"Đỗ quyên. . . Đỗ quyên. . ."

"Chiêm chiếp chiêm chiếp. . ."

"U ~ u ~ u ~ "

"Két! Két!"

"Oa. . ."

Tô Dương điều khiển xe ngựa, đưa Nhan Như Ngọc trở về miếu Thành Hoàng. Trên đường đi, Tô Dương thử bắt chước đủ loại tiếng kêu bằng cách bấm cổ họng, với sự kiểm soát tinh tế của bản thân. Mãi đến lúc này, Tô Dương mới cảm thấy miệng lưỡi mình quá vụng về, môn khẩu kỹ này, quả thực không phải cứ có miệng là làm được. Miệng lưỡi, răng, mũi, thậm chí cả hai tay và bất kỳ bộ phận nào của cơ thể đều có thể cọ xát mà phát ra âm thanh, nhưng việc nắm bắt âm thanh này, nếu không trải qua rèn luyện chuyên môn, tuyệt đối không thể nào bắt chước y như thật.

Nhan Như Ngọc trong xe ngựa khẽ cười không ngừng, lý do nàng bật cười, rõ ràng là bởi vì Tô Dương bắt chước tiếng kêu của động vật.

"Như Ngọc, nàng có biết khẩu kỹ này rèn luyện thế nào không?"

Tô Dương tựa vào thành xe, hỏi Nhan Như Ngọc đang ở bên trong.

"Không biết."

Nhan Như Ngọc ở bên trong trả lời.

"Này, ta bỗng nhiên cảm thấy miệng lưỡi mình thật vụng về."

Khi đang điều khiển xe ngựa, Tô Dương nhắm mắt lại, khẽ nhếch lưỡi, rồi mở mắt thử đọc những câu đồng dao khó: "Trong sông có con thuyền, trên thuyền cúp buồm trắng, gió thổi buồm giương thuyền hướng về phía trước, không gió buồm lưu lại dừng lại thuyền. . ." Những câu đồng dao này nếu đọc chậm, vẫn có thể phát âm chuẩn xác, nhưng nếu muốn nói liền một mạch, khó tránh khỏi nói ngọng. Muốn miệng lưỡi linh hoạt, cần phải luyện tập không ngừng, có như vậy mới có thể phát âm sáng rõ. Còn nếu muốn học đổi giọng, cần phải tìm đến sư phụ khẩu kỹ, chỉ có truyền dạy như vậy, mới có thể giống vị nữ đạo sĩ kia, cất lời nói ra, y như thật, cũng có thể đạt được bản lĩnh đã được ghi trong sách vở: Người có trăm tay, trăm ngón, không thể dùng ngón đầu tiên mà che đậy; người có trăm thanh âm, trăm lưỡi, cũng không thể nói ra rõ ràng một điều gì trong đó.

Sau khi thử xong, Tô Dương không còn cất lời nữa, yên lặng cảm thụ nguyên khí trong cơ thể mình. Hắn cảm thấy nếu có thể bỏ qua quá trình tu hành, mà dùng "Cửu Tiêu Thần Hóa Nội Cảnh Sách Văn", không khai thông nội tạng trước, mà khai thông khẩu khiếu, không chừng có thể khiến miệng lưỡi m��nh linh hoạt, phát ra trăm thứ tiếng.

Khi đang ngưng thần suy tư, Tô Dương cảm thấy ngọn lửa Quan Thế Âm Bồ Tát điểm vào giữa mi tâm bỗng nhiên bùng cháy. Ngọn lửa này từ đỉnh đầu lan xuống, rồi lướt qua giữa môi miệng một lượt, khiến đầu lưỡi hắn trở nên khác biệt.

Trở nên linh hoạt hơn rất nhiều, nhạy bén hơn rất nhiều. Những mùi vị của hạt dưa đã cắn, táo đỏ đã ăn, đậu phụ khô đã gặm trước đó... Hàng vạn mùi vị đều hiện rõ trên đầu lưỡi, sau đó đủ loại mùi vị lại lần lượt tan đi.

"Chưng dê con, chưng bàn chân g���u, chưng nai đuôi, nấu hoa vịt, nấu gà con, nấu con ngỗng cái, lỗ chử mặn vịt, tương gà, thịt muối. . ."

