Nước sông cuộn chảy ầm ào, dọc theo con đê đơn sơ mà tiến tới. Ngoài những thửa ruộng kề bên, còn xuất hiện vài ngôi nhà và một sân đập lúa nhỏ. Giữa những rặng cây trong khoảng thời gian này, không xa đường dẫn ra chợ, thỉnh thoảng có người qua đường ngoái lại nhìn. Ninh Nghị dẫn Hà Văn, đi về phía căn nhà nhỏ ven đê.

". . . Lấy thương nghiệp và chiến tranh thúc đẩy sự phát triển của Truy Nguyên, dùng tiến bộ sản xuất, khiến người trong thiên hạ đều có thể bắt đầu đọc sách – đây nhất định là bước đầu tiên phải đi. Và cuối cùng con đường này, ta hy vọng dân chúng có thể nắm giữ đạo lý và logic, bù đắp sự thiếu sót của cuộc cải cách từ trên xuống, dùng sự giám sát từ dưới lên, có thể hóa giải những lợi ích cô đọng và phụ thuộc không ngừng phát sinh trong xã hội. Trong quá trình này, đương nhiên còn rất nhiều chặng đường phải đi."

Ninh Nghị cười nói: "Vợ ta là Lưu Tây Qua, nàng cực kỳ tôn trọng khái niệm trao trả quyền lực cho cá nhân. Nàng cố gắng để những người trong Bá Đao tiểu đoàn có thể dựa vào lựa chọn và sự bỏ phiếu lý trí của mình để nắm giữ vận mệnh. Đương nhiên, trải qua lâu như vậy, mọi việc vẫn chỉ có thể nói là đang trong trạng thái phôi thai. Người của Bá Đao tiểu đoàn tin phục nàng, đi theo nàng làm đủ thứ, nhưng liệu lựa chọn kiểu này có thể mang lại kết quả tốt hay không, chính nàng cũng không có lòng tin, hơn nữa kết quả có thể là tiêu cực. Ta cũng không tán thành việc bỏ phiếu tự chủ ở giai đoạn hiện tại, thường xuyên tranh luận với nàng. Nàng nói không lại thì liền muốn đánh ta. . . Đương nhiên nàng đánh không lại ta, nhưng như vậy cũng không tốt, ảnh hưởng. . . hòa thuận gia đình."

Ninh Nghị nói đùa, Hà Văn cũng bật cười. Hắn ở Hắc Kỳ ba năm, tự nhiên hiểu được vị Lưu Tây Qua của Bá Đao tiểu đoàn kia có thân thủ như thế nào.

"Điểm mấu chốt để con người đưa ra lựa chọn chính xác, không nằm ở việc đọc sách, càng không nằm ở tri thức. Một người cho dù có thể đọc thông hết thảy tri thức trong thiên hạ, cũng chưa chắc đã là người có thể lựa chọn chính xác. Mấu chốt của lựa chọn chính xác nằm ở logic. Nho học. . . hoặc nói là mọi học vấn ở giai đoạn phát triển sơ khai, vì không thể giải thích cặn kẽ mọi đạo lý cho tất cả mọi người, nên phần lớn là để con người hình thành những khái niệm ước định sẵn. Ngươi muốn làm người tốt, ngươi muốn giữ đạo đức. 'Thất lễ sau đó mới đến nghi lễ. Người có lễ nghi, trung tín ít mà loạn là chủ yếu' – người tốt, đạo đức, đây là lễ hay là nghĩa. . ."

Ninh Nghị đang nói, sắc mặt Hà Văn đã trầm xuống: "Ninh tiên sinh, lời ngài nói này thật quá ngông cuồng! Đạo đức là căn bản lập thân của con người, nếu không có đạo đức, người với cầm thú có gì khác! Lời ngài nói này. . ."

