Quạ Đen nghe Thôi Minh hỏi vấn đề này, chợt ngẩn người một lát rồi nói: "Sách hệ... Cậu có biết mười mấy năm trước, trong bóng đá có một vị trí rất đặc biệt tên là Libero không?"

"Có nghe nói qua." Libero là vị trí cho phép cầu thủ tự do phát huy, không bị ảnh hưởng bởi chiến thuật đội hình. Nhưng cùng với sự phát triển của bóng đá, kiểu vị trí Libero đã sớm bị loại bỏ.

Quạ Đen nói: "Môn bóng đá có mười một cầu thủ, còn nguyên lực lại trùng hợp có mười một hệ, có thể nói ai làm việc nấy, mỗi vị trí cầu thủ đều có đặc điểm riêng, mỗi hệ người tu hành đều có đặc sắc của bản thân. Libero bị loại bỏ khỏi bóng đá hiện đại không có nghĩa là chiến thuật Libero không còn thị trường, mà là nói về ý nghĩa phổ biến thì Libero không có thị trường. Sách hệ, cái quái quỷ sách hệ này, không biết là ai phát minh ra cái danh từ đó. Sách hệ là tinh anh hệ, Libero có thể đảm nhiệm bất kỳ vị trí nào, đồng thời lại không thể vượt qua người chuyên vị trí đó."

Thôi Minh hiểu ra, người sách hệ có thể tu luyện bất kỳ hệ nào trong mười hệ còn lại mà không gặp quá nhiều khó khăn. Ví dụ như Tâm Linh hệ, Ma Lực hệ và Cường Hóa hệ không thể chuyên một phụ một, sau khi chuyên một phụ một hệ khác, phần lớn mọi người không thể tu luyện thêm hệ thứ ba. Sách hệ không có vấn đề này, họ vẫn có thể luyện. Nhưng phần lớn người sách hệ, vì không có định vị rõ ràng, nên trình độ phát triển tương đối thấp, dẫn đến hiện tượng "nửa vời" ở khắp nơi. Sách hệ cũng sẽ có một số ít tinh anh, trình độ của những tinh anh này vượt xa người tu hành sách hệ phổ biến, tuy không đạt được thực lực chuyên tu bất kỳ hệ nào, nhưng nếu dốc sức vào thì có thể đạt đến trình độ trên cấp phụ tu.

Thôi Minh thuộc Cường Hóa hệ, tăng cường phi bài, trong giới Cường Hóa hệ không tính là cao thủ, nhưng sức sát thương lại là có thật. Còn có Binh Pháp Sách, thiên về Ma Lực hệ, mặc dù không có lực công kích như Ma Lực hệ, nhưng lại có một khía cạnh đặc biệt. Hai loại này đều thuộc về dạng biến dị của Ma Lực hệ và Cường Hóa hệ.

Mệnh bài? Thuấn di của Mệnh Bài gần giống với cóc và độn địa thú, chỉ có điều chúng nó có cự ly dài hơn, và phải chờ rất lâu sau khi phát động mới có thể sử dụng. Còn Thôi Minh có cự ly ngắn, chỉ cần khoảng 20 phút đến nửa giờ là có thể hồi phục.

Sự dao động nguyên lực của Mệnh Bài dùng để thăm dò, tương tự với định vị âm thanh của Lý Thanh, chỉ có điều rõ ràng hơn và không bị vật cản.

Đầu lâu, gần với Tâm Linh hệ, dùng để cảm nhận nguy hiểm.

Thôi Minh đột nhiên nhận ra, nếu loại bỏ khái niệm sách hệ đi thì mình chẳng khác nào một món thập cẩm.

Thôi Minh cười: "Thì ra đây chính là sách hệ, lời đồn cũng có lý, sách hệ khó có thành tựu."

Quạ Đen nói: "Tôi không biết cậu thế nào, thành công trong việc tu luyện sách hệ của tôi luôn có mối liên hệ mật thiết với vận may."

"Đúng vậy, tôi cũng vậy, không khác mấy."

