Trần Linh Quân nào dám đi vỗ vai vị kia, sống chết không chịu, chỉ thiếu nước khóc lóc ầm ĩ lăn lộn, thầy đồ đành phải thôi, bảo Trần Linh Quân dẫn mình ra trấn nhỏ, không đi thần tiên phần mộ, cũng chẳng đến văn võ miếu, chỉ vòng đường đến sông Long Tu, ngắm nghía tòa cầu đá vòm, cuối cùng tiện thể liếc nhìn di chỉ miếu nhỏ tựa đình nghỉ chân.

Trần Linh Quân dè dặt hỏi: "Chí thánh tiên sư, vị đạo môn lão thần tiên dáng người cao lớn kia, cảnh giới cao lắm ạ?"

Thầy đồ gật đầu: "Rất cao, nếu cảnh giới không cao, Đạo tổ đâu truyền đạo pháp cho hắn. Hơn nữa vị đạo hữu này, xưa kia đã có đại ân với Nhân tộc ta, nên Lễ thánh mới đưa hắn vào mười hai cầm tinh, xếp hạng rất cao. Chỉ là đạo hữu kia tính tình có phần bướng bỉnh... Thôi đi, nói xấu sau lưng người ta là không có phúc đâu."

Trần Linh Quân lo lắng: "Nhưng nghe khẩu khí, hình như có chút qua lại với lão gia nhà ta?"

Phải làm sao đây, mình chắc chắn đánh không lại lão đạo nhân kia, Chí thánh tiên sư còn bảo mình đánh nhau với Đạo tổ là phạm thượng, xem ra thế nào mình cũng chẳng chiếm được tiện nghi.

Vớ vẩn, mình với Chí thánh tiên sư đương nhiên là cùng một phe rồi, làm người không thể trở mặt. Cái gì gọi là lăn lộn giang hồ, chính là hai đám người ẩu đả, kéo bè kéo lũ đánh nhau, dù nhân số chênh lệch, phe mình ít người, biết chắc đánh không lại, vẫn phải đứng ra chịu đòn cùng bằng hữu.

Lúc trước lão đạo nhân nhắc tới Ngẫu Hoa phúc địa, nghe giọng điệu, lão gia nhà mình ở bên đó từng chịu thiệt, mất mặt.

Về cái phúc địa đổi tên thành Liên Ngẫu kia, Trần Linh Quân chỉ biết Bùi Tiễn, Tào Tình Lãng, lão đầu bếp và Chủng phu tử đều đến từ nơi địa linh nhân kiệt này, nhưng chẳng ai thích nhắc ��ến quê hương, Trần Linh Quân cũng lười hỏi, nên cứ ngỡ cái Ngẫu Hoa phúc địa hạ đẳng kia chẳng có mấy người tu đạo, càng không địa tiên, làm sao gây sóng gió được.

Ai ngờ lại lòi ra một kẻ được Đạo tổ gọi là đạo hữu, thật là không thể trông mặt mà bắt hình dong. May mà mình hay làm việc tốt, lỡ miệng kể chuyện cỏ xanh trong núi, nếu không sổ sách rối tinh rối mù, cánh tay bắp chân bé nhỏ của mình sao gánh nổi.

Thầy đồ lắc đầu: "Thật ra thì không hẳn, năm xưa ở Ngẫu Hoa phúc địa, vị đạo hữu kia cũng có chút nhận xét về cách đối nhân xử thế của lão gia nhà ngươi đấy, một câu 'đạo trưởng đạo trưởng' trấn an lòng người rất đúng mực."

Trần Linh Quân như trút được gánh nặng, ưỡn ngực cười ha hả: "Lão gia nhà ta, trưởng bối duyên luôn tốt. Còn ta, học theo cũng tàm tạm."

