Ở phía tây Vân Kinh, bên ngoài một thung lũng, cờ xí bay phấp phới, bên ngoài thung lũng là những lán trại liên tiếp dựng lên. Đại Sở Thần vệ quân đã bao vây khu vực lân cận thung lũng này kín kẽ đến mức ruồi muỗi cũng khó lọt, không cho người bình thường đến gần.

Đây chính là nơi Đại Sở lập ra truyền tống trận để dịch chuyển đến dị giới.

Truyền tống trận có thể phân thành trận truyền tống một chiều và trận truyền tống hai chiều, đồng thời còn có thể chia làm trận truyền tống thông thường và trận truyền tống dạng hành lang.

Trận truyền tống một chiều sẽ trực tiếp dịch chuyển người đến một tọa độ đã định, nhưng chỉ có thể đi mà không thể về. Trong khi đó, trận truyền tống hai chiều lại thực hiện việc dịch chuyển qua lại giữa hai tọa độ.

Trận truyền tống thông thường chính là loại mà Khổng Chương từng trải qua trước đây. Loại trận này ban đầu là một chiều, sau đó mới thành hai chiều, cần hai tọa độ, rồi từ đó mở ra một cánh cổng không gian để đi qua. Ưu điểm là tốn ít năng lượng, nhưng tính an toàn không cao. Khi vượt qua bức tường không gian, người ta có thể gặp phải không gian bị bẻ cong, hoặc thậm chí là bão không gian.

Sau khi dịch chuyển thành công, cần có tu sĩ ở phía bên kia bố trí sẵn một trận truyền tống khác tại tọa đ�� đích để tạo thành tọa độ thời không ổn định, khi đó mới có thể tiến hành truyền tống hai chiều liên tục.

Trong khi đó, trận truyền tống dạng hành lang lại vượt trội hơn hẳn so với trận truyền tống thông thường. Trước hết, đúng như tên gọi của nó, khi dịch chuyển sẽ tạo ra một hành lang chuyên dụng.

Hành lang này được bảo vệ bằng lực lượng của pháp trận, có thể triệt tiêu không gian chi lực khi bức tường không gian bị mở ra, và thời gian dịch chuyển cũng ngắn hơn nhiều so với trận truyền tống thông thường.

Thời gian ngắn hơn ở một mức độ nhất định có thể nâng cao độ chính xác khi dịch chuyển.

Cần phải biết rằng, hai không gian khác biệt, theo sự biến đổi của quy tắc không gian, vị trí thực tế và tọa độ thời không thu được trước đó luôn tồn tại một sai lệch nhất định. Một số dị giới thậm chí nằm trong trạng thái rung chuyển cực kỳ bất ổn, dẫn đến vị trí của chúng trong hư không dao động rất lớn.

Tình huống này giống như hai con thuyền gặp nhau trên biển, muốn nhảy từ thuyền này sang thuyền kia.

Thuyền trên biển liên tục chao đảo theo sóng lớn. Cho dù bạn nhìn bằng mắt thường thấy một điểm rơi, nhưng khi thực sự nhảy qua rất có thể sẽ phát sinh sai lệch. Mức độ sai lệch này liên quan đến sóng gió và tốc độ của chính con thuyền.

Hơn nữa, sự dao động này không nhất thiết phải theo một hướng tăng giảm cố định, mà rất khó suy diễn, gần như là biến hóa vô quy tắc.

Nhưng nếu sau khi một người nhảy sang, có thể bắc một tấm ván cầu giữa hai con thuyền, thì những người tiếp theo đi qua sẽ ổn định hơn rất nhiều.

Dị giới mà Đặng Thông đang ở, từng có Huyền Cơ chân nhân cùng Nguyên Thần Đạo Tông Chủ thần giao cách cảm mấy chục năm. Dị giới ấy tương đối ổn định, dù hai giới vẫn không ngừng dịch chuyển, nhưng xét về mặt tương đối, Huyền Cơ chân nhân đã có thể dựa vào kỳ môn đạo thuật siêu việt để suy diễn ra lượng sai lệch trong một khoảng thời gian nhất định.

Dù vậy, vì đây là một sự kiện trọng đại, Đại Sở cùng các tông môn chính tà tham gia đều đồng ý sử dụng trận truyền tống dạng hành lang.

Trận truyền tống dạng hành lang tiêu tốn linh thạch và các vật liệu khác gần trăm lần so với trận truyền tống thông thường. Bình thường nó chỉ thích hợp cho việc dịch chuyển cá nhân. Nếu muốn dịch chuyển nhiều người, mức tiêu hao linh thạch sẽ không đơn thuần là vài lần, mà ít nhất phải tăng gấp ba trở lên.