Tô Dương há miệng ra, đọc liền một tràng tên món ăn, phát âm chuẩn xác không sai, cũng không hề có chút lệch lạc nào. Sau đó lại bắt chước tiếng chim hót, côn trùng kêu, y như thật không khác gì.

Nhan Như Ngọc vén rèm xe, kinh ngạc nhìn Tô Dương. Vừa nãy khi phát ra những âm thanh kia, miệng lưỡi hắn còn vụng về, bắt chước không ra hồn, nhưng chỉ trong chốc lát như vậy, miệng lưỡi đã trở nên linh hoạt đến thế...

"Chớ kinh ngạc, ta là thiên tài ngút trời mà."

Tô Dương cười ha ha nói, trong lời nói của hắn có một loại sức mạnh khiến Nhan Như Ngọc phải tin phục.

Nhan Như Ngọc khẽ gật đầu, biết Tô Dương chỉ nói đùa, liền lại ngồi vào trong xe ngựa, lắng nghe Tô Dương không ngừng bắt chước đủ loại âm thanh bên ngoài, thậm chí còn có thể nói ra giọng nữ, khi thì kiêu ngạo, khi thì ngây thơ đáng yêu.

Đây chính là lưỡi nở hoa sen trong Phật môn sao!

Tô Dương không tiếp tục cất lời, thầm nghĩ trong lòng: Nếu dùng cái miệng lưỡi này mà làm kẻ nịnh hót, tiền đồ thật khó lường!

Trong truyền thuyết xa xưa, khi Phật Đà thuyết pháp, trời đổ hoa rơi, đất vọt suối vàng.

Lại có những hòa thượng giảng giải kinh văn, vô cùng tuyệt vời, có thể khiến nước trong sinh ra hoa sen. Thế nên nhà Phật mới có từ "lưỡi nở hoa sen". Mà nếu không có một cái miệng lưỡi tài tình, làm sao có thể khuyên bảo, thiện dụ, khiến người ta tín ngưỡng Phật giáo đây?

Nhà Phật có Lục thức, lần lượt là Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thức, Thân thức, Ý thức. Ngọn lửa vừa rồi nhẹ nhàng bùng cháy một lần, đã khiến Tô Dương khai thông Thiệt thức của Phật môn.

Ngọn lửa trong đầu đã ảm đạm đi nhiều, phỏng chừng cần thời gian để khôi phục, hoặc một bước ngoặt nào đó, mới có thể khiến ngọn lửa này bùng cháy mạnh hơn, cứ thế từng bước khai thông Lục thức.

Giáo lý Phật gia, từ Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thức, Thân thức, Ý thức, cho đến Mạt-na thức, và A-lại-da thức là Bát thức của Bồ Tát. Có lẽ vì thế mà những người đạt đến Bát thức cũng có thể đư���c gọi là Bồ Tát.

Quan Thế Âm Bồ Tát nhẹ nhàng điểm một cái như vậy, vẫn còn muốn kéo hắn vào con đường Phật gia sao.

Nhưng Bồ Tát ơi, ngài nghĩ nhiều quá rồi, tín ngưỡng của ta là bất biến đấy!

Hắn giật dây cương một cái, roi ngựa vẽ ra một vòng hoa roi, quất lên mình ngựa. Con ngựa chiến này không biết đau đớn, nhưng dưới một cú quất này, nó lại nhanh chóng lao về phía trước, tăng tốc chạy về hướng miếu Thành Hoàng.

Lúc này tuy là đường đất, khi Tô Dương chế tạo cỗ xe ngựa này, đã thiết kế hệ thống giảm xóc, cho nên dù mặt đường gồ ghề, Tô Dương ngồi trên xe ngựa cũng không cảm thấy quá xóc nảy. Ngược lại, suốt đoạn đường đi qua, cảnh tượng đồng ruộng, cây cối, phong cảnh tự nhiên khiến Tô Dương tâm trạng vô cùng sung sướng.

"Đạp. . . Đạp. . ."

Tô Dương đang điều khiển xe ngựa ở đó. Phía sau xe, có hai người cưỡi ngựa đuổi theo. Cả hai người đều mặc áo ngắn quần cộc, sau lưng đeo một chiếc nón lá. Trên lưng người bên trái đeo một thanh loan đao nhỏ, trên lưng người phía sau lại đeo một thanh trư��ng đao. Hai người họ đi cùng đường, cưỡi ngựa song song với xe ngựa của Tô Dương.

"Tiểu huynh đệ, xin hỏi đường đến huyện thành Thanh Vân Sơn phải đi lối nào?"

Một người tầm ba lăm, ba sáu tuổi chắp tay hỏi đường Tô Dương. Tô Dương thấy người này râu ria xồm xoàm, ăn mặc luộm thuộm, nhưng từ đường nét khuôn mặt, vẫn nhận ra anh ta từng là người tuấn tú.

"Qua ngã ba kia, đi về phía tây. Đến ngã rẽ phía trước là có thể thấy huyện thành."

Tô Dương tiện tay chỉ đường cho hai người kia.

"Đa tạ!"

Người ba lăm ba sáu tuổi này thúc ngựa mà đi. Người phía sau tầm hai mươi bảy, hai mươi tám tuổi, lại cười nói với người đi trước: "Lão đệ, ngươi đến cả đường về nhà cũng không nhận ra sao."

"Xa cách mười năm, vật đổi sao dời."

Người đi trước đáp lời: "Bộ dạng ta bây giờ, e rằng vợ con cũng không nhận ra mất rồi. . ."

Trong lúc hai người nói chuyện, ngựa của họ đã vượt qua xe ngựa của Tô Dương. Vó ngựa phi nhanh, để lại phía sau Tô Dương một đống "khói đuôi".

"Vèo! Vèo!"

Tô Dương tay cầm roi ngựa, vung lên phá tan không khí, gạt đám bụi này sang một bên, điều khiển xe ngựa, tiếp tục tiến về miếu Thành Hoàng.

Khi đến trước cửa miếu, Tô Dương thấy trong miếu Thành Hoàng vẫn còn không ít bách tính đang thắp hương. Hắn đưa tay che mắt, mượn đặc tính thần linh, điều khiển xe ngựa đi thẳng vào cửa thần điện. Sau đó đem hoa đỗ quyên mang về từ trên núi, và đá nổi Nhan Như Ngọc nhặt được đặt vào trong sân.

Vào trong sân, Nhan Như Ngọc liền trồng hoa đỗ quyên vào chậu, tưới nước, rồi lùi về phía sau, dưới ánh nắng mặt trời.

"Thành Hoàng gia."

Sa Phúc Lâm từ tiền điện đi ra, nói: "Điền Hỉ đến tìm ngài."

Điền Hỉ?

Tô Dương thầm tính toán thời gian trong lòng, cảm thấy việc giúp Điền Hỉ thu gom và mai táng bách tính Tô Gia Trang chắc cũng đã đâu vào đó. Liền đứng dậy từ hậu điện, đi thẳng ra tiền điện. Thân thể hắn từ trong tượng thần bước ra, không để bách tính nào hay biết. Giữa rất nhiều khách hành hương, hắn nhẹ nhàng vỗ vai Điền Hỉ một cái, rồi đi ra ngoài.

Điền Hỉ thấy Tô Dương, liền vội vàng theo k��p. Hai người từ trong miếu đi ra, đi thẳng đến dưới một gốc cây dương bên cạnh thiên điện miếu Thành Hoàng. Bốn bề vắng lặng, Tô Dương mới dừng chân.

"Thành Hoàng gia."

Điền Hỉ đối với Tô Dương hành lễ.

"Miễn lễ."

Tô Dương để Điền Hỉ đứng dậy, cười hỏi: "Có phải là chuyện liên quan đến nghĩa địa Tô Gia Trang không?"

"Chính là."

Điền Hỉ ngẩng đầu lên, nói với Tô Dương: "Nghĩa địa ban đầu của bách tính Tô Gia Trang, nhưng khi tai họa rắn hoành hành, bách tính Tô Gia Trang cũng đã bỏ chạy, lánh nạn trên núi Phổ Hiền Tự. Khi lánh nạn trong chùa, các bách tính ở đó đã ký khế ước với hòa thượng Phổ Hiền Tự, nhập nhiều điền sản của Tô Gia Trang vào môn hạ Phổ Hiền Tự, trong đó bao gồm cả nghĩa địa của Tô Gia Trang. Ta đã cùng mọi người chôn cất tất cả bách tính Tô Gia Trang vào mộ. Hòa thượng Phổ Hiền Tự này đã tìm đến tận nơi, hạn cho ta trong vòng ba ngày phải di dời toàn bộ nghĩa địa của Tô Gia Trang, hoặc nộp cho họ trăm lượng vàng. Nếu không, bọn họ sẽ để bách tính Tô Gia Trang phơi thây hoang dã. Chuyện như thế này, hạ quan thật không thể làm chủ, nên đặc biệt đến bẩm báo Thành Hoàng gia."