Thầy đồ mỉm cười: "Trưởng bối duyên thứ này, ta không giỏi lắm. Năm xưa dẫn đệ tử du học nhân gian, gặp một ngư dân, không thể đi thuyền qua sông, quay đầu nhìn lại, lúc ấy còn ngạo khí, chưa vì đại đạo mà vui."

Trần Linh Quân đánh bạo nói: "Lão gia nhà ta năm xưa dẫn Bảo Bình đi Đại Tùy du học, lên núi kiếm ăn, xuống sông uống nước, đều nhờ lão gia nhà ta gõ cửa xin tá túc nhà người đốn củi, nên cũng thuận lợi."

Thầy đồ hỏi: "Cảnh Thanh, ngươi theo Trần Bình An tu đạo bao năm, tàng thư trên núi không ít, chẳng lẽ chưa đọc 'Ngư phu thiên' của Lục chưởng giáo, không hiểu điển tích 'địa vị ngang nhau', từng mắng ta một câu 'Phu tử vẫn còn kiêu căng' sao?"

Trần Linh Quân lúng túng: "Sách đều để lão gia nhà ta đọc hết rồi, ta ở núi Lạc Phách chỉ biết cần cù tu hành, nên tạm thời chưa để ý đến."

Thầy đồ cười ha hả: "Vẫn nên đọc sách nhiều, để còn biết đối đáp khi nói chuyện phiếm với người ta."

Trần Linh Quân gật đầu lia lịa: "Sau này ta nhất định đọc sách tu hành song song."

Về sau mỗi lần xuống núi dạo chơi, còn phải thường xuyên đến văn miếu huyện Hòe Hoàng dâng hương, dập đầu với Chí thánh tiên sư!

Trần Linh Quân ngập ngừng hỏi: "Có thể hỏi Phật tổ phật hiệu là gì không ạ?"

Ý là muốn hỏi lão nhân gia người đánh có lại Phật tổ không.

Thầy đồ vuốt râu cười: "Có thể gom cả đại thế giới thành một hạt bụi nhỏ, lại có thể nhặt một đóa hoa diễn biến thành núi sông thế giới, ngươi bảo phật hiệu là gì?"

Trần Linh Quân thở dài, lỡ tay vỗ vào tay áo thầy đồ, thôi kệ, dù sao đánh nhau là tổn hòa khí, ít đánh thì tốt hơn.

Thầy đồ không để ý, thuận miệng hỏi: "Sống ở đây lâu rồi, có ghét ai không?"

Trần Linh Quân hậm hực rụt tay lại, dứt khoát học theo lão gia nhà mình khoanh tay, tránh lỡ có hành động thất lễ, nghĩ một hồi, cũng chẳng có ai đáng ghét thật lòng, nhưng Chí thánh tiên sư đã hỏi, mình cũng phải trả lời, bèn lôi ra một kẻ tương đối không vừa mắt: "Mã Khổ Huyền ở hẻm Hạnh Hoa, làm việc không chu đáo, kém lão gia nhà ta xa vạn dặm."

Thầy đồ dĩ nhiên biết Mã Khổ Huyền ở núi Chân Vũ, nhưng không bình phẩm tốt xấu của người trẻ tuổi này, chỉ cười kể cho Trần Linh Quân nghe một chuyện cũ: "Lão mù lòa ở Man Hoang thiên hạ, kẻ dùng rối di chuyển Thập vạn đại sơn, từng thất vọng về mấy người chúng ta, bèn móc ra một đôi mắt, nhét vào Hạo Nhiên thiên h�� và Thanh Minh thiên hạ, bảo muốn tận mắt chứng kiến chúng ta biến thành một thứ khác hẳn thần linh. Một con mắt bị lão quan chủ mang đến Ngẫu Hoa phúc địa, cho đạo đồng nhóm lửa, còn lại ở bên cạnh Mã Khổ Huyền, Dương lão đầu năm xưa cược vào Mã Khổ Huyền không nhỏ đâu."

