Trong số đó, có một số ít tông phái đã dung hợp cả tư tưởng lẫn con đường tu luyện với Đạo Môn và gia nhập Đạo Môn. Điển hình như Duy Nhất Chính Khí Tông của Chính Khí Chân Quân và Hạo Nhiên Tiên Kiếm Tông của Hạo Nhiên Đại Tiên Sinh.

Tuy nhiên, bất kể là khi Khổng Thánh đắc thế hay sau này Đạo Môn nắm giữ thiên hạ, họ đều chưa từng khoan dung cho những dị đoan tà thuyết khác. Ngay cả Ma Sư Cung với nền móng sâu xa cũng chỉ có thể độc lập môn phái bên ngoài, sống theo nguyên tắc "nước sông không phạm nước giếng".

Những tư tưởng cực đoan hoặc lệch lạc, hay những tông môn kế thừa đại đạo khác, liền bị gộp chung và gọi là Ma Đạo cùng Tà Tông.

Sự khác biệt giữa hai loại này là: Ma Đạo thường có kiến giải về đại đạo hoàn toàn đối lập hoặc mâu thuẫn nghiêm trọng với Đạo Môn. Còn Tà Tông đa số không có đại đạo giải thích riêng, mà phân liệt ra từ những con đường lớn khác, thiếu "Đạo" nhưng lại chú trọng nhiều vào "Thuật".

Trong tình trạng hỗn tạp như vậy, Ma Đạo Tà Tông dù được gọi là "Đạo" và "Tông" nhưng thực tế lại không thật sự dung hợp. Họ chỉ có khi liên kết lại vì cùng chung một kẻ địch, thậm chí nội bộ các tông môn đôi khi cũng thường xuyên tranh đấu. Bởi vậy, mấy ngàn năm qua, Ma Đạo Tà Tông chẳng thể nào tranh phong với Đ��o Môn.

Những lời của Chính Khí Chân Quân và Hạo Nhiên Đại Tiên Sinh đã chỉ ra rõ ràng hai nhược điểm của Thánh Minh: Một là, cách lý giải đại đạo của Ma Đạo Tà Tông đều hỗn loạn không chịu nổi, làm sao có thể truyền đạo thụ nghiệp? Hai là, con đường tu luyện của một số tông môn khó coi, từ trước đến nay bị coi là yêu tà.

Bất quá, lần này Thánh Minh tập hợp sức mạnh các phái để liên hợp, muốn đối đầu lần nữa với Đạo Môn. Ngoài việc có Đại Sở đứng sau thúc đẩy, hiển nhiên họ cũng đã có sự chuẩn bị.

Tô Vô Già cười nói: "Thì ra Chân Quân có mối lo này. Nhưng cũng không có gì lạ, từ khi Khổng Thánh truyền đạo cho đến Đạo Môn đương thời, dù đại đạo không đồng nhất, nhưng đều có thể quy về chữ 'Tự', cho rằng đạo lý mình nắm giữ mới là duy nhất chính xác. Mà Thánh Minh lập đạo, lại cho rằng thiên đạo vô thường, tiên hiền Huyền Môn cũng có câu nói: thiên hạ vạn vật sinh ra từ cái có, mà cái có lại phát sinh từ cái không."

Những gì Tô Vô Già vừa nói chính là sự khác biệt cơ bản giữa ba tông Ma Đạo (Ma Sư Cung, Thánh Cực Tông, Ma Tướng Tông) cùng với Khổng Thánh nhất mạch và Đạo Môn. Khổng Thánh cũng vậy, Đạo Môn cũng thế, đều cho rằng vạn vật thế gian cần được vận hành theo lẽ tự nhiên, và cái "tự" này là duy nhất. Sự khác biệt giữa Khổng Thánh và Đạo Môn nằm ở chỗ Khổng Thánh cho rằng cái "tự" này đi từ cái giản đơn đến phức tạp, nên ông cụ dứt khoát tự mình an bài cái "tự" này. Còn Đạo Môn thì ngược lại, cho rằng đại đạo chí giản, bất kể biểu hiện bề ngoài có phức tạp thế nào, cuối cùng vẫn cần trở về bản nguyên.

Nói cách khác, cả hai đều nhận thức cái "tự" là duy nhất. Chẳng qua một bên cho rằng cái "tự" ấy nhất định phải "đi ở chính giữa", không được thiên lệch, không được dựa dẫm, nếu có chút sai lệch là tà đạo.

Bên còn lại cho rằng đại đạo nhất định phải là hình cầu, từ một khởi điểm ban sơ, bất kể quanh co, phức tạp thế nào, cuối cùng rồi cũng phải trở về điểm xuất phát.

