Góc nhìn của Huyền Sách, suy cho cùng, vẫn chỉ là quan điểm của riêng hắn.

Điều này không giống với cách nhìn của Chu Hoành Vũ hay Đại Đạo hóa thân.

Đại Đạo hóa thân đã nói rất rõ ràng. . .

Nếu Chu Hoành Vũ thắng, hắn có thể tùy ý chọn một món Hỗn Độn Chí Bảo từ Huyền Sách!

Huyền Sách cho rằng, Chu Hoành Vũ chắc chắn sẽ chọn Hỗn Độn Kính.

Thế nhưng trong mắt Chu Hoành Vũ, chiếc Hỗn Độn Kính này vốn dĩ đã là của hắn rồi.

Đương nhiên. . .

Hiện tại nếu đi tìm Huyền Sách và đòi thêm một món Hỗn Độn Chí Bảo nữa.

Thì Huyền Sách tuyệt đối sẽ không đời nào đồng ý.

Đừng nói Hỗn Độn Chí Bảo!

Ngay cả một cọng cỏ, Huyền Sách cũng chẳng đời nào ban cho.

Tuy nhiên, Huyền Sách thực sự đã bỏ sót một điều.

Những Hỗn Độn Chí Bảo mà Huyền Sách sở hữu, không chỉ dừng lại ở những món đang có hiện tại.

Đứng dưới góc độ của Chu Hoành Vũ và Đại Đạo mà nhìn.

Thì những món Hỗn Độn Chí Bảo mà Huyền Sách sẽ có được trong tương lai, cũng có thể được chọn lựa.

Kể từ đó. . .

Chu Hoành Vũ không những có được Hỗn Độn Kính, mà quan trọng hơn cả là. . .

Dưới sự trợ giúp của Đại Đạo hóa thân. . .

Chu Hoành Vũ còn có thể âm thầm, lặng lẽ.

Chiếm đoạt món Hỗn Độn Chí Bảo mà Huyền Sách chắc chắn sẽ có được trong tương lai.

Trong mắt Huyền Sách, hắn đã thua cược món Hỗn Độn Kính.

Thế nhưng trong mắt Chu Hoành Vũ, trận cược này, hắn đã thắng được một món Hỗn Độn Chí Bảo khác!

Món Hỗn Độn Chí Bảo đó, đối với Chu Hoành Vũ mà nói, có ý nghĩa vô cùng quan trọng.

Huyền Sách sở hữu Hỗn Độn Bút và Hỗn Độn Thư, hai món bảo vật này phối hợp ăn ý với nhau đã giúp hắn trở thành cao thủ số một Hỗn Độn Chi Hải.

Trong khi đó, Chu Hoành Vũ hiện tại tuy có Hỗn Độn Xích và Hỗn Độn Kính, nhưng chúng lại không đồng bộ với nhau.

Món Hỗn Độn Chí Bảo ăn khớp với Hỗn Độn Xích, lại là một món khác. . .

Và món Hỗn Độn Chí Bảo này, vốn dĩ phải thuộc về Huyền Sách.

Tương lai, vào một ngày nào đó, hắn chắc chắn sẽ có được nó.

Nhưng bây giờ, món Hỗn Độn Chí Bảo này đã thuộc về Chu Hoành Vũ hắn rồi.

Có lẽ sẽ có người chưa hiểu rõ ngọn ngành.

Thật ra, nói trắng ra thì đây chính là một "giao kèo hoãn".

Tạm thời, Chu Hoành Vũ sẽ không yêu cầu Huyền Sách bất kỳ pháp bảo nào.

Để Huyền Sách lầm tưởng rằng Chu Hoành Vũ đã chọn Hỗn Độn Kính.

Chờ đến khi món Hỗn Độn Chí Bảo kia xuất thế.

Chu Hoành Vũ sẽ thực hiện quyền lựa chọn của mình.

Theo ước định. . .

Chu Hoành Vũ không thể chọn Hỗn Độn Bút và Hỗn Độn Thư.

Và như một sự nhượng bộ, Huyền Sách cho phép Chu Hoành Vũ tùy ý chọn một món trong số những Hỗn Độn Chí Bảo còn lại.

Bởi vậy. . .

Khi món Hỗn Độn Chí Bảo kia xuất thế.

Chu Hoành Vũ liền có thể trực tiếp thực hiện quyền lựa chọn.

Từ đó mà có được món Hỗn Độn Chí Bảo ăn khớp với Hỗn Độn Xích!

Bất quá, tạm thời mà nói. . .

Món Hỗn Độn Chí Bảo kia, còn lâu mới đến thời điểm xuất thế.

Hiện tại, món Hỗn Độn Chí Bảo đó vẫn còn đang trong quá trình thai nghén.

Bất quá. . .

Tuy nhiên, muốn giữ được chiếc Hỗn Độn Kính này thật sự không dễ dàng chút nào.

Những Hỗn Độn Chí Bảo này gắn liền với Huyền Sách như sinh mệnh của hắn.

