạch Thiếu Lưu đưa tay đánh bốp một cái vào vai Bạch Mao: "Thì ra ngươi đang đùa ta!"

Bạch Mao: "Không phải đùa ngươi, là muốn nói cho ngươi một đạo lý, việc đời có thể dùng quyền mưu, tâm cơ, thủ đoạn, nhưng cảnh giới tu hành thì không có đường tắt hay sự đầu cơ trục lợi. Ngươi gặp phải ta đã coi như đi trên đường tắt rồi, còn muốn thế nào nữa? ... Đúng rồi, sao ngươi đột nhiên nghĩ đến hỏi vấn đề này?"

Bạch Thiếu Lưu: "Chẳng phải là vì hôm đó ở Tề Tiên Lĩnh gặp phải cao thủ, hắn bay lên trời mà đi, ta không có cách nào cả."

Bạch Mao: "À, vậy sao, để ta nghĩ xem... Ngươi không phải có khóa vòng và cản yêu sách sao? Kẻ khác bay lên thì ngươi khóa xuống là được! Bây giờ cảnh giới của ngươi vừa hay có thể vận dụng hai kiện pháp khí này. Còn hiệu quả ra sao sẽ phải xem pháp lực và định lực của ngươi, nếu không thì cho dù ngươi biết bay, tài nghệ không bằng người cũng vô dụng."

Lời Bạch Mao cũng nhắc nhở Tiểu Bạch, đến bây giờ hai kiện pháp khí kia vẫn chưa được lấy ra nghiên cứu diệu dụng. Xem ra pháp bảo cũng giống như phụ nữ vậy, quá nhiều thật sự không thể chăm sóc chu đáo. Tinh Tủy thì ngày ngày đang dùng, Nhuận Vật Chi là vật không thể thiếu khi kiến tạo đạo tràng, Mềm Yên La đang được gấp rút luyện hóa để chuẩn bị cho Lạc Hề phòng thân trong tương lai. Quả thật không có thời gian nghiên cứu khóa vòng và cản yêu sách. Vì vậy, hắn liền lấy hai kiện pháp khí này ra cùng Bạch Mao nghiên cứu.

Cản yêu sách rất giống Khổn Tiên Thằng trong truyền thuyết thần thoại, có diệu dụng định thân trói hình. Khóa vòng thì diệu dụng rất giống Kim Cô Chú trong truyền thuyết thần thoại, khóa chặt toàn bộ pháp lực của một người, càng giãy giụa thì uy lực của nó càng lớn. Hai kiện pháp khí này có thể tách ra sử dụng, nhưng chúng vốn được luyện chế thành một thể, nên khi kết hợp lại diệu dụng sẽ tốt nhất. Khi sử dụng, lấy pháp lực tế ra, vừa có định lực bắt trói, vừa lấy lực lượng ngự khối lớn để khống chế đối phương.

Nếu không có ngự hình thuật thì không thể dùng hai kiện pháp khí này. Lực lượng khóa thú cản yêu không chỉ đến từ bản thân người làm phép. Về phần uy lực của nó lớn đến đâu, phải xem pháp lực và định lực của người sử dụng ra sao, không phải ai cũng có thể bắt được. Tiểu Bạch muốn thử nghiệm diệu dụng của nó, xem ra Ngô Đồng sẽ phải chịu khổ lớn rồi.

Liên quan gì đến Ngô Đồng chứ? Khóa thú cản yêu kiểu gì cũng phải có người làm thí nghiệm chứ. Không tìm được phi thiên cao thủ, thì đành để Ngô Đồng từ đỉnh núi Tọa Hoài khâu bay vọt xuống khắp bốn phía hết lần này đến lần khác. Người sói mặc dù không biết bay, nhưng có thể nhảy rất xa từ đỉnh núi, tốc độ còn nhanh hơn cả chim bay, là một đối tượng mô phỏng rất tốt. Tiểu Bạch đứng trong sơn cốc tế ra khóa vòng và cản yêu sách, pháp khí này có thể hóa thực thành hư rồi lại hóa hư thành thực, biến hóa các loại hình dáng, hết lần này đến lần khác khóa chặt Ngô Đồng trên không trung. Khi thu về, có lúc không cẩn thận khống chế không tốt, thường khiến Ngô Đồng ngã tối tăm mặt mũi.

Kỳ thực nói đến đối thủ biết bay, có thể tìm Cố Ảnh đến thử nghiệm, nhưng Tiểu Bạch sao nỡ? Tìm Thanh Trần đến từ đỉnh núi bay vọt cũng được, nàng mạnh hơn Ngô Đồng, nhưng Tiểu Bạch sao đành lòng? Vậy thì chỉ có Ngô Đồng xui xẻo làm vật hy sinh, cũng may người sói da thịt gân cốt cường hãn, nên cũng không có vấn đề gì lớn.

Không có vấn đề lớn nhưng cũng đủ chịu đựng, đến ngày thứ hai thí nghiệm, Ngô Đồng liền bắt đầu kêu khổ: "Bạch tổng, chúng ta nghỉ một chút được không? Luyện nữa là ta bị ngài quật cho tan xương nát thịt mất thôi."

Bạch Thiếu Lưu lắc đầu: "Ngươi chịu khó một chút nữa đi, diệu dụng của pháp khí ta còn chưa nắm giữ thuần thục, đợi đến khi thuần thục sẽ không còn quật ngươi nữa. Chúng ta nghỉ, người khác đâu có nghỉ tay. Lần sau gặp lại phi thiên cao thủ thì làm sao bây giờ?"

Ngô Đồng: "Ta chỉ không hiểu, thiên hạ nhiều cao nhân như vậy, sao chỉ có chúng ta ở đây bận rộn?"

Bạch Thiếu Lưu nghiêm mặt nói: "Sao ngươi biết những cao nhân khác không có hành động? Những việc họ làm chỉ có nhiều hơn chúng ta chứ không ít hơn, chẳng qua là ngươi ta không biết mà thôi. Việc người ta làm có cần phải lên ti vi, báo chí sao? Hay phải báo cáo với ngươi ta sao? ... Bản thân làm tốt việc của chính mình, đây là yếu quyết của tu hành, chúng ta cũng đừng oán trách nữa."

Ngô Đồng: "Ta không phải oán trách, chẳng qua là hiện tại tình thế ở Ô Do không ổn, chúng ta không phải đối thủ của giáo đình. Nghe nói bọn họ sắp có hai vị tuyệt đỉnh cao thủ tới, người tu hành Côn Luân thì sao..."

Bạch Thiếu Lưu ngắt lời hắn: "Ngươi dùng não một chút được không? Người ta đâu phải đến để đánh nhau, mà là để xử lý chuyện nội bộ giáo đình. Giáo hoàng đã sớm viết thư phát chiếu để làm dịu tranh chấp với giới tu hành Côn Luân rồi, ai cũng không muốn thế chiến xảy ra. Chẳng lẽ ngươi cho rằng chuyện tử thương vô số là đáng để đùa giỡn sao? Sao biết người chết không phải là ngươi!"

Ngô Đồng: "Nhưng Heinte, Eva gặp chuyện không may rồi, bọn họ vẫn luôn tìm Phong tiên sinh gây sự."

Bạch Thiếu Lưu: "Thương vong đều là người của chính giáo đình, những người khác có thể biết gì và nói gì được? Về phần Phong tiên sinh, ai cũng không dám trực tiếp ra tay với hắn, ví dụ như cao thủ ở Tề Tiên Lĩnh hôm đó cũng không dám ám toán Phong tiên sinh, chỉ dám giở trò sau lưng mà thôi. Ân oán cá nhân giữa hắn và Aphrotena không thể nói rõ được, ai cũng không thể vì chuyện này mà lấy danh nghĩa giáo đình hoặc giới tu hành Côn Luân công khai gây ra xung đột toàn diện, nếu không thì các vị cao nhân đưa cho ta nhiều pháp bảo như vậy là vì cái gì?"

Ngô Đồng: "Bạch tổng, ta là vì ngài lo lắng. Thật sự có cao thủ tuyệt thế trong bóng tối làm chuyện xấu thì e là chúng ta vẫn chưa giải quyết được, những pháp bảo này không dễ nắm giữ đâu."

Bạch Thiếu Lưu khẽ gật đầu: "Lời ngươi nói cũng không phải không có lý. Ta vốn dĩ nên thông báo cho Mai minh chủ, nhưng bây giờ thì không cần. Mai minh chủ cùng một đám tiền bối cao nhân Côn Luân không ở Chí Hư quốc. Tin tức hai đại cao thủ giáo đình rời núi Cambidyss đến Ô Do, Mai minh chủ và những người khác chắc chắn biết sớm hơn ta... Ý của Mai minh chủ và những người khác ta đã sớm biết rồi. Họ làm việc của họ, ta ở Ô Do làm việc của ta. Sự không can thiệp của họ là để ta làm việc dễ dàng hơn."

Ngô Đồng: "Vậy ngươi nói Mai minh chủ và những người khác có thể đến Ô Do không?"

Bạch Thiếu Lưu: "Nếu là ta, e là sẽ không."

Ngô Đồng không hiểu hỏi: "Vì sao ạ?"

Bạch Thiếu Lưu: "Ngươi hiểu chút mưu lược được không? Nếu hai đại cao thủ kia có ý đồ bất thiện, cần gì phải vượt vạn dặm xa xôi đuổi đến Ô Do? Chỉ cần gây ra động tĩnh gần giáo đình, giáo hoàng hoảng loạn nhất định sẽ triệu hồi cao thủ trông nhà. Đến lúc đó cho dù cướp giết giữa đường cũng mạnh hơn ra tay ở Ô Do."

Ngô Đồng: "Như vậy tuy sẽ tốt hơn, nhưng Bạch tổng ở Ô Do tình cảnh liền khá là phiền toái."

Bạch Thiếu Lưu thở dài một tiếng nói: "Đây là khảo nghiệm của Phong tiên sinh, cũng là khảo nghiệm của ta, ai mà chẳng có phiền toái đâu? Thiên hạ vốn không nên chỉ xoay quanh một người... Bất quá ngươi yên tâm, người khác thì khó nói, nhưng giới tu hành Côn Luân chắc chắn sẽ có một vị cao thủ tuyệt thế đến Ô Do."

Ngô Đồng: "Ai vậy ạ?"

Bạch Thiếu Lưu: "Chưởng môn Hải Thiên Cốc, đại hiệp Thương Sóng Vu Thương Ngô. Hắn là ân sư thụ nghiệp của Thanh Trần, nhưng hắn không thừa nhận là sư phụ chính thức của Thanh Trần. Nhưng Vương Ba Lam lại là đệ tử Hải Thiên Cốc, là do Vu đại hiệp tự mình phái đến Ô Do. Mất tích nhiều ngày như vậy, loại cao nhân như Vu đại hiệp không thể nào không biết được, huống hồ hôm qua ta đã nói cho Trần Nhạn ở Phì Thủy Tri Vị Lâu tin tức này... Vu đại hiệp sẽ phải đến Ô Do, hắn có cả sự cần thiết và lý do để đến, chỉ là không biết khi nào thôi."

Ngô Đồng khen: "Bạch tổng, ngài thật cao kiến. Chuyện gì trong mắt ngài cũng có thể nhìn thấu đáo như vậy, bội phục! Bội phục!"

Tiểu Bạch nghe vậy thầm cười khổ. Hiện tại mỗi ngày nghe cái tên Ngô Đồng kia cứ luyên thuyên bên tai, quả thật rất khó để không vướng bận nhiều chuyện phiền não. Chỉ là, mặc dù hắn nghĩ Vu Thương Ngô sẽ đến Ô Do, nhưng lại không ngờ rằng khi đến Ô Do, Vu Thương Ngô điều đầu tiên muốn tìm chính là phiền toái của Bạch Thiếu Lưu. Điều này tạm thời chưa bàn tới.

Dumbledore, viện trưởng Thần Học Viện cao nhất Cambidyss, người đức cao vọng trọng trong giáo đình, đã đến Chí Hư quốc vào đầu tháng sáu. Ông mang theo chiếu thư của giáo hoàng, đại diện giáo đình sắc phong Lutz làm Đại giáo chủ Chí Hư quốc. Dumbledore sẽ đến vào ngày mùng 4 tháng 6 và tiến hành buổi lễ sắc phong. Vào sáng ngày mùng 3 tháng 6, Futima cuối cùng cũng đã "chữa khỏi" vết thương của Adiro.

Lutz nói cho Adiro đi gặp mặt Aphrotena, cũng nói Aphrotena đang đợi hắn, gặp hắn sẽ có lời nhắn gửi về. Sau khi Adiro cảm tạ trời đất mà rời đi, Lutz ở trong mật thất hỏi Futima: "Lão sư thần kỳ, ngài đã chữa khỏi vết thương của hắn bằng cách nào?"

Futima cười khổ lắc đầu: "Kỳ thực ta không hề chữa khỏi hoàn toàn vết thương của hắn." Những diễn biến tiếp theo của câu chuyện đầy kịch tính này đang chờ đợi bạn khám phá tại truyen.free.