"Người tại sao phải khác với cầm thú!?" Ninh Nghị liếc hắn một cái, "Hôm nay ta đây liền muốn làm cầm thú, không làm người, trời có đánh sấm sét trừng phạt ta không! Vì sao phải làm người tốt, vì sao phải có đạo đức, các ngươi nói đến thiên kinh địa nghĩa, nhưng thực ra lại không thể chất vấn hay sao!? Đây là câu hỏi cuối cùng dẫn đến logic! Nếu đạo đức thực sự thiên kinh địa nghĩa, thì sinh ra đã có, cần gì phải học phải dạy, cần gì phải cầu những thứ đó trong lễ nghi!"

Sắc mặt Hà Văn âm trầm, lông mày nhíu chặt lại, hắn dừng chân tại chỗ: "Vậy thì. . . xin thỉnh giáo Ninh tiên sinh!" Hắn đến Hắc Kỳ Quân đã biết rõ chỉ bằng miệng lưỡi sắc bén gần như không thể thuyết phục Ninh Nghị, hơn nữa ba năm ở cùng, trong lòng hắn cũng có phần khâm phục Ninh Nghị. Lúc này hắn không muốn dùng lời lẽ cứng rắn chống đối. Như Ninh Nghị đã nói, nếu Nho học có vấn đề, thì dù hắn có tự xưng Nho học vĩ đại đến đâu cũng không thể chạm đến trọng tâm. Hà Văn tự biết cần phải tìm hiểu sâu sắc suy nghĩ của Ninh Nghị rồi mới đi, ý định tranh luận của hắn không quá mạnh mẽ, thế nhưng câu nói "Vì sao làm người tốt, vì sao giữ đạo đức" của Ninh Nghị đã thực sự chạm đến giới hạn cuối cùng của hắn. Lúc này, hắn cũng trở nên cứng rắn.

Ninh Nghị quay đầu lại, đứng yên tại chỗ, từng chữ một nói: "Làm người tốt, giữ đạo đức, mục đích cuối cùng, là vì làm như vậy, có thể duy trì lợi ích lâu dài của tất cả mọi người, mà không để vòng tuần hoàn lợi ích sụp đổ."

Hà Văn im lặng một lát, cười lạnh nói: "Trên đời này chỉ có lợi ích."

"Nếu Hà tiên sinh kiêng kị lợi ích, không ngại lấy nhu cầu để thay thế. Con người sống trên đời, nhu cầu không chỉ là tiền bạc, mà còn có sự an ổn của tâm hồn, có sự hiện thực hóa giá trị bản thân. Từ khi người cổ đại xây dựng xã hội, bắt đầu hợp tác, bản chất của hợp tác chính là để thỏa mãn đủ loại nhu cầu của nhân loại. Nhu cầu có loại ngắn hạn, có loại dài hạn. Để sự hợp tác giữa người với người có thể kéo dài lâu, ngài cho rằng các thánh nhân đã tổng kết ra đủ loại quy luật cần tuân thủ khi con người ở chung. Trong quá trình phát triển sau này, mọi người dần dần nhận thức được nhiều hơn, những quy tắc ước định cần tuân thủ, chúng ta gọi đó là đạo đức."

"Trong quá khứ, Nho học không thể khiến tất cả mọi người đều được đọc sách, không cách nào giải thích đạo lý đến mức này, cho nên đã coi những điều này là không cần bàn cãi, chỉ cần truyền bá những thứ cần tuân thủ. Mấy nghìn năm nay, mọi người cũng thực sự cảm thấy những điều này không cần tranh luận. Nhưng vấn đề của nó xuất hiện chính là, nếu có một ngày, ta không muốn làm người tốt, ta không giữ đạo đức, liệu trời có trừng phạt ta không? Mà thậm chí ta còn gặt hái được lợi ích ngắn hạn và nhiều hơn, dần dần, ta cảm thấy nhân nghĩa đạo đức đều là hư ảo."