Hai người ở phía sau trò chuyện, sách hệ gặp sách hệ, quả có vài phần cảm giác tương kiến hận muộn. Thôi Minh cũng không ghét Quạ Đen, Quạ Đen là người tiền bối mà anh luôn cho là rất thần bí. Quạ Đen sở hữu một sức mạnh tương đối cường hãn. Những điều này cũng khiến Thôi Minh dành cho Quạ Đen sự tôn trọng cần thiết. Đáng tiếc, có những lợi ích không thể dung hòa, Quạ Đen cũng không che giấu việc mình là một chủ chiến phái của Hỏa Giáo. Hắn không tin thần thánh gì cả, nhưng giáo lý Hỏa Giáo lại là một công cụ ràng buộc, quy tắc và quản lý quốc gia vô cùng hữu hiệu, hắn phải bảo vệ Hỏa Giáo. Đồng thời, hắn hy vọng thông qua sức mạnh đối đầu, dân chúng sẽ được tôn trọng.

Quạ Đen mang lại cho Thôi Minh những cảm nhận sau: Một: Quạ Đen rất thông minh. Hai: Quạ Đen đang cố gắng tìm lối thoát. Ba: Chuyện về Bắc Đại Sư rất có thể là thật. Bốn: Quạ Đen không phải là tổng thủ lĩnh của người tu hành Hỏa Giáo.

Điểm cuối cùng là quan trọng nhất, Thôi Minh cho rằng Quạ Đen hẳn thuộc về kẻ "dưới một người, trên vạn người", là một phụ tá, một người quản lý hậu trường, một kẻ mưu mô. Phía trên Quạ Đen, vẫn còn một người khác. Quạ Đen mạnh mẽ, không tin tưởng tôn giáo, vậy mà hắn lại vô cùng tôn kính người đứng sau kia. Điều này khiến Thôi Minh có chút sợ hãi, giống như chính mình vậy, mình sẽ tôn kính Lang Thang, nhưng không đến mức phi thường tôn kính. Trên thực tế, trên hành tinh này, từ xưa đến nay, chưa từng có ai khiến mình thực sự tâm phục khẩu phục. Nhưng thái độ của Quạ Đen đối với người kia, không chỉ là tâm phục khẩu phục, mà còn là thần phục.

Thần phục có nhiều loại. Một loại là dưới tư tưởng chỉ đạo "quân vi thần cương", mọi người yêu quân như mạng; đến một ngày nọ, đất nước sụp đổ, một kẻ có chỉ số thông minh thấp kém lại chứng minh được hắn có huyết thống hoàng thất, không phải một dạng bình thường nào đó, mà là huyết mạch của hoàng đế, lúc này tất cả mọi người sẽ liều mạng vì hắn, đây là một kiểu thần phục.

Loại thứ hai là người tài năng kiệt xuất. Nếu một người chỉ vượt qua bạn một chút, bạn có thể ghen ghét, nhưng nếu một người vượt xa đến độ bạn hoàn toàn không thể với tới, thì bạn sẽ sùng bái hắn.

Loại thứ ba thường thấy ở thời niên thiếu, đó là tình yêu mến cuồng nhiệt và si mê những thần tượng ca nhạc, thậm chí vì thần tượng kết hôn mà không tiếc tự sát.

Loại thứ tư, đối phương sở hữu sức mạnh mà bạn không thể phản kháng, cùng với tâm lý sợ hãi, e ngại. Thay vào đó, bạn sẽ thần phục thứ sức mạnh ấy, mượn nó để trở thành kẻ khiến người khác khiếp sợ. Nói vậy thì nghe có vẻ cao siêu, nhưng nói trắng ra là "chân chó". Mặc dù mọi người căm ghét những kẻ được gọi là "chân chó" và "nô tài", nhưng mặt khác, tất cả mọi người lại cố gắng tranh giành để được làm chân chó, làm nô tài. Nguyên nhân là bởi chủ nhân có sức mạnh mà bạn hoàn toàn không thể chống lại.

Loại thứ ba có thể loại bỏ, loại thứ nhất cũng có thể loại bỏ, bởi vì Quạ Đen không tin tưởng tôn giáo, càng sẽ không tin tưởng rằng tướng soái vương hầu nào cũng có tầm nhìn. Nguyên nhân mà những kẻ tướng soái vương hầu có tầm nhìn là vì họ có thể nâng đỡ những người cùng dòng dõi, đưa họ lên những vị trí mà người bình thường dù cố gắng cũng không thể đạt tới. Buồn cười là, hết lần này đến lần khác, nhóm người quyền thế lại cho rằng đây là do huyết thống "cha hùng con hảo hán".

