Mộ áo và từ miếu vốn nằm ở bên ngoài Cẩm Châu thành, nhưng từ sau thời kỳ cải cách mở cửa những năm 80 thế kỷ trước, kinh tế phát triển mạnh mẽ, diện tích đô thị Cẩm Châu liên tục mở rộng, đến nay đã sớm đưa địa điểm này vào trong phạm vi nội thành. Giao thông trong Cẩm Châu thành cũng khá thuận tiện, từ ga tàu cao tốc có thể bắt taxi thẳng đến Bạch Miếu – đúng vậy, sổ tay du lịch cũng ghi rõ người dân địa phương gọi là Bạch Miếu.

Bên ngoài Bạch Miếu quả thực có cây cổ thụ, "Vốn dĩ là cây cổ thụ thật, giờ đã sớm không còn, thay bằng cây hai mươi mấy năm tuổi. Chỉ có một cây còn giữ lại, cây đó quả thực đã hơn trăm năm tuổi, được xem là cổ thụ," Bạch Lãng giới thiệu thoáng qua. Ngôi miếu này không quá lớn, nhưng diện tích ban đầu xem ra không hề nhỏ – căn cứ theo những bức ảnh lịch sử cũ trong cuốn sổ nhỏ, nguyên bản xung quanh là một mảnh đất hoang. Nhưng hiện tại, xung quanh đều là nhà cửa, ngôi miếu đã sớm nằm gọn trong một công viên.

Tiền điện, hậu điện cùng hai bên sương phòng, đây chính là toàn bộ Bạch Thiếu Bảo Miếu, tất nhiên còn có một vườn hoa và mộ áo của Bạch Thiếu Bảo trong hậu viện. Tiền điện cung phụng binh khí, áo giáp và một số vật dụng khác của Bạch Lãng. "Về cơ bản, tất cả đều là đồ giả," Bạch Lãng vừa bước vào đã lẩm bẩm một câu, "Ngay cả cây Tử Kim Giản mài nước này cũng mẹ nó là đồ giả!" Điều này cũng được viết trong sổ tay, bản gốc hiện đang ở bảo tàng Liêu Thâm.

Bạch Lãng nhìn những món đồ "thật" được phục chế này, trừ cây Tử Kim Giản mài nước được chế tác phỏng theo vũ khí gốc của hắn ra, những thứ khác hắn thậm chí chưa từng nhìn thấy bao giờ – bao gồm cả Quan Bào. Quan Bào được phục dựng dựa trên ghi chép trong nghi chế nhà Minh, hoàn toàn không phải kiểu dáng mà Bạch Lãng từng mặc – bởi họ đã mắc sai lầm khi coi chức quan và phong thưởng được truy thụ sau khi ông mất là những thứ có trước khi ông biến mất.

Bước vào hậu điện là tượng của Bạch Lãng. Bức tượng này cũng được đắp lại, mới được tạo tác vào đầu thế kỷ 21, còn bức tượng gốc đã bị loại bỏ. Bức tượng đá ngồi này mang phong cách rất hiện đại, tốt hơn nhiều so với những pho tượng nặn kém chất lượng trong chùa miếu khắp nơi mà Bạch Lãng từng thấy trong ký ức. "Nghe nói pho tượng này do Viện Mỹ thuật Trung ương điêu khắc, tác phẩm quả thực rất tốt, vấn đề chính là không giống ta." Bạch Lãng đi một vòng quanh bức tượng đá Võ An Hầu Bạch Thiếu Bảo, vừa xoa cằm vừa quan sát kỹ khuôn mặt tượng đá, rồi đưa ra kết luận đó.

Hai bên là câu đối và những tấm bia văn khắc chữ được đặt trong lồng kính, đều là những bài bút tích của danh nhân tiền bối sau khi đến viếng và du lãm, hầu hết đều là những bài văn không ngừng ca tụng. "Thấy ta mà thật ngại quá, ta thật có tốt đến thế ư?" Bạch Lãng vừa xem vừa mỉm cười hài lòng.

