Trong khi cẩn trọng bảo vệ quá khứ của mình, Lâu Tiểu Ất tự nhiên bắt đầu công việc quen thuộc là xáo trộn, biến đổi lượng!

Có lẽ cái đạo này thực sự hữu dụng, đặc biệt là khi không dùng phi kiếm mà chỉ so đấu Đạo cảnh! Hắn gần như có thể mô phỏng mọi biến đổi lượng của Đạo cảnh, khiến những thứ có cũng được không có cũng chẳng sao này làm xao nhãng sự chú ý của đối thủ, từ đó quan sát biến hóa của đối phương, che giấu mục đích của mình.

Không còn sự xâm lược như lửa, hùng hổ dọa người của kiếm tu! Trong mắt chúng tăng La Tố Thiên, chỉ nhìn biểu hiện, ai tin hắn là kiếm tu? Rõ ràng là một pháp tu lề mề!

"Hắn sao lại phải che giấu? Rất không tu chân! Chỉ từ góc độ đối kháng, hao tâm tổn trí vào che đậy là không sáng suốt, không hợp phong cách Kiếm Mạch! Có phải quá khứ của hắn có vấn đề?"

Đà Đà Tăng rất khó hiểu.

Vinh Khô lão ni cũng nói: "Thả lỏng phong tỏa quá khứ, tìm kiếm đối kháng trong ấn tượng quá khứ mới là tốt nhất! Đừng nói kiếm tu coi tiến công là sinh mệnh, đạo thống khác cũng hiểu điều này.

Nhất định có nguyên do! Nghe nói có loại người đoạn thế, có phải rơi vào điểm này?"

Đại Ngu thấy kỳ lạ: "Che giấu thế này không được trong chiến đấu bình thường! Lúc đó song phương đều mưu cầu hiện thế chi trảm, ai rảnh đặt tinh lực vào che giấu?

Nên ta nghĩ, muốn xem quá khứ kiếm tu không khó, chỉ cần thoát khỏi Đạo cảnh chi tranh, chiến đấu bình thường là được!"

Hoài Bích không đồng ý: "Có lẽ đây là bẫy kiếm tu cố ý giăng? Hắn không thể huy sái tự nhiên trong Đạo cảnh, nên muốn ta đổi cách so đấu?

Chiến đấu theo quy tắc kiếm tu đưa ra có lợi cho ta?"

Mấy người suy đoán riêng, chưa định luận, nhưng dần dần tiết tấu bị dẫn vào Đạo cảnh cổ quái và quá khứ bí ẩn của kiếm tu, ít ai nghĩ hắn có mục đích khác.

Đây là hiệu quả Lâu Tiểu Ất muốn, ném gạch đón ngọc! Hắn ném "có lẽ" để hòa thượng quên cảnh giác; hòa thượng thấy "có lẽ", hắn thấy Đạo cảnh khác của hòa thượng, cũng là trao đổi Đạo cảnh!

Học trộm, phải có thành ý chứ?

Năng lực xoa đầu tăng còn kém Bán Tiên trước kia, mà Lâu Tiểu Ất giờ không còn là Nguyên Anh nhỏ bé! Nên không thể cưỡng ép mở phong tỏa quá khứ đối thủ, nhưng khi dùng "có lẽ" xáo trộn quá khứ mình, Lâu Tiểu Ất tích lũy kinh nghiệm, bắt đầu xáo trộn quá khứ đối phương!

Đây là công kích bắt đầu, mục đích rõ ràng là biến quá khứ xoa đầu tăng thành bột nhão, lẫn vô số biến đổi, khiến hắn tốn thời gian sơ lý quá khứ...

Cách chiến đấu này rất tu chân, là chủ lưu Tu Chân giới đề xướng, không phải kiếm kiếm thấy máu như kiếm tu!

Xoa đầu tăng hết cách, không thấy quá khứ đối thủ, quá khứ mình bị người phá hoại...

Quyết định nhanh chóng, nhảy ra vòng tròn: "Đạo cảnh thí chủ thần diệu, phòng như rùa, công như quấy phân, bần tăng không địch, bội phục!"

Lão hòa thượng chưa thỏa mãn, thấy trận so đấu Đạo cảnh này uất ức, đây là đặc điểm Đạo cảnh ý thức thuần túy, có thể thấy nó thần bí, cao cấp, đại khí, nhưng thiếu cảm giác sảng khoái quyền quyền đến thịt, không bằng Lôi Đình sát lục!

Nên dù nhận thua, lời nói vẫn lộ oán khí! Đấm vào bông, có lực không dùng được, đây là mị lực đại đạo ý cảnh!

Mấy vị chủ sự Đại Phật Đà trao đổi, thêm tin tức từ ngoại vi La Tố Thiên, họ có phán đoán:

Hoài Bích niệm Phật: "A Di Đà Phật! Từ người này xuất thủ, không rõ lĩnh ngộ Phật môn đại đạo cao bao nhiêu, nhưng biết ba điểm!

Thứ nhất, người này không có sát lục chi tâm! Thứ hai, ngoại vi không có địch tiềm ẩn! Sau cùng, cái 'có lẽ' này rất thú vị!

Vậy, thuần túy từ ý cảnh đại đạo, ai ở đây chìm đắm không nhiều hơn hắn mấy ngàn năm? Gần trăm người ở đây, để hắn dùng một đạo rách nát?

Nghĩ nhiều vô ích, cứ dùng bản lĩnh thật sự nhiếp phục hắn, rồi nói sau!

Phật môn ta làm việc, có đức báo đức, có oán trả oán! Hai trận không hại người, ta trả hắn hai trận không hại! Nếu hắn giữ vững chừng mực, lần này coi như nhã đấu giữa đạo và phật!

Hừ, cũng cho thế nhân biết, bàn về lòng dạ, Phật môn ta hơn Đạo gia xa!"

Chúng tăng La Tố Thiên xác định, bắt đầu chiến vì đạo thống, từ trận thứ ba, Đạo cảnh Phật môn thuần túy thành chủ lưu.

Là áp lực, là nguồn tri thức.

Khi tăng nhân dốc toàn lực, chỉ liều Đạo cảnh, Lâu Tiểu Ất mới học mới luyện "có lẽ" khó liên tục thành công, hắn phải dùng năng lực công đức và Vô Thường cứu cấp; đây là Đông Thiên chủ thế giới Phật môn liên hợp đại biểu, tụ tập ở đây đều không phải người thường, có địa vị quan trọng trong đạo thống.

Không tăng nhân nào dễ đối phó, đó là tâm huyết tu hành mấy ngàn năm, cách so tài học tập này tốt nhất cho Lâu Tiểu Ất. Người khác không lãnh hội được, nhưng hắn có ba mươi sáu đạo cơ sở, mười hai đạo tri thức dày dặn, nhiều thứ thi triển, trong mắt hắn không còn thần bí.

So đấu lộng quyền không dùng sinh tử, thói xấu tự tôn tự ngạo của tu hành giả lộ rõ! Thường không cần phân cao thấp đã dừng tay, thường khi đạo đã dùng hết sẽ chủ động rút lui, Phật môn nhiều đại đức, không phải đám mưu mô bợ đỡ, tu đến mức này ít kẻ vô lại dây dưa!

Trong mắt những người có đức, kiếm tu bỏ phi kiếm chí cường, xoay chuyển ganh đua ưu khuyết điểm Đạo cảnh, lấy một địch trăm, còn tính toán chi li, dây dưa không ngừng, bản thân là biểu hiện lòng dạ không đủ rộng lớn!

Lúc này, Lâu Tiểu Ất nhạy bén nắm bắt hướng đi thế cục, khi đối trận Yếm Ly tịch diệt đại đạo của Đại Bi thiền viện, chủ động bỏ nhận thua:

"Không được! Đại sư ngài là tảng đá, còn là loại không sức sống..."

Thật ra chưa hẳn đã bại, mà là thực sự không thể tiếp tục!

Nếu ngay từ đầu đấu cảnh hắn nhận thua, sẽ bị coi là chỉ được mã ngoài, thực chất vô dụng, tiểu bối vô tri không biết trời cao đất rộng, nhưng sau một loạt thắng lợi mà nhận thua, cùng tăng nhân tuyệt không dây dưa liều chết, hiệu quả lại tốt hơn!

Vì nó nghĩa là song phương đều tán thành đối phương, không còn dùng thắng bại làm niệm, mà thuần túy truy cầu ý cảnh đại đạo.

Đây vốn là thái độ tu hành giả, thượng cổ trước là trạng thái bình thường, nhưng giờ trộn lẫn quá nhiều tư tâm tạp niệm, cũng may, cuối cùng đã về quỹ đạo!

Đạo lý tu hành vốn dĩ là một hành trình không có điểm dừng, luôn phải tiến về phía trước. Dịch độc quyền tại truyen.free