Thầy đồ cảm khái: "Lão mù lòa lúc ấy, tướng mạo rất tốt, Trần Thanh Đô còn kém xa, chỉ là cả hai đều thật thà, toàn cơ bắp, tính khí thối tha."

Nhắc đến lời này, Trần Linh Quân liền nghĩ tới một chuyện: "Thật ra người đáng ghét vẫn có, chỉ là không tiện nói, một mụ đàn bà man rợ, ta là đại lão gia, đâu thể làm gì ả, chính là cái mụ vu oan Bùi Tiễn đánh chết ngỗng trắng, cứ bắt Bùi Tiễn bồi tiền, Bùi Tiễn cuối cùng cũng phải trả, lúc ấy Bùi Tiễn đau lòng lắm, chỉ là khi ấy lão gia đi du lịch, không có ở nhà, nên đành chịu. Thật ra năm xưa Bùi Tiễn vừa đi học vừa nghịch ngợm, thích đuổi ngỗng trắng, nhưng lần nào cũng bảo Tiểu Mễ Lạp mang theo ít cám ngô trong túi, đuổi xong, Bùi Tiễn sẽ vung tay lên, Tiểu Mễ Lạp liền ném một nắm vào ngõ hẻm, coi như thưởng cho đám 'bại tướng dưới tay' của cô ta."

Thầy đồ gật đầu: "Đáng thương thật."

Vào thời đại huy hoàng trăm nhà đua tiếng, Mặc gia từng là học thuyết nổi tiếng ở Hạo Nhiên thiên hạ, ngoài ra còn có phái Dương Chu sau này biến thành vô danh, hai nhà từng lan rộng khắp thiên hạ, đến mức có câu "Không theo Dương thì theo Mặc". Sau đó có một bước ngoặt quan trọng mà đời sau ít lưu tâm, là Á thánh mời Lễ thánh từ trên trời về văn miếu trung thổ, bàn một chuyện, cuối cùng văn miếu quyết định chèn ép phái Dương Chu, không cho thế đạo đi theo con đường này, rồi sau đó Á thánh quật khởi, bồi dưỡng văn miếu, rồi Văn thánh đưa ra thuyết "nhân tính bản ác".

Trong các lão tổ sư chư tử bách gia, có không ít người chỉ trích việc này, cho rằng Lễ thánh lo cho đại đạo của mình, "lễ nghi quy củ", xung đột với "thân thể tự do" của phái Dương Chu, họ cho rằng giữa trật tự thế đạo và thân thể tự do có một cuộc tranh đấu đại đạo vô hình. Vì vậy nhiều người cho rằng Lễ thánh xuất phát từ tư tâm mà đồng ý đề nghị của Á thánh.

Lễ thánh vốn không thích uống rượu, lần đó hiếm khi chủ động tìm Chí thánh tiên sư uống rượu, chỉ là uống rượu mà không nói gì, chỉ mượn rượu giải sầu.

Thầy đồ dĩ nhiên biết nguyên do, không phải vì phái Dương Chu tôn sùng "người người vì mình, trời tru đất diệt" là không tốt, nếu không tốt thì đâu thành học thuyết nổi tiếng thiên hạ, bàn về sinh tử thì cực kỳ rộng rãi thấu triệt, nói về quý trọng bản thân thì càng độc đáo, "chớ vì vật lụy, chớ tổn thương ngoại vật" cũng là tôn chỉ rất hay, cũng không phải vì phái này gần gũi với đạo gia, mà là học thuyết này, đến một ngày, như sông lớn đổ xuống nhân gian, lan tỏa khắp nơi, trở thành thế đạo, sẽ khiến tất cả thế nhân đi trên con đường này trở nên cực đoan hơn, dính dáng đến cuộc tranh đấu lòng người và thần tính.

Thầy đồ hỏi: "Cảnh Thanh, lão gia nhà ngươi nghĩ gì về phái Dương Chu?"