Hỗn Độn Kính, Hỗn Độn Bút, Hỗn Độn Thư chính là ba đại chí bảo quan trọng nhất của Huyền Sách!

Trong đó. . .

Hỗn Độn Bút phụ trách viết.

Hỗn Độn Thư phụ trách ghi chép.

Còn Hỗn Độn Kính thì dùng để hiển thị.

Đối với công dụng của Hỗn Độn Bút và Hỗn Độn Thư, ở đây sẽ không giải thích nhiều.

Điều duy nhất cần nói đến chính là Hỗn Độn Kính.

Chiếc Hỗn Độn Kính này, thực chất chính là một tấm bình phong lớn dùng để hiển thị Đại Đạo.

Lấy ví dụ về cách Huyền Sách xử lý tranh chấp lần này.

Thông qua Hỗn Độn Kính, Huyền Sách trực tiếp tua ngược thời gian.

Trình bày toàn bộ quá trình sự việc từ đầu đến cuối.

Không cần bất kỳ ai làm chứng, cũng chẳng cần ai đưa ra lời giải thích.

Chỉ cần dùng mắt nhìn, dùng đầu óc suy tư, dùng trái tim để cảm nhận, tự nhiên sẽ có được những cảm ngộ riêng.

Bản thân Hỗn Độn Kính không mang theo Đại Đạo, nhưng lại có thể thông qua mặt kính mà phản chiếu nội dung trên Hỗn Độn Thư.

Sự hiển thị này không phải dưới dạng văn tự hay phù văn.

Thông qua Hỗn Độn Kính, pháp tắc có thể trực tiếp được mô phỏng dưới dạng hình ảnh, thậm chí là các đoạn phim sống động để hiện ra.

Huyền Sách thông qua Hỗn Độn Bút, đem nội dung của Hỗn Độn Thư hiển thị lên Hỗn Độn Kính.

Hơn nữa, nó còn được hiện ra dưới dạng mô phỏng hình ảnh.

Tất cả học sinh đều có thể từ Hỗn Độn Kính mà quan sát và cảm ngộ Đại Đạo.

Nói trắng ra. . .

Hỗn Độn Bút, Hỗn Độn Thư, Hỗn Độn Kính.

Thì tương đương với phấn viết, sách giáo khoa và màn chiếu.

Sau khi thiếu đi Hỗn Độn Kính, Giáo Hóa Chi Đạo của Huyền Sách sẽ không còn trọn vẹn.

Chỉ còn thiếu đi con đường hiển thị trực quan và hiệu quả nhất.

Lấy ví dụ về lần này, Huyền Sách đã nỗ lực xóa sổ Chu Hoành Vũ từ dòng sông thời gian.

Chu Hoành Vũ có mặt tại hiện trường, và theo dõi vô cùng cẩn thận.

Trên thực tế, hắn lại căn bản không thể hiểu được.

Nếu Hỗn Độn Kính vẫn nằm trong tay Huyền Sách.

Như vậy. . .

Thông qua Hỗn Độn Kính, mọi người sẽ trực tiếp nhìn thấy hình ảnh.

Nhìn thấy Huyền Sách đã qua lại Thời Gian Trường Hà như thế nào.

Đã tùy tiện thi triển, nhàn nhã dạo bước ra sao. . .

Thế nhưng không có Hỗn Độn Kính, tất cả những điều đó chỉ có thể hiển hiện dưới dạng phù văn hoặc năng lượng, vô cùng không trực quan, thậm chí căn bản không thể nào hiểu được.

Những Hỗn Độn Chí Bảo này có sự khác biệt so với Hỗn Độn Thánh Bảo thông thường.

Hỗn Độn Thánh Bảo, ai cũng có thể nắm giữ.

Sau khi nắm giữ, cũng không cần làm bất cứ chuyện gì.

Tỉ như Vô Tận Chi Nhận. . .

Cho dù nắm giữ Vô Tận Chi Nhận, cũng không cần bỏ ra bất cứ cái giá nào.

Thế nhưng Hỗn Độn Bút, Hỗn Độn Thư và Hỗn Độn Kính thì lại hoàn toàn khác biệt.

Mỗi một Hỗn Độn Chí Bảo này, một khi đã nắm giữ trong tay, ngươi nhất định phải gánh vác những nghĩa vụ tương ứng.

Hỗn Độn Chí Bảo đại diện cho quyền lợi tối cao, nhưng quyền lợi đi kèm tất nhiên là nghĩa vụ.

Nếu Chu Hoành Vũ nắm giữ Hỗn Độn Kính, hắn nhất định phải vật tận kỳ dụng, nhất định phải gánh vác những trách nhiệm mà Hỗn Độn Kính mang theo.

Đồng thời hưởng thụ quyền lợi, cũng phải thực hiện nghĩa vụ.

Chu Hoành Vũ đã thành công có được Hỗn Độn Kính trong tay.

Có lẽ có người sẽ nói. . .

Chu Hoành Vũ có thể tiếp nhận hai kiện Hỗn Độn Chí Bảo sao?

Vậy Huyền Sách có thật sự cam tâm từ bỏ Hỗn Độn Kính sao?