Phổ Hiền Tự?

Tô Dương nghe tên chùa này khẽ cau mày. Tứ Đại Bồ Tát của Phật môn lần lượt là Quan Thế Âm Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, cùng với Địa Tạng Vương Bồ Tát, và Tô Dương biết rằng cả bốn vị Bồ Tát này đều có miếu thờ ở Thanh Vân Sơn. Hơn nữa, hắn thường nghe nói phong cảnh Phổ Hiền Tự rất đẹp, nhưng hòa thượng ở đây một lòng tinh tu, không giỏi tiếp khách, nên Tô Dương cũng chưa từng đến làm phiền. Nhưng lúc này nghe thấy hòa thượng này lợi dụng tai họa để vơ vét tiền bạc, xâm chiếm điền sản, thậm chí còn đến tận nơi gây khó dễ, điều này khiến Tô Dương rất khó chịu.

Phổ Hiền Bồ Tát tượng trưng cho Trí Đức.

Hòa thượng ở Phổ Hiền Tự có thể tu thành cái đức hạnh này sao?

"Ngươi đã gặp bách tính Tô Gia Trang chưa?"

Tô Dương hỏi Điền Hỉ.

"Thấy rồi ạ, sau khi tai họa rắn qua đi, ta đã cho họ ra ngoài, tổng cộng cũng chỉ có năm người."

Điền Hỉ nhìn Tô Dương, nhỏ giọng nói: "Những bách tính này đều không biết chữ, họ chỉ nói là ăn một bữa cơm, liền bị buộc ấn tay vào một tờ giấy, nói là nợ nần. Chính là cứ thế, một bữa cơm một bữa cơm, đất đai của Tô Gia Trang đã bị nuốt mất hơn phân nửa. Những phần đất còn lại, thì dù thế nào cũng không còn thuộc quyền thừa kế của họ nữa."

Tô Dương gật đầu, nói: "Nếu họ đã an táng vào đất rồi, ta cũng yên lòng. Chuyện còn lại cứ giao cho ta, ngươi không cần phải lo lắng nữa."

Sau khi nghe xong, Điền Hỉ cảm thấy chuyện này cuối cùng cũng đã giải quyết ổn thỏa. Chỉ cần Thành Hoàng gia ra mặt, hòa thượng Phổ Hiền Tự đương nhiên sẽ nể mặt Thành Hoàng gia, chuyện này coi như đã kết thúc.

"Dạo này thế nào rồi?"

Tô Dương hỏi Điền Hỉ: "Ngươi định lúc nào cử hành hôn sự?"

Cặp đôi Điền Hỉ và Chu Vân có thể nên duyên là nhờ Quan Thế Âm Bồ Tát đã giúp đỡ, và việc Quan Thế Âm Bồ Tát nguyện ý ra tay tác hợp lại có liên quan đến việc Tô Dương trên đường đã kể chuyện Bạch Xà Truyện. Hơn nữa, trong suốt quá trình hai người yêu đương, Tô Dương cũng đã giúp đỡ. Bởi vậy, Tô Dương rất coi trọng đôi uyên ương này.

"Chúng con định vào mùng bảy tháng sau ạ."

Điền Hỉ nói, kết hôn đương nhiên phải chọn ngày lành.

Tô Dương bấm đốt ngón tay tính nhẩm, ngày đó chính là ngày hoàng đạo, cười nói: "Vợ chồng các ngươi nhân duyên tốt đẹp, ăn mặc không lo, phúc lộc tự đến, con cháu hưng vượng, gia đình phú quý, Phúc Lộc song toàn vạn vạn năm! Đến ngày đó, ta nhất định sẽ đích thân đến uống một chén rượu mừng này."

Những lời cát lợi như vậy lại do Thành Hoàng gia thốt ra, Điền Hỉ nghe vậy vô cùng sung sướng, vội vàng cúi người về phía Tô Dương, dâng lời tạ ơn Thành Hoàng gia.

Từng dòng văn hoa mỹ trong bản dịch này, tựa như linh khí hội tụ, chỉ dành riêng cho độc giả yêu mến của truyen.free.