Hắn vênh váo đi vào hậu hoa viên, nơi đó còn giữ lại một cặp tượng đá Thạch Ông Trọng, đây là những vật phẩm nguyên gốc. Còn ngôi mộ áo thì chỉ là một gò đất được xây gạch bao quanh, trên bia mộ khắc dòng chữ: "Đại Minh Thái Tử Thiếu Bảo Võ An Hầu Bạch Thị Chi Mộ".

Cạnh vườn hoa có một đình, bên trong lẫn bên ngoài đều có nhiều tấm bia đá, chắc hẳn là những vật được các đời sau thêm vào – không ngoài những lời ca công tụng đức. Đương nhiên, tấm lớn nhất thì khắc toàn văn truyện ký Bạch Lãng trong Minh Sử. Đây được coi là di sản văn hóa cấp quốc gia hạng nhất, bởi lẽ nó được viết bởi một thư pháp gia nổi tiếng tên Đêm Mai Kỳ – người này Bạch Lãng chưa từng nghe nói qua, chắc là do lịch sử có chút thay đổi nhỏ. Phần điêu khắc chắc hẳn do một đại nội cung phụng thực hiện, tài nghệ thư pháp và khắc đá đều đạt đến đỉnh cao. Văn tự vô cùng rõ ràng, bảo quản tốt, "Cho nên mới là văn vật chứ!"

Một bên thiên điện là nơi bán đồ lưu niệm, một bên thì giới thiệu cuộc đời của chủ nhân ngôi miếu – Bạch Lãng, cùng những bình luận của hậu thế. Bạch Lãng ôm sự hứng thú lớn đi xem, "Ta chưa chết mà đã có thể thấy mộ địa của mình và bình phẩm của hậu thế, quả nhiên là phúc lớn!"

Ngôi miếu này mấy năm trước từng được tu sửa một lần, đầu tiên là ghi lại sự kiện trọng đại này, sau đó là giới thiệu cuộc đời Bạch Lãng. "Không biết năm sinh. Điều này thì đúng là cầu thị, hơn hẳn cái kiểu Minh Sử nói bậy rằng sinh ra có dị tượng nhiều lắm. Ta đâu phải Lý Tồn Hiếu, lúc nhỏ đâu có từng đuổi hổ qua khe? Nói thật, cái này không phải là lấy truyện ký của những mãnh tướng trong lịch sử rồi xào nấu lại đấy chứ?"

Bạch Lãng đọc những khảo chứng hiện đại mà thấy say sưa, thú vị. Hoàn cảnh ra đời của ông đã bị chứng minh là sai lệch, nhưng hành tung của ông sau khi xuất hiện ở Duyện Châu thì được ghi lại và coi là sử thật – nhưng những chiến công này cũng được viết theo lối "xuân thu bút pháp". Xem ra, những người khảo chứng có khuynh hướng kết luận theo hướng hiện đại, rằng Bạch Lãng có lẽ dũng mãnh vô song, nhưng một người khó mà chặt được nhiều đầu đến thế, đâu phải cầm súng máy hiện đại mà bắn "đột đột đột" đâu.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận là các nghiên cứu lịch sử hiện đại cũng không thể xóa bỏ võ công của Bạch Lãng. Phải biết, các môn phái võ học vẫn còn lưu truyền đến nay, những bút ký của tiền nhân trong tay họ là tài liệu nghiên cứu lịch sử vô cùng quan trọng hiện nay – đặc biệt là Tần lão tiên sinh, vị chưởng môn võ công gần như thiên hạ đệ nhất của Hoa Sơn phái trong một thời kỳ. Ông ấy cùng thời với Bạch Lãng, lại còn sống lâu hơn Bạch Lãng tới hơn 20 năm. Những bút ký ông để lại là tài liệu quan trọng nhất để khảo chứng về xuất thân và võ công của Bạch Lãng, đương nhiên không ít nội dung đã được đưa vào chính truyện.

Trong bút ký quả thực miêu tả rõ ràng võ công của vị Đại Minh Bạch Thiếu Bảo này là tuyệt đỉnh, đặc biệt là thân công phu khổ luyện đứng đầu thiên hạ, nhờ vậy mà xông pha trận mạc, giết tướng phá quân, chỗ nào đến cũng vô địch. Tuy nhiên, vị này chỉ tận mắt thấy Bạch Lãng dẫn ngàn kỵ đột phá trận địa, còn tình hình đột trận cụ thể thì ông ấy không ghi chép chi tiết – khi đó ông hẳn đang ở trong trung quân trướng, chỉ nghe lính liên lạc báo công. Bạch Lãng chém tướng này, Bạch Lãng phá trận nọ, ông ấy cũng tự nhận rằng võ công của mình e rằng không bằng vị Bạch Thiếu Bảo này.

"Mắt như đầu báo! Cái gì mà mắt như đầu báo chứ! Hóa ra đây là cái dáng vẻ mà Tần tiên sinh miêu tả ta. Báo cái đầu ngươi ấy, điểm cái mắt ngươi ấy! Rõ ràng lão tử mày rậm mắt phượng, dung mạo oai hùng được không hả! Phì!" Bạch Lãng coi như đã hiểu vì sao pho tượng kia chẳng giống mình chút nào. Hóa ra vấn đề nằm ở trong sổ của lão Tần. Ai bảo lão Tần này lại là nhân vật có thật trong sử sách, còn để lại cả bút ký, bí tịch viết tay bằng bảo kiếm cơ chứ.

Bạch Lãng tiếp tục xem. Bút ký của lão Tần gây hại không nhỏ, chẳng trách người ta cứ tưởng Bạch Lãng không chiến đấu bằng song giản. Hóa ra là do lão già này chưa từng thấy Bạch Lãng dùng song giản – ai bảo Bạch Lãng lại vứt bỏ vũ khí đi chứ. Những gì ông ta thấy đều là dáng vẻ Bạch Lãng dùng phác đao, dùng mâu sắt xông pha trận mạc. Mà bút ký của Tào công công cũng được phát hiện cách đây không lâu, trong đó cũng nhắc đến công phu khổ luyện của Bạch Thiếu Bảo là vô song thiên hạ, sau đó lại nói công phu quyền chưởng trảo không tay không của ông cũng lăng lệ vô song, thần lực có thể coi là đứng đầu.

Tuy nhiên, toàn bộ phần giới thiệu không hề dài, ai bảo Bạch Lãng chỉ thoáng hiện trong lịch sử chứ, trong một khoảng thời gian cực kỳ ngắn đã thành tựu công danh, sau đó thì lại về trời thành Bạch Hổ Tinh Quân – điều mà bây giờ chẳng ai tin. Đặng tổng đốc không để lại bút ký, hoặc có lẽ bút ký của ông ấy chưa ai tìm thấy, chứ nếu không truyền kỳ của Bạch Lãng chắc còn được viết thêm vài nét nữa.

Tóm lại, nơi đây chính là mộ áo và từ miếu của một tuyệt thế mãnh tướng. Nhờ vào sự phát triển của văn học mạng những năm gần đây, lượng du khách trẻ tuổi đến tham quan cũng không ít – "Ta lại cảm thấy trong đó tràn ngập ác ý!" Sở dĩ Bạch Lãng nghĩ vậy là bởi các bộ phim truyền hình, web drama chuyển thể từ IP. Không ít web drama xuyên không và web drama Mary Sue nữ chính, chỉ cần liên quan đến thời Vãn Minh, tất cả đều sẽ nhắc đến Bạch Thiếu Bảo – ai bảo ông ấy đoản mệnh mà lại võ công cao cường, danh tiếng dũng mãnh lẫy lừng, quan trọng nhất là còn chưa có vợ, đồng thời sử sách lại ghi chép rõ ràng dung mạo oai hùng.

Ngay cả những bộ phim cổ trang chính thống trên TV cũng tương tự như vậy – phim cổ trang trên TV thì còn được, Bạch Lãng cũng từng xem qua một vài tác phẩm. Vai Bạch Lãng trên TV thì các diễn viên cũng không tệ, nhất là những diễn viên thời kỳ đầu, đều mang vẻ đẹp cổ điển, có thể nói là tướng mạo đường đường. Còn các diễn viên gần đây và trong web drama thì chỉ toàn là "tiểu thịt tươi" – cũng may không đến nỗi ẻo lả, dù sao thì tiểu thịt tươi bây giờ cũng có chút võ công đấy chứ.

Bản văn này là tài sản trí tuệ của truyen.free.