Hai loại đại đạo này cũng thể hiện tương tự trong con đường tu luyện của tu sĩ. Khổng Thánh sáng lập Hạo Nhiên Chi Khí, đề cao "trước chính mình, sau chính nhân". Nếu tự thân bất chính, không thanh khiết, không tinh thuần, dù ngươi có nói năng hoa mỹ đến mấy, cũng không cách nào chứng đạo. Bởi vậy, sau hai thánh Khổng Mạnh, Nho đạo đã thất truyền, chỉ còn nho sinh mà không có nho sĩ, càng không nói đến thành thánh thành hiền.

Đạo Môn trong tu luyện cũng có điểm tương đồng, đều cầu sự tinh túy, thanh khiết.

Ba tông Ma Đạo đồng xuất tại Huyền Môn, về cơ bản cũng thừa nhận vạn vật thế gian vận hành theo lẽ tự nhiên. Nhưng nhận thức về chữ "Tự" này lại hoàn toàn khác biệt, nên mới bị coi là yêu tà.

Có thể lý giải rõ hơn qua câu Tô Vô Già vừa nói: "Thiên hạ vạn vật sinh ra từ cái có, mà cái có lại phát sinh từ cái không." Đạo Môn cho rằng đây là trạng thái sau khi trở về bản nguyên. Còn Ma Đạo lại cho rằng đây có thể coi là phương thức chính xác nhất để vạn vật tự sinh sôi, tức là vạn vật ngay từ đầu nên mặc kệ trật tự, mặc kệ hỗn loạn. Cho dù là như Luyện Thi Tông luyện thi làm nô, hay như Ôn Hoàng Phái và Bách Cổ Môn thúc giục sâu độc hoặc tán ôn dịch, thì "cái có" phát sinh từ "cái không" đó, tức là cái "có" sinh ra từ sự vô trật tự và hỗn loạn trong tình huống đó, từ đó tự nhiên có thể sản sinh ra đạo lý có trật tự chính xác.

Chính vì lẽ đó, Ma Đạo Tà Tông mới thường bị đặt chung, bất kể là Khổng Thánh hay Đạo Môn đều coi là tà đạo.

Một bên cho rằng đại đạo như đường thẳng, một bên cho rằng đại đạo như quả cầu.

"Vậy, làm sao truyền đạo?" Tịch Mộ Bạch cũng không nhịn được nữa đặt câu hỏi.

Khổng Chương cũng không khỏi ngạc nhiên. Hắn tu luyện đến nay, các loại pháp quyết của Thục Sơn đều rõ ràng chỉ ra con đường tu luyện ít rủi ro nhất.

Nếu theo như lời của Ma Đạo, chỉ vì các tông phái có đường lối tu luyện khác biệt thì khó có thể truyền đạo.

Tô Vô Già lại cười nói: "Chuyện này có khó khăn gì? Đạo trường này bao dung mọi đạo lý thế gian, bất kỳ tông môn nào cũng có thể xin vào trú ngụ tại đạo trường này. Chỉ cần có được sự cho phép của đạo trường, thì có thể ở đây truyền đạo, giải thích nghi hoặc. Đạo trường gọi là Tắc Hạ Học Cung, chính là muốn mô phỏng thời kỳ chư thánh thuở ban đầu, tin rằng bách gia chư đạo hội tụ nơi đây, tự nhiên sẽ đào thải cái kém, giữ lại cái hay. Những đạo lý sai lệch, dù trước kia có lớn mạnh đến đâu, cuối cùng cũng sẽ không thể che giấu được."

Lệ Nhạc bỗng nhiên nói với Vương Thuần Dương: "Thuần Dương đạo huynh cũng tán thành như vậy sao? Không sợ làm rối loạn luân lý cương thường trong lòng các vị?"

Chính Khí Chân Quân và Hạo Nhiên Đại Tiên Sinh ánh mắt sắc bén như kiếm nhìn về phía Vương Thuần Dương, kiên nhẫn chờ đợi câu trả lời.

"Lệ tông chủ, không giấu gì chư vị đạo huynh Đạo Môn, mười năm sau, bệ hạ có ý định chinh phạt Yêu Tộc. Nếu như nhân tộc nội bộ vẫn dây dưa vào cuộc tranh chấp đạo thống, thậm chí vì vậy mà nội loạn, theo ý bệ hạ, chẳng khác nào vứt bỏ thiên kim ở nơi hoang dã, bỏ đi không dùng đến," Vương Thuần Dương nói. "Khó được Ma Sư Cung đã tâu lên bệ hạ, các tông đều nguyện làm tiên phong vì vương. Bệ hạ lấy chiến dịch Tinh Giới để thử nghiệm, rồi sau đó mới có ý định ban thưởng đạo trường này."