Ninh Nghị nói xong những điều này, quay người bước về phía trước: "Đạo đức xưa cũ đã dạy dỗ nhiều người muốn làm người tốt. Đúng, hiện nay người tốt được coi là thiên kinh địa nghĩa, người bình thường vừa thấy chút 'điều không tốt' liền lập tức phủ nhận toàn bộ sự việc. Giống như ta nói, hai tập đoàn lợi ích đang đ���u tranh, đối lập, mỗi bên đều nói đối phương phá hoại. Một bên cần tiền, liệu người bình thường có thể đưa ra lựa chọn tốt nhất trong tình huống này không? Nhà máy giấy gây ô nhiễm, một người đứng ra nói, ô nhiễm lại gây ra vấn đề lớn, chúng ta nói, người này là người xấu, lời người xấu nói đương nhiên cũng là phá hoại, không cần suy nghĩ. Giống như ta đã nói trước đây, người bình thường mà sai lầm đến mức này về nhận thức cơ bản của thế giới, thì lựa chọn đúng sai của họ thực ra là tùy duyên."

"Khi chúng ta có thể bắt đầu đặt câu hỏi này, để đạo đức và mối quan hệ của người tốt phản ánh vào bản thân mỗi người, thì đương nhiên họ có thể đưa ra những lựa chọn chính xác hơn. Trong điều kiện hiện có, việc có thể khiến lợi ích xã hội được duy trì lâu dài hơn, đó chính là lựa chọn tốt hơn. Chí ít họ sẽ không bị những lời nói suông vô nghĩa đó làm cho nhầm lẫn."

Vừa nói chuyện, hai người vừa đi vào sân nhỏ ven đê. Hà Văn biết rõ sân nhỏ này thuộc về sản nghiệp của Tập Sơn thương hội, chỉ là chưa từng đến. Nhìn ra thì đây cũng là một căn nhà ba mặt tiền bình thường, mấy nhân viên trông coi sổ sách đang đi lại bên ngoài, trong sân dường như có một phòng họp, và vài phòng làm việc.

Ninh Nghị chỉ vào phòng đang được sử dụng để bàn bạc nói: "Nơi đây đã tiến hành mấy lần thảo luận, chủ yếu là về nguyên tắc đặt cược trong phát triển thị trường. Một khái niệm lớn của nguyên tắc đặt cược là, trong một thị trường do vô số người tạo lập, khi tất cả mọi người đều có thể cân nhắc vì lợi ích của chính ngành nghề đó, thì giá trị trung bình mà mọi người thu hoạch được là cao nhất. Xã hội cũng vậy, khi tất cả mọi người trong một xã hội cố gắng tuân thủ đạo đức, thì lợi ích mà mỗi người có thể đạt được là nhiều nhất. Nhận thức này, chúng ta hy vọng sau này có thể chứng minh bằng phương pháp toán học, nó đủ để trở thành một lý thuyết nền tảng của xã hội."

Ninh Nghị nói đến đây, Hà Văn còn chưa thể hiểu rõ, lại thấy hắn lắc đầu: "Tuy nhiên, sự phát triển của xã hội thường không phải là hệ th��ng tối ưu, mà là hệ thống kém tối ưu, tạm thời cũng chỉ có thể coi là lý thuyết mang tính giải thích, không dễ thực hiện. Hà tiên sinh, mời vào trong. . ." Lời nói này nghe như lẩm bẩm một mình, dường như hắn cũng không có ý định để Hà Văn nghe hiểu.

Đi qua Trung Đình, vào sâu bên trong nhất của viện tử, ánh nắng chiều đang lặng lẽ rải xuống. Viện này vắng vẻ, không có một bóng người. Ninh Nghị mở cửa căn phòng ở giữa, bên trong phòng sách chất đầy, ba chiếc bàn lớn ở giữa cũng được ghép lại với nhau, giấy viết bản thảo chất thành đống, dùng vật chặn giấy đặt trên mặt bàn, bên cạnh còn có bút mực nghiên mực các thứ, trông có vẻ là một nơi làm việc.

"Cứ tự nhiên ngồi, nơi này không có nhiều người đến. Năm ngoái ta trở về, mỗi lần đến Tập Sơn, cũng sẽ tập hợp một số người trẻ tuổi có đầu óc ở đây, để họ suy nghĩ, sau đó viết ra một vài đề mục kiểm tra. . ."

Ninh Nghị chỉ vào những tờ bản thảo trên bàn, Hà Văn liền cầm lên xem.