Chỉ còn lại loại thứ hai và loại thứ tư. Thôi Minh khẳng định có loại thứ hai, bởi vì Quạ Đen là kiểu người suy nghĩ vô cùng rõ ràng, cực kỳ tỉnh táo, thậm chí có thể nói là rất đạm mạc với sinh tử. Quạ Đen biết mình cần gì, và đang làm gì. Điều này tuyệt đối không phải loại thứ tư có thể làm được, sự thần phục của loại thứ tư là ngoài phục trong không phục. Thôi Minh cho rằng loại thứ hai không sao cả, tài năng kinh thiên động địa gì đó, không quan trọng, [chấm chấm chấm].

Điều Thôi Minh thực sự lo lắng là sự kết hợp của loại thứ hai và loại thứ tư: bản thân sở hữu sức mạnh cường đại không thể phản kháng, lại vô cùng tài hoa, năng lực cực kỳ mạnh mẽ. Phân tích kỹ hơn sẽ thấy, Hỏa Giáo trong vài thập niên gần đây không có biến đổi gì quá lớn, vậy thì vị thiên tài này không có liên quan trực tiếp đến chính trị dân sinh của Hỏa Giáo. Khi đó, chỉ còn lại một khả năng: vị thiên tài này đã phát triển người tu hành Hỏa Giáo, phá vỡ tình trạng trì trệ cả về chất lượng lẫn số lượng của người tu hành Hỏa Giáo đã kéo dài hàng nghìn năm qua.

...

Công trình trên đảo huấn luyện có ắc-quy, có thể cung cấp điện sinh hoạt thông thường, như đèn chiếu sáng các loại, tác dụng đối với người tu hành mà nói thì không đáng kể, chủ yếu vẫn là để nhóm lửa. Từ đống lửa ngoài phòng, Thôi Minh bới than lửa ra, rửa thịt, ướp gia vị, sau đó đặt thịt lên vỉ nướng trên than hồng.

Ở một bên khác, Quạ Đen đang nói chuyện với Bắc Nguyệt. Thôi Minh biết kết quả rồi, Bắc Nguyệt nhất định sẽ bị thuyết phục đi cùng Quạ Đen đến Tổ An để tìm kiếm xem phụ thân mình còn sống hay không. Thôi Minh không ngăn cản, đây là một cơ hội rất tốt, Thôi Minh vẫn đang đánh giá độ tin cậy của Quạ Đen. Thôi Minh tin tưởng, chỉ cần Quạ Đen thoát khỏi hiểm cảnh, tất nhiên sẽ tấn công Bắc Nguyệt, không ai muốn giao vận mệnh của mình vào tay người khác. Với tâm cơ của Quạ Đen, Bắc Nguyệt khẳng định không phải đối thủ, bản thân anh cũng không phải, anh không thể nào luôn duy trì cảnh giác trong thời gian dài.

Bắc Nguyệt một mình đi tới, ngồi bên đống lửa, nhận lấy xiên thịt nướng Thôi Minh đưa cho, nói: "Cậu nghĩ tôi có nên đi không?"

Thôi Minh đáp: "Nếu tôi nói không nên đi, thì vài thập niên tiếp theo nếu không có tin tức gì của phụ thân cô, cô sẽ luôn canh cánh về Tổ An. Nếu tôi nói nên đi, thì đồng hành cùng Quạ Đen tuyệt đối không phải chuyện tốt. Vì vậy ý kiến của tôi là, cô có thể đi, nhưng đừng đi cùng Quạ Đen."

Bắc Nguyệt hơi kinh ngạc: "Thôi Minh, tôi cứ nghĩ rằng cậu sẽ đi cùng tôi đến Tổ An chứ."

Thôi Minh trả lời: "Ta có việc bận."

Bắc Nguyệt không nói gì, một bên thêm củi vào đống lửa.