"Theo thiển ý của ta, đối với học thuyết của các tông Ma Đạo tự nhiên cho rằng quá bất công. Nhưng Thuần Dương từ trước đến nay cho rằng việc thế gian này cần phải 'truy nguyên'. Bệ hạ lập đạo trường này chính là để chúng hiển hiện ra trong phạm vi cho phép, ngụy đạo sẽ tự lộ rõ khi được bàn luận."

Nghe Vương Thuần Dương nói như thế, Tịch Mộ Bạch im lặng, Lệ Nhạc nhíu mày. Chính Khí Chân Quân lại giận quá hóa cười nói: "Bệ hạ quả thật có khí phách thật lớn! Huyết Hà Phái và Hóa Huyết Tông lấy 'Sát' làm đạo, Cực Lạc Ma Tông, Hắc Ám Ma Vu Tông lại còn dựa vào ngoại đạo, không ngờ cũng dung chứa được."

"Chân Quân, nếu như quý tông cố ý muốn nhập trú đạo trường, trong Cửu Cung Mười Ba Điện hiện có của học cung, ngài có thể tự chọn một. Chúng tôi còn chuẩn bị liên kết mấy động thiên với nơi này, nơi chúng ta đang pháp hội hiện giờ chính là một trong số đó," Tô Vô Già ra vẻ hào phóng mà nói.

"Âm Dương Tông của chúng ta quả thật khởi nguồn từ Huyền Môn, mượn phép thuật nơi phòng the để tìm hiểu tiên đạo. Chân Quân và Đại Tiên Sinh không để tâm tới điều đó, có lẽ có chút hiểu lầm," Trường Xuân Chân Nhân lại cười nói.

Trường Xuân Chân Nhân mang dáng vẻ tiên phong đạo cốt, nhìn qua cứ như một vị thần tiên. Nếu không phải Khổng Chương đã từng tự mình trải qua việc bị sư đệ Đào Hoa Chân Nhân bức hiếp, ắt hẳn phải tin lời ông ta ba phần.

Giữa đôi mày của mọi người Đạo Môn đều hiện lên vẻ ưu sầu. Xem ra Vũ Đế sẽ cố chấp đến cùng, vì muốn hoàn thành cuộc chiến chinh phạt Yêu Tộc, ngài định huy động tất cả lực lượng của nhân tộc.

Đối với Đại Sở mà nói, nếu Ma Đạo Tà Tông có thể được Đại Sở dùng, đương nhiên thực lực sẽ tăng nhiều, hơn nữa tiện thể có thể kiềm chế Đạo Môn, cớ sao mà không làm?

Đối với Vương Thuần Dương mà nói, Nho đạo đã suy, đạo thống bị Đạo Môn nắm giữ. Nếu Thánh Minh cùng Đạo Môn tranh chấp, Nho đạo sẽ mừng rỡ xem náo nhiệt, thậm chí biết đâu từ đó tìm được cơ hội phục hưng.

"Đây là toàn bộ Đại Sở. Nếu bệ hạ cố ý ân tứ cho phép lập đạo trường, Đạo Môn chúng ta cũng không tiện can thiệp vào triều chính. Chỉ có điều, ta phải nói trước, Thánh Minh truyền đạo cần được giới hạn trong nơi đây, nếu như ra ngoài phạm vi này, liền phải chịu sự quản thúc của Tuần Thiên Tiên Phủ," Lệ Nhạc hờ hững nói.

"Còn những khu vực vốn do Đạo Môn chúng ta quản hạt, bọn họ tuyệt đối không được đến đó truyền đạo trước."

"Đạo Môn thật không phóng khoáng chút nào! Đạo trư���ng của chúng ta đều cho phép các ngươi đến đây nhập trú, các ngươi lại giữ khư khư địa bàn nhà mình như vậy," Bắc Minh Thần Quân nói.

"Nơi đầy tử thi, chướng khí, huyết tinh của bọn ngươi, há có thể đánh đồng với vân hải Thục Sơn, tiên cảnh Côn Lôn của chúng ta!" Tịch Mộ Bạch lạnh nhạt nói.