Trần Linh Quân nghĩ một hồi, thành thật đáp: "Lão gia nhà ta không nhắc đến, nhưng Ngỗng trắng lớn từng nói, đó là một loại hỗn độn tinh xảo, chỉ một nhúm người nghiên cứu đạo này, không ảnh hưởng gì, còn có thể có ích cho thế đạo, nếu ai cũng như vậy thì đều là hoa đàm."

Nếu không phải Thôi Đông Sơn nói hươu nói vượn, Trần Linh Quân cũng chẳng nghe đến phái Dương Chu.

Trần Linh Quân vẫn thấy Ngỗng trắng lớn là một gã say rượu, chưa uống đã nói lời say.

Hai người men theo sông Long Tu đi bộ, Chí thánh tiên sư chẳng tiếc lời khen ngợi mình, Trần Linh Quân đi đường có chút lâng lâng: "Chí thánh tiên sư, hôm nay người hàn huyên với ta nhiều như vậy, chắc là thấy ta là người có thể tạo dựng, đúng không ạ?"

Thầy đồ cười ha hả: "Đâu ra lý lẽ đó?"

Trần Linh Quân vẻ mặt chân thành: "Người bận rộn như vậy, còn chịu trò chuyện với ta một đoạn đường."

Thầy đồ hỏi một đằng trả lời một nẻo: "Ngày hôm qua của chính mình mới là chỗ dựa lớn nhất của chúng ta hôm nay."

"Cảnh Thanh, vì sao thích uống rượu?"

"Hả? Thích uống rượu còn cần lý do sao?"

"Cũng phải."

"Chí thánh tiên sư, ta có thể hỏi người một câu không?"

"Đương nhiên."

"Trên bàn rượu sợ nhất loại người nào?"

"Loại u��ng rượu lên mặt."

A ha, quả nhiên không qua được Chí thánh tiên sư! Câu này nói trúng tim đen mình rồi.

Trần Linh Quân dò hỏi tiếp: "Ghét nhất câu nào?"

"Câu 'mời rượu gây sự, ta xong rồi ngươi cũng xong'."

A ha a ha, Chí thánh tiên sư học rộng thật, Trần Linh Quân từ đáy lòng bội phục, cười toe toét: "Không ngờ người cũng từng trải."

"Cảnh Thanh, vậy ta hỏi ngươi, thế nào mới là nghèo?"

"Chỉ có tiền, không có học vấn?"

Thầy đồ liếc nhìn tiểu đồng áo xanh bên cạnh đang lắc lư tay áo.

Trần Linh Quân lập tức khoanh tay lại, sửa lời: "Giàu mà bất nhân, cùng hung cực ác?"

Thầy đồ cười: "Nói lời thật lòng đi."

Trần Linh Quân thở phào, đoán mò mệt chết: "Thì là trong túi không có tiền, nghèo đến không cưới được vợ, cô độc, nhờ người ghi nợ mua rượu cũng không ai cho vay, nghèo mà sĩ diện, mà cái sĩ diện ấy lại phải trốn trốn tránh tránh, như không thể lộ ra ánh sáng, rồi đến một ngày, cái sĩ diện ấy cũng bị người ta đạp cho nát vụn, chỉ còn biết đợi người tan, người xem náo nhiệt xong, mới dám tự mình nhặt nhạnh từ trên đất."

"Chỉ thế thôi?"

"Chỉ dám nghi ngờ thế đạo, không dám nghi ngờ mình?"

Thầy đồ gật đầu, hai câu trả lời sau cùng, nhất là câu sau, thật có chút bất ngờ, cười hỏi: "Ngươi nghĩ ra những lời này trên bàn rượu à?"