Toàn bộ phù văn trong truyền tống trận sáng rực lên. Một cột sáng xuất hiện cách Khổng Chương hơn mười trượng trong hư không. Sau một đợt sóng gợn kỳ lạ, một khe nứt không gian đen kịt hiện ra, rồi giống như một tấm màn bị kéo ra, biến thành một cánh cổng không gian hình con mắt.

Từ trong truyền tống trận lúc này bắn ra một cột sáng rực rỡ, trực tiếp xuyên qua cánh cổng không gian hình con mắt. Cột sáng ấy kéo dài vô tận, dường như muốn xuyên thẳng qua hai thế giới.

Một tu sĩ áo máu ở trong cột sáng này, nhanh chóng lao thẳng vào cánh cổng hình mắt, chớp mắt đã biến mất.

Khoảng một chén trà sau, cột sáng từ sáng rực dần chuyển sang tối rồi biến mất hoàn toàn.

Sau luồng sáng ảo diệu đó, tất cả linh thạch trong truyền tống trận đều hiện lên sắc xám trắng, không thể sử dụng được nữa.

Lập tức có quân sĩ vội vàng tiến lên gỡ bỏ những viên linh thạch đã phế trong trận phù văn, rồi thay thế từng viên bằng linh thạch mới.

Nhân cơ hội này, Khổng Chương tiến đến gần Sư Vũ Nùng và nói: "Vũ Nùng, lần này nàng cũng tham gia, thật sự khiến ta có chút bất ngờ."

Sư Vũ Nùng thờ ơ liếc nhìn hắn một cái, không nói gì, dường như trong lòng vẫn còn vướng bận việc Khổng Chương trở thành vị đạo lữ tương lai của Vũ Hồng Tụ.

Khổng Chương chạm phải bức tường lạnh nhạt, đành ngượng ngùng đổi sang chuyện khác.

Việc Sư Vũ Nùng cũng tham gia chuyến đi này quả thực khiến hắn thấy hơi lạ. Chuyến đi này rõ ràng cực kỳ nguy hiểm, bản thân hắn không thể không đi, nếu không có thể sẽ bị mai một trong nội đường luyện đan, hoặc thậm chí phản bội Thục Sơn.

Vì sao Sư Vũ Nùng cũng muốn tới, hắn thầm thấy kỳ lạ.

Cần phải biết rằng, địa vị của Sư Vũ Nùng và bản thân hắn trong tông môn rất khác biệt. Một người là gặp phải khảo nghiệm của tông môn nên không thể không đi, còn người kia lại là đệ tử có khả năng thừa kế đạo thống của nhất mạch Trang Tuyền Cơ trong tông môn.

Người sau căn bản không cần mạo hiểm như vậy. Ngay cả khi Khổng Chương thành công trở về từ chuyến này, địa vị được nâng cao, cũng chưa chắc đã hơn được Sư Vũ Nùng, bởi vì dù thế nào đi nữa, hắn kém nàng ở chỗ có một sư phụ rất có quyền thế trong tông môn.

Chẳng lẽ Vũ Hồng Tụ không yên tâm về mình, nên âm thầm phái Sư Vũ Nùng tới giám sát hắn?

Nhưng suy nghĩ này không hợp logic. Một vị đạo lữ tương lai không đáng giá như hắn, nếu có mệnh hệ gì, Vũ Hồng Tụ cùng lắm thì sẽ tìm mục tiêu khác, hoặc thậm chí lấy cái chết của hắn làm bia đỡ đạn, coi đó là do đau đớn quá độ mà trong thời gian ngắn không chọn đạo lữ cũng được.

Nếu Sư Vũ Nùng thật sự có quan hệ bất thường với Vũ Hồng Tụ như hắn đoán, thì sao có thể phái nàng mạo hiểm lớn đến vậy để đồng hành với hắn?

Khổng Chương suy đi nghĩ lại vẫn không thể hiểu được mục đích Sư Vũ Nùng đến đây. Chẳng lẽ cô nàng này thật sự đầu óc nóng lên, vừa tấn giai liền cho rằng mình thật sự "ngưu xé gió" (kinh khủng/bá đạo), coi chuyến này như một chuyến du lịch thí luyện?

"Khổng huynh, tại hạ xin đi trước một bước." Một tu sĩ đứng cách Khổng Chương không xa ôm quyền, từ biệt Khổng Chương cùng mọi người, rồi từ từ bước vào truyền tống trận. Sau luồng sáng ảo diệu, người đó đã được dịch chuyển đi.

Tổng cộng sáu người, bao gồm cả Khổng Chương, sẽ được dịch chuyển đi trước. Họ mang danh nghĩa tinh anh của các phái, lấy lý do trợ giúp Nguyên Thần đạo, nhưng thực chất là để dò đường. Nhiệm vụ thật sự của họ là tìm cơ hội bố trí một trận truyền tống khổng lồ mới được nghiên cứu thành công tại một địa điểm thích hợp, sau đó dùng nơi đó làm tọa độ để tiến hành dịch chuyển ngược lại, cung cấp đường tiếp viện cho quân đội Đại Sở.

Trong sáu người này, Thục Sơn có hai người là Khổng Chương và Sư Vũ Nùng.

Phật tông có một vị đầu đà trẻ tuổi, mặt không biểu cảm, người cao lớn vạm vỡ, lưng đeo một thanh giới đao, được gọi là Đại sư Diệt Độ. Hai người còn lại thuộc về Ma đạo. Trong đó, người đầu tiên được dịch chuyển đi trước đó là một tu sĩ của Hóa Huyết Tông. Người này mặc huyết bào, trên người tỏa ra khí tức huyết tinh tiêu điều, dù ở cách xa hơn mười trượng cũng có thể cảm nhận được. Hắn vừa rời đi, mọi người đều cảm thấy nhẹ nhõm hơn không ít.

Người còn lại khoác hắc bào che kín thân thể. Đến gần trong phạm vi năm trượng quanh hắn, người ta sẽ cảm thấy như đang ở trong ngục băng, cả người hắn toát ra một luồng khí tức U Minh, khiến người ta không dám lại gần.

Người cuối cùng chính là người vừa từ biệt Khổng Chương, đó là Phá Thiên Quân Tư Mã Nan, thuộc Tứ Tướng Bát Tuấn dưới trướng Thiết Huyết Tướng Quân Phủ.

Vũ Đế lâm triều, có hai đại phụ tá văn võ. Một người là Vương Thuần Dương, được mệnh danh Á Thánh, người kia chính là Thiết Huyết Tướng Quân Dương Chiến.

Dương Chiến thay Vũ Đế chinh phạt yêu tộc, gần như bách chiến bách thắng, võ công hiển hách. Nghe nói tu vi của ông đã đạt đến Thiên Nhân cảnh. Dưới trướng ông có một Sử, Tứ Tướng và Bát Tuấn. Một Sử chính là Trưởng Tôn Việt, xuất thân từ tu chân thế gia Trưởng Tôn thị ở phương Bắc. Tứ Tướng là Lôi Tướng Lôi Tích, Thần Tướng Tả Thiện, Thú Tướng Mã Ký và Ảnh Tướng thần bí.

Bát Tuấn lần lượt là: Tuyệt Quang Ảnh, Phá Thiên Quân, Quỷ Thần Tích, Truy Nhật Nguyệt, Bồ Tát Man, Phong Hỏa Lôi, Vạn Lý Vân, Ngọc Yên Chi. Nghe đồn tám người bọn họ đã kết nghĩa kim lan.

Tư Mã Nan đối với Khổng Chương và Sư Vũ Nùng thêm phần kính trọng, nhưng đó là vì Dương Cảnh.

Dương Chiến có bốn người con. Dương Cảnh tuy là con vợ lẽ, nhưng dù sao cũng là con trai của tướng quân, đã bái nhập Thục Sơn môn hạ, cùng Khổng Chương và Sư Vũ Nùng là đồng môn.

Hơn nữa, trong sự kiện Người lùn Động Thiên, nhờ có sự cơ trí của Khổng Chương mà Tiêu Vương mới bị giết. Coi như đó là ân tình đối với Dương Cảnh, nên người trong phủ tướng quân tự nhiên cũng phải khách khí đôi chút với hắn.

Tiếp theo Tư Mã Nan, tu sĩ Minh Ngục phái với luồng khí tức U Minh bao trùm toàn thân, rồi đến đầu đà Diệt Độ của Phật tông cũng lần lượt được dịch chuyển đi.

Cuối cùng đến lượt Khổng Chương và Sư Vũ Nùng. Khổng Chương bước lên trước một bước, cười hì hì nói: "Sư tỷ Vũ Nùng, tiểu đệ xin đi trước một bước."

Khổng Chương bước vào pháp trận, phù văn sáng bừng. Linh lực trong linh thạch bị pháp trận rút cạn, trải qua phù văn chuyển đổi thành hai loại lực lượng khác nhau. Một luồng mở ra cánh cửa thông tới dị giới, luồng còn lại bao phủ lấy Khổng Chương.

Cột sáng rực rỡ xoay mình bắn ra. Khổng Chương chỉ cảm thấy bị một luồng lực lượng kỳ lạ khống chế, nhanh như sao chổi lao thẳng vào vùng không gian đen kịt, không rõ lành dữ.

Toàn bộ nội dung truyện này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free, kính mong quý vị độc giả tôn trọng.