"Như ta đã nói, ta không tin tưởng lựa chọn của dân chúng hiện tại, vì h��� không hiểu logic, vậy thì hãy thúc đẩy logic. Đạo Quân Tử của Nho gia, và điều chúng ta đang nói về dân chủ, cuối cùng cũng là để con người có thể tự chủ. Mọi học vấn kỳ thực đều trăm sông đổ về một biển, cuối cùng, ánh sáng của nhân tính là vô cùng vĩ đại. Suy nghĩ của vợ ta Lưu Tây Qua, là hy vọng cuối cùng, nhân dân có thể chủ động lựa chọn vị hoàng đế họ muốn, hoặc là vô hiệu hóa hoàng đế, lựa chọn vị tể tướng họ muốn cũng không sao, đó cũng chỉ là chi tiết. Nhưng điều mấu chốt nhất, là làm thế nào để đạt được."

"Vậy thì hãy kiểm tra." Ninh Nghị giơ tay lên, "Thứ ngài đang cầm trên tay, là giấy thông hành dẫn đến quyền công dân. . . là bản nháp và phác thảo ban đầu của nó. Chúng ta đưa ra những đề mục này, yêu cầu chúng phải đối lập phức tạp, mang tính biện chứng, và có thể chỉ ra chính xác quy luật vận hành của xã hội. Ở đây ta sẽ không nói rằng hô hào khẩu hiệu là người tốt, những người tốt đơn thuần như vậy, chúng ta không cần họ tham gia vào vận hành quốc gia. Cái chúng ta cần là những người hiểu rõ quy luật phức tạp của thế giới, lại có thể không nản lòng, không cực đoan, tìm kiếm sự Trung Dung trong những đề mục đó. . . Ban đầu đương nhiên không thể đạt được."

Hà Văn lật những tờ bản thảo, thấy mô tả liên quan đến "Ô nhiễm". Ninh Nghị quay người, đi về phía cửa, nhìn ánh sáng bên ngoài: "Nếu thực sự có thể đánh bại người Nữ Chân, thiên hạ có thể ổn định lại, chúng ta sẽ dựng lên vô số công xưởng, thỏa mãn nhu cầu của con người, để họ được đọc sách, cuối cùng để họ bắt đầu bỏ phiếu. Việc tham gia vào chuyện gì không quan trọng, nhưng trước khi bỏ phiếu, nhất định phải khảo thí. Đề thi. . . tạm thời là mười câu hỏi đi, chính là những đề mục chỉ ra sự phức tạp này. Không thể trả lời được, thì không có quyền công dân để bỏ phiếu."

Hắn nghiêng đầu nhìn Hà Văn: "Kỳ khảo thí này, có thể thảo luận, có thể sao chép, có thể công bố đề mục trước khi thi một năm, để họ đi nghị luận. Cứ như vậy, những người đầu tiên, chỉ cần biết đọc viết, đều có thể có quyền công dân, lên tiếng cho quốc gia. Sau đó cứ mỗi năm năm mười năm, căn cứ vào sự phát triển xã hội mà thay đổi vài đề mục, để mỗi người trong xã hội đều hiểu tính phức tạp của những đề mục này, cố gắng tìm hiểu mô hình cơ bản vận hành của quốc gia, để nó thấm nhuần vào mỗi trường học, mỗi lớp học, thấm nhuần vào mọi khía cạnh văn hóa, trở thành nền tảng của một quốc gia."

"Như vậy, những đề mục này, yêu cầu phải được tôi luyện ngàn lần, thảo luận và tinh luyện hàng tỷ lần, yêu cầu ngưng tụ hết thảy trí tuệ và những điểm sáng văn hóa. . ."

Hà Văn siết chặt những tờ bản thảo, ngẩng đầu lên, nghiến răng nghiến lợi: "Những đề mục này, lại khiến hết thảy dân chúng đều nói về lợi ích, lại khiến hết thảy đạo đức và lễ pháp mất cân bằng, sẽ trở thành mầm họa!"

"Đúng vậy, đương nhiên sẽ loạn." Ninh Nghị gật đầu, "Xã hội Nho gia lấy tình, lý, pháp làm căn cơ, đã ăn sâu vào lòng mỗi người. Thế nhưng một xã hội thống nhất thực sự, tất yếu lấy chỉnh lý, pháp làm cơ sở, lấy tình làm phụ. Nếu con người đ���u chỉ nói đến những lợi ích thiển cận trước mắt, thì cố nhiên sẽ loạn không thể ngăn cản. Nhưng nếu những đề mục này, mỗi đề đều nói về lợi ích lâu dài, thì cốt lõi của nó sẽ là chỉnh lý, pháp, tình! 'Tứ Dân', 'Bình đẳng', 'Truy Nguyên', 'Khế ước' – những điểm chung của chúng, đều lấy chỉnh lý làm nền tảng. Mỗi phần, mỗi chút, đều có thể phân tích rõ ràng. Hà tiên sinh, đánh đổ tình, lý, pháp trong tâm lý của mỗi người, mới là mục đích thực sự của ta."

"Thiên hạ đại loạn, nhất định sẽ thiên hạ đại loạn. . ." Hà Văn trầm giọng nói, "Rõ ràng, ngài vì sao lại. . ."

"Đương nhiên sẽ loạn." Ninh Nghị gật đầu lần nữa, "Ta nếu thất bại, đơn giản chỉ là một quốc gia hưng thịnh trăm hai trăm năm, có gì đáng tiếc. Nhưng khát vọng tự chủ của nhân dân, đã khắc sâu vào lòng mỗi người, thì cái gốc rễ Nho gia cũng không còn cách nào nhổ tận gốc. Chúng sẽ luôn cháy lên như những đốm lửa nhỏ, mà con người muốn tự chủ, chỉ có thể lấy chỉnh lý làm cơ sở. Thành công hay thất bại, ta đều sẽ tạo ra một điểm kh���i đầu cho sự thay đổi. Và chỉ cần học thuyết Truy Nguyên còn đó, sự thay đổi này sẽ không phải là lâu đài trên không."

"Trước đây mỗi thời đại, muốn nói đến thay đổi, đều là từ trên xuống. Muốn từ trên xuống, nhất định là bè phái đấu đá. Chỉ có gắn lợi ích bản thân vào mỗi một dân chúng, để họ thực tế, hiệu quả bảo vệ quyền lợi của mỗi người họ, thì cái gọi là 'quân tử hòa mà không đảng' mới thực sự xuất hiện. Đến lúc đó ngài làm quan viên, muốn làm việc gì, họ sẽ cho ngài mượn sức mạnh. Họ sẽ trở thành một phần trong chủ trương chính xác của ngài, cho ngài mượn sức mạnh để bảo vệ lợi ích bản thân, không còn truy cầu báo đáp quá đáng. Tất cả những điều này chỉ có thể xảy ra khi dân chúng hiểu về chỉnh lý và đạt đến một trình độ nhất định trở lên."

Hắn hít một hơi: "Hà Văn, ngài có thể nhìn rõ sự phức tạp và hỗn loạn trong đó, đương nhiên là tốt. Thế nhưng, con đường Nho gia thực sự còn muốn đi nữa sao? Bước ra khỏi mảnh núi rừng này, ngài sẽ thấy một bế tắc ngày càng lớn. Khổng Tử nói, lấy trực báo oán, nói Quân Quân Thần Thần Phụ Phụ Tử Tử, ông phê bình Tử Lộ được trâu. Ông nói, mọi người hiểu đạo lý, giữ đạo lý, thế giới mới trở nên tốt đẹp. Khi sức sản xuất không đủ, nó đã tạm thời thích ứng gần hai nghìn năm rồi. Học thuyết Truy Nguyên lại thúc đẩy sức sản xuất, không còn cơ hội để tiếp tục thích nghi tạm bợ. Nên quay về thôi."