Thôi Minh nói: "Môi trường ở Tổ An rất khắc nghiệt, không có sinh vật cỡ lớn, nhưng bù lại có đầm lầy độc, nước tù đọng, môi trường rất tồi tệ, sinh tồn có chút khó khăn. Tôi tin Wickham không phải là người quá xấu, nhưng tôi tin tưởng không có nghĩa là sự thật, tôi không biết...". Giám ngục trưởng ư, chuyến đi Tổ An này có lẽ sẽ cần cả tháng, thậm chí lâu hơn nữa. Việc tìm kiếm Wickham trong rừng không hề dễ dàng. Ngay cả Quạ Đen cũng không biết nhà của Wickham ở đâu. Nếu mình và Bắc Nguyệt đi Tổ An, Giám ngục trưởng nhất định sẽ xuất hiện. Nơi đó không thể sánh bằng Tam Đại Lục, nơi mình có bạn bè và viện quân khắp nơi. Nhưng để Bắc Nguyệt đi một mình, Thôi Minh lại không yên tâm.

Thôi Minh nói: "Tôi muốn nhờ Diệp gia cho mượn Diệp Ưng, Diệp Ưng rất quen thuộc những địa phương này, thêm vào đó có ưng nguyên lực trợ giúp, cô có thể tìm được họ nhanh hơn. Nhưng mà..."

"Nhưng mà, cậu vẫn không yên tâm để tôi làm việc một mình." Bắc Nguyệt nói, "Dù có Diệp Ưng đi cùng, Diệp Ưng chỉ biết nghe lệnh mà sẽ không phát hiện ra suy nghĩ của tôi."

Thôi Minh gật đầu.

"Ngay cả bản thân cậu cũng không yên tâm về tôi." Bắc Nguyệt nói: "Nhưng rồi cũng phải có lần đầu. Tôi là thợ săn, sớm muộn gì cũng sẽ phải một mình thâm nhập những vùng đất cằn cỗi để chấp hành nhiệm vụ. Trước mắt bên ngoài không có nguy hiểm gì đáng kể, cũng không có sinh vật cỡ lớn, nếu tôi không dám đi một mình, thì tương lai tôi càng không dám đơn độc thực hiện nhiệm vụ thợ săn. Đây coi như một lần huấn luyện."

"Diệp Văn rất quen thuộc Tổ An, hắn đã sống một mình ở Tổ An hai năm, tự thử thách bản thân. Theo hắn nói, ở Tổ An, mối đe dọa thực sự lại đến từ con người, thực vật thì không phải vấn đề, có rất nhiều động vật hoang dã. Nhưng nước uống mới là thứ phiền toái nhất, có đủ loại bệnh tật, cho nên nước phải đun sôi mới uống được. Cô và Diệp Văn lại khác, Diệp Văn giữ nguyên doanh địa, doanh địa ở cạnh nguồn nước, xung quanh động thực vật phong phú. Cô thì phải tìm kiếm, không ngừng thăm dò. Lạc đường, nước uống, những vùng độc địa vân vân, đều là những mối đe dọa khách quan tồn tại. Nếu không, tôi sẽ nhờ sư huynh đi cùng cô xem sao."

Bắc Nguyệt lắc đầu: "Không cần, chuyện lần này đã phiền mọi người quá nhiều rồi, tôi không thể làm tốn thời gian của mọi người hơn nữa. Tôi đã quyết định, tự mình đi. Tôi sẽ học một ít kiến thức dã ngoại ở đây trước, sau đó đến gần Tổ An tìm kiếm thổ dân, học cách sinh tồn ở Tổ An. Mang theo thuốc men tốt và các vật phẩm sinh hoạt cần thiết, tôi sẽ tìm được Wickham và những người khác."

Thôi Minh cười: "Một người đàn ông nhìn một cô gái một mình đi mạo hiểm, cảm giác thật không dễ chịu."

"Thôi Minh, tôi còn có khí khái đàn ông hơn cậu nhiều." Bắc Nguyệt đáp lại: "Cậu xem cậu kìa, nướng thịt, làm việc nhà, nấu cơm, giặt giũ đều là sở trường. Thể lực tôi còn tốt hơn cậu nhiều..."

Thôi Minh cười ha hả, nhìn đống lửa một lúc: "Tôi thật sự không đi được."

"Trong lòng tôi rất tò mò."

"Tôi sẽ không nói cho cô biết." Thôi Minh cười tủm tỉm.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, hân hạnh mang đến những câu chuyện độc đáo đến tay quý độc giả.