Trần Linh Quân hơi ngượng ngùng, đưa tay áo lau mặt: "Đâu có ạ, trên bàn rượu uống nhiều là không biết trời cao đất rộng, ta theo lão gia lên núi, lười biếng, lại thích kiếm cớ, suốt ngày đi chơi bời, thích xuống trấn nhỏ giải sầu, Chí thánh tiên sư đừng trách tội, lúc trước ta nói mình tu hành cần cù là nói dối, ta chỉ lên núi ăn, xuống núi uống, may mà lão gia đều thấy, chưa từng quản ta, lão gia không quản thì ai dám quản ta, Chí thánh tiên sư, không phải ta khoác lác đâu, núi Lạc Phách ai cũng kính trọng lão gia cả."

Thầy đồ ngẩng đầu nhìn núi Lạc Phách.

Ngoài cái tên có phần khác thường, xét về vật chất thì chẳng có gì cổ quái.

Nhưng đó mới là cái cổ quái nhất.

Thầy đồ hỏi: "Trần Bình An năm xưa mua núi, sao lại chọn núi Lạc Phách?"

Trần Linh Quân cười hắc hắc: "Chuyện này có lý do đấy, ta nghe Bùi Tiễn lén kể, năm xưa lão gia chọn trúng hai ngọn núi, một là núi Chân Châu, tốn ít tiền, chỉ một đồng tiền vàng, hai là núi Lạc Phách bây giờ, lão gia mở bản đồ núi lớn ra, không biết chọn thế nào, kết quả có con chim bay qua, ị một bãi lên bản đồ, trúng ngay 'núi Lạc Phách', ha ha, cười chết mất..."

Thầy đồ cười hỏi: "Châm ngôn ở trấn nhỏ có nói gì không?"

Trần Linh Quân ra sức xoa mặt, mãi mới nhịn được cười: "Lão gia cái gì cũng kể cho Bùi Tiễn, lão gia bảo thợ gốm Diêu lão đầu dẫn lão gia vào núi tìm đất từng nói, giữa sơn thủy có thần dị, trên đầu ba thước có thần linh, lão gia nhà ta tin lắm. Nhưng lão gia năm xưa cũng nói, sau này lão gia đoán, có thể là quốc sư cố ý."

Thầy đồ gật đầu, phỏng đoán của Trần Bình An chính là chân tướng, đúng là Thôi Sàm gây ra.

Chán nản dĩ nhiên không phải là cách nói dễ nghe, nhưng nếu có chữ "định" thì ý nghĩa hoàn toàn khác.

Thôi Sàm sở dĩ tạo ra một Thôi Đông Sơn lanh lợi, ngoài những mưu đồ đã lộ, còn giấu một thủ đoạn khá thú vị, là dùng một bản thể khác, dùng một hai từ ngữ then chốt, mở ra cấm chế nào đó, như những bức "thư nhà" gửi cho bản thân trong tương lai, nhắc nhở mình ở giai đoạn, thời khắc, tiết điểm nào thì nên nói gì, làm gì. Như Đạo tổ lần này rời khỏi Liên Hoa động thiên, rời khỏi Thanh Minh thiên hạ, đã sớm "lẩm bẩm" những điều đã đoán trước, rồi lại tạm thời chưa đến trước mặt người hữu duyên, Đạo tổ có những vấn đáp khác nhau, đều là diễn biến đại đạo trong động thiên, suy diễn kín đáo, đã sớm tính toán kỹ.

Hạo Nhiên Tú Hổ, lần này mời tam giáo tổ sư ngồi xuống, một người hỏi đạo, ba người tán đạo.

Dĩ nhiên không phải nói Thôi Sàm tâm trí, đạo pháp, học vấn cao hơn tam giáo tổ sư.

Mà là tam giáo tổ sư có ngàn vạn lựa chọn, Thôi Sàm giúp chọn ra con đường có lợi nhất cho thế giới, một khả năng trong vạn nhất, vậy ba vị có đi không?