"Học trò của ta, ở phương diện học thuật thực dụng rất tốt, nhưng ở những học vấn sâu hơn, vẫn còn nghi ngờ là chưa đủ. Những đề mục này, họ nghĩ ra cũng không hay. Một ngày nào đó nếu đánh bại được người Nữ Chân, ta có thể triệu tập những Đại Nho bác học nhất thiên hạ đến tham gia thảo luận và ra đề. Nhưng cũng có thể làm trước. Trong quân đội Hoa Hạ đã có một số nho sinh đang làm việc này, phần lớn ở Hòa Đăng, nhưng khẳng định là chưa đủ. Mười năm hai mươi năm tinh luyện, ta cần mười câu hỏi. Ngài nếu nghĩ thông, có thể ở lại ra đề. Nếu ngài không nghĩ ra, nhưng vẫn nguyện ý ở lại vì Tĩnh Mai, ngài có thể tận khả năng của mình, đi phản biện và phản đối họ, phản bác lại tất cả những người ra đề này."

"Nếu cả hai khả năng này đều không có." Ninh Nghị ngừng lại, "Thì về nhà đi, chúc ngài tìm được con đường Nho gia."

Hà Văn cầm tập bản thảo, khua khua giữa không trung, ánh mắt nghiêm nghị. Ninh Nghị cười cười: "Trước khi ngài đi, ngài muốn biết ta định làm gì, ta đều thành thật nói cho ngài biết, hãy suy nghĩ kỹ càng. Nếu ngài muốn phản bác ta, hoan nghênh ngài đến." Hắn nói xong, đã có người ra hiệu ở cạnh cửa, bảo hắn đi tham gia cuộc họp tiếp theo, "Ta còn có việc, xin đi trước. Nếu có thể. . . hãy đối xử tốt với Tĩnh Mai."

Ninh Nghị rời khỏi đó, bên ngoài căn phòng còn có thành viên của Hoa Hạ quân đang chờ Hà Văn. Ánh nắng chiều xuyên qua cửa phòng, rọi vào góc cửa sổ, hạt bụi nhảy múa trong luồng sáng. Hắn ngồi trên ghế trong phòng lật xem những đề mục cẩu thả lại khó hiểu kia, vì Ninh Nghị yêu cầu sự phức tạp, những đề mục này thường tối nghĩa và khó tiếp thu, thường xuyên còn có đủ loại dấu vết xóa sửa. Trong tập bản thảo cũng có những dòng chữ viết dở dang đã bị gạch bỏ:

". . . Từ lý luận cơ bản của Học thuyết Truy Nguyên và sự quan sát về thế giới sinh tồn cùng xã hội loài người, cũng biết quy tắc cơ bản này: Trong xã hội loài người sinh tồn, mọi sự thay đổi có ý thức, có thể ảnh hưởng, đều do hành vi của mỗi cá nhân tạo nên xã hội đó mà phát sinh. Dưới sự chủ đạo của quy tắc cơ bản này, để tìm kiếm sự đạt được thực chất, cùng nhau tìm kiếm công bằng, chính nghĩa trong xã hội loài người, chúng ta cho rằng, con người sinh ra đã có những quyền lợi hợp lý, hợp pháp dưới đây: Một, quyền lợi được sinh tồn. . ."

Bản thảo này dường như được viết một cách tùy tiện, chữ viết nguệch ngoạc cực kỳ, có lẽ cũng bởi vì những thứ này trông như những lời nói bâng quơ khó nghe, nên người viết đã không tiếp tục viết nữa. Hà Văn xem qua đại khái cả tập bản thảo và những đề bị loại bỏ khác, trong đầu rối bời. Những thứ này, rõ ràng sẽ gây ra tai họa lớn, hắn đặt tập bản thảo xuống, thậm chí cảm thấy, Nho học có lẽ thực sự sẽ bị nó hủy diệt. . .

Bước ra khỏi căn nhà đó, trở về trường học, hắn thu dọn đồ đạc, không định tiếp tục giảng bài ở trường. Chiều tối hôm đó, khi ôm sách vở về nhà, có người từ bên cạnh lao ra, đấm thẳng vào mặt hắn. Hà Văn võ nghệ cao cường, nhưng lúc này tinh thần hoảng hốt, chỉ kịp chống đỡ một chút, cả người đã bị đánh ngã xuống đất.

Tác phẩm này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free, trân trọng những tâm huyết đã bỏ ra để tạo nên nội dung này.