Những lời này khiến sắc mặt phe Thánh Minh thay đổi. Vương Thuần Dương vội nói: "Chư vị tạm dừng tranh luận. Bệ hạ cũng không có ý định thay đổi lớn khu vực Đạo Môn quản hạt. Ngoài Chủ Giới còn có Chư Thiên Vạn Giới. Lúc trước trong chiến dịch Tinh Giới, Thánh Minh đã xuất lực không ít. Bệ hạ cố ý coi đây là phương pháp, liên hợp Đạo Môn, Thánh Minh, cùng với các tán tu khác. Ngay tại pháp hội này sẽ lập xuống quy củ: Phàm là tu sĩ tiến vào Bát Cực thăm dò được giới diện mới, đều cần phải trình báo Đại Sở, sau đó thống nhất lực lượng các bên cùng nhau tiến vào chiếm giữ. Chờ khi giáo hóa dân chúng nơi đó, đưa vào vương hóa, thì tài nguyên của giới đó sẽ được chia sẻ cho các bên tùy theo công sức đóng góp."

"Bệ hạ anh minh, bọn ta nguyện vì bệ hạ ra sức!" Thanh âm vang lên từ phía các tán tu, vẻ mặt tràn đầy vui mừng.

Tài nguyên cần thiết cho tu luyện, phần lớn bên ngoài đều bị Đạo Môn và Đại Sở nắm giữ, đúng như câu "vua và đạo cùng chia sẻ thiên hạ".

Ngoài ra, Ma Đạo Tà Tông chiếm cứ những nơi hẻo lánh, hoặc ẩn mình hoạt động trong bóng tối, cũng có thể thu được một phần nào đó.

Một số tổ chức khác do những người thuộc bàng môn lập ra, như Bát Hoang Tàng Bảo Lâu và Thập Phương Trân Bảo Phường, dựa vào việc mô phỏng các thương nhân thế tục, làm người đại lý trong việc trao đổi và mua bán tài nguyên, nhưng không dám xâm phạm toàn bộ lợi ích của Đạo Môn.

Chỉ có các tán tu là khổ nhất. Những người khá hơn một chút thì viễn trú Tứ Hải Tứ Cực, chiếm một hòn đảo đơn độc. Những người không có nơi nương tựa chỉ có thể chịu khổ ải.

"Một khi kiếp số tới, liền hóa thành cát bụi," chính là miêu tả về số phận của nhiều tán tu.

Đề nghị của Vương Thuần Dương vừa rồi đã phá vỡ thế cục này.

Những lời Vương Thuần D��ơng nói tiếp theo cũng gần giống với những gì Kỳ Hoàng Tử đã tâu lên Vũ Đế trong ngự thư phòng ban đầu. Đến đây, Khổng Chương mới hiểu rõ toàn bộ ý định của Kỳ Hoàng Tử hôm đó.

Bất quá, hắn không thể không thừa nhận đây là một dương mưu. Mặc dù Đạo Môn biết rõ trong đó Đại Sở đạt được lợi ích lớn nhất, nhưng đến lúc đó bất kỳ bên nào cũng không thể rời bỏ Đại Sở. Dù sao, xâm chiếm dị giới chưa chắc đã là việc khó, nhưng muốn quản hạt được lại là muôn vàn khó khăn.

Nếu như những dị giới mà pháp tắc đã tiệm cận trình độ của Chủ Giới, với diện tích lãnh thổ bao la, Đạo Môn muốn quản hạt được cũng không phải chuyện dễ. Chưa kể đến những tán tu bé nhỏ, rời rạc như cát vụn, ngay cả một tu chân thế gia cực kỳ hùng mạnh cũng e rằng phải dốc toàn lực mới có thể can thiệp được.

Nhưng kể từ đó, tất cả tông môn hoặc thế gia đều cần phải dốc sức vào đó, đề phòng dân chúng dị giới làm loạn, ảnh hưởng đến việc khai thác tài nguyên, lại phải đề phòng có kẻ âm thầm ra tay. Vậy thì còn sức l��c đâu mà thăm dò giới diện mới?

Chính vì thế, đề nghị của Đại Sở mới là hợp lý nhất với lợi ích của mọi người. Định ra quy củ, các bên cùng chia sẻ, khiến mọi người có thể dốc toàn tâm toàn lực không ngừng thăm dò giới diện mới, thu được càng nhiều tài nguyên.

Nói cho cùng, bất kỳ tu luyện nào cũng không thể rời bỏ tài nguyên.

Đạo Môn cũng vậy, Thánh Minh cũng thế, tu chân thế gia, bàng môn tán tu, dù là tu luyện hay chuẩn bị độ kiếp, đều cần một lượng lớn tài nguyên.

Những dòng chữ này được chuyển ngữ tận tâm bởi đội ngũ dịch thuật truyen.free.