Trên thực tế, thì thật sự có thể. . .

Hỗn Độn Bút, Hỗn Độn Thư, Hỗn Độn Kính, Hỗn Độn Xích. . .

Đây thực chất đều là những chí bảo giáo hóa hoàn chỉnh.

Tuy nhiên, bốn đại chí bảo này không hẳn đều ẩn chứa Giáo Hóa Đại Đạo, nhưng lại có thể kết hợp với nhau mà sử dụng.

Trong đó. . .

Hỗn Độn Bút và Hỗn Độn Thư gánh vác Giáo Hóa Đại Đạo.

Hỗn Độn Xích và Hỗn Độn Kính gánh vác Trừng Trị Đại Đạo.

Hỗn Độn Kính có thể xuyên việt thời không, phục nguyên sự thật.

Có Hỗn Độn Kính, gần như không thể tồn tại oan sai án.

Bởi vậy, cổ nhân đã dùng một câu thành ngữ để hình dung việc quan tòa phán án công chính liêm minh, chấp pháp nghiêm minh, làm việc vô tư.

Câu thành ngữ đó chính là — — Gương sáng treo cao!

Cổ ngữ rằng. . .

Lấy đồng làm gương, có thể sửa sang xiêm y;

Lấy sử làm gương, có thể biết sự hưng suy;

Lấy người làm gương, có thể biết được mất.

Bởi vậy, uy năng của Hỗn Độn Kính không thể nào là điều người bình thường có thể tưởng tượng.

Huyền Sách đã nắm giữ Hỗn Độn Kính trong hàng ức triệu nguyên hội.

Thế nhưng cho tới hôm nay, hắn cũng chỉ mới khám phá ra một phần nhỏ công dụng của Hỗn Độn Kính mà thôi.

Dùng Hỗn Độn Kính để xác minh chân tướng sự việc.

Dùng Hỗn Độn Xích để trừng trị những kẻ ngang bướng.

Từ một góc độ nào đó, Hỗn Độn Xích và Hỗn Độn Kính cũng là một tổ hợp chí bảo.

Nếu không có Hỗn Độn Kính, Hỗn Độn Xích dễ dàng bị lạm dụng, sử dụng bừa bãi, dẫn đến rất nhiều oan sai án.

Nhưng có Hỗn Độn Kính, Hỗn Độn Xích liền có thể bắn tên trúng đích.

Hơn nữa. . .

Hỗn Độn Kính và Hỗn Độn Xích khi kết hợp lại còn có thể nắm giữ vô vàn uy năng thần kỳ khác!

Bất quá, tất cả những điều này còn cần Chu Hoành Vũ từ từ tìm tòi.

Nói tóm lại. . .

Sau sự kiện lần này.

Bốn kiện giáo hóa chí bảo đã xuất thế, phân biệt rơi vào tay Huyền Sách và Chu Hoành Vũ.

Riêng về mặt đỉnh cấp chí bảo, sức mạnh giữa hai bên đã cân bằng.

Chỉ bất quá. . .

Về mặt chức năng, giữa hai bên dù sao vẫn có sự chênh lệch, hơn nữa chúng lại hoàn toàn đối lập nhau về hai phương hướng.

Huyền Sách chú trọng hơn việc dựa vào đạo đức và lễ pháp để ước thúc và quản giáo.

Còn Hoành Vũ chú trọng hơn việc dựa vào luật pháp và quy tắc để ước thúc và quản giáo.

Huyền Sách càng chú trọng khuyến khích điều thiện.

Hoành Vũ càng chú trọng trừng phạt cái ác.

Cả hai thực chất là bổ trợ cho nhau.

Chỉ khi cả hai cân bằng, đó mới là trạng thái khỏe mạnh nhất.

Thiếu bất kỳ một cái nào, đều sẽ xảy ra vấn đề.

Trước kia. . .

Hỗn Độn Chi Hải đã thiếu hụt một nửa.

Bất quá bây giờ, Chu Hoành Vũ đã bổ sung được khoảng trống này.

Giờ khắc này. . .

Thân phận và địa vị của Đại Đạo, trong nháy mắt được nâng lên vô số bậc, một lần nữa trở lại đỉnh cao chí cao vô thượng.

Còn Huyền Sách và Chu Hoành Vũ thì sánh vai bên nhau, đồng thời cùng đứng ở giai cấp thứ hai.

Danh xứng với thực là dưới một người, trên vạn vạn người!

Đương nhiên. . .

Tuy nhiên, về mặt thân phận và địa vị, Chu Hoành Vũ đã sánh vai cùng Huyền Sách, thế nhưng về mặt thực lực và thế lực, khoảng cách giữa hai người hiện tại còn quá xa.

Bởi vậy. . .

Chỉ riêng ở thời điểm hiện tại mà nói, Chu Hoành Vũ dù có địa vị nhưng chưa có được sự công nhận rộng rãi, cũng như chưa nhận được sự tán thành từ mọi người.

Xin lưu ý, bản dịch này thuộc độc quyền của truyen.free.