Đến cây cầu đá vòm không còn treo kiếm, thầy đồ dừng chân, cúi đầu nhìn dòng sông, rồi ngẩng đầu nhìn bờ Thanh Nhai, nơi thiếu niên đi dép cỏ và thiếu nữ tóc đuôi ngựa gặp nhau lần đầu, một người xuống nước bắt cá, m���t người xem người bắt cá.

Bao nhiêu cá con nhàn nhã bơi lội, bỗng chốc tranh nhau hóa rồng, nhân gian lại thấy Long Môn, vảy tím vảy trắng tranh nhau nhảy.

Trần Linh Quân ngồi phịch xuống bên cầu, hai chân lơ lửng, khoanh tay ngửa đầu hỏi: "Chí thánh tiên sư, lúc trước ở hẻm Nê Bình, người nhìn gì trong viện ạ?"

Thầy đồ chắp tay sau lưng cười: "Một đứa bé nghèo đói đến phát sợ, vì sống sót mà phơi cá khô, ăn hết sạch, không thừa một chút, ăn xong lau miệng, lặng lẽ không một tiếng động."

Một đứa trẻ không nơi nương tựa ở hẻm Nê Bình, ban đầu học bốc thuốc của tiểu nhị tiệm thuốc, rồi học Lưu Tiện Dương leo núi xuống nước, sau đó học đốt gốm của Long Diêu Diêu, học chữ từ quyền phổ, lại nhờ phương thuốc của Lục Trầm mà học viết, rời quê hương vẫn cẩn thận đối đãi thế giới, không ngừng học cách đối nhân xử thế, học càng nhiều nghề càng tốt, mỗi một nhận thức từ đáy lòng, mỗi một lần cẩn thận chứng nhận và tu tâm đều là một sự phát triển lặng lẽ, đồng thời cố gắng hết sức báo đáp thế đạo. Trần Bình An trẻ tuổi từng nói, tất cả những điều tốt đẹp đều học, đến cuối cùng, ngay cả thuật hóa giải vạn vật, lòng người của Ngô Sương Hàng và Trịnh Cư Trung, Ẩn quan trẻ tuổi tuổi bất hoặc vẫn còn học, chắc hẳn sau này Trần Bình An vẫn vậy.

Thầy đồ nhìn dòng sông hỏi: "Thế giới là lời của Phật gia. Giới, nếu theo cách giải nghĩa của Hứa phu tử thì sao?"

Trần Linh Quân ỉu xìu: "Chí thánh tiên sư, đừng có lườm ta nữa, ta chắc chắn không biết."

Thầy đồ chỉ vào bờ ruộng cười: "Ruộng bờ. Nơi cấy lúa, phạm vi của bờ ruộng dọc ngang. Lão tú tài từng nói, người sinh ra có ham muốn, ham muốn mà không được thì không thể không cầu, cầu mà không có độ lượng thì không thể không tranh giành. Ngươi nghe xem, có phải rất rõ ràng không? Vì vậy cuối cùng kết luận là nhân tính bản ác, do lễ mà ra. Học vấn của lão tú tài rất thật đấy, mà đổi lại ngươi là Lễ thánh, nghe xong có vui không?"

Trần Linh Quân hổ thẹn: "Chí thánh tiên sư, ta ít đọc sách, hỏi gì cũng không biết, xin lỗi ạ."

"Không sao, sách vở không có chân, sau này còn nhiều cơ hội đọc, đừng ghét sách."

Thầy đồ vỗ đầu tiểu đồng áo xanh, an ủi rồi khuyên nhủ: "Đạo không xa người, đừng ăn chùa."

Trần Linh Quân tỉnh tỉnh mê mê, kệ, nghe xong nhớ rồi tính.

Thầy đồ ôn hòa: "Cảnh Thanh, ngươi tự đi đi, không cần ta dẫn đường nữa."

Trần Linh Quân bạo gan hỏi: "Có muốn đi hẻm Kỵ Long uống rượu không? Lão gia nhà ta không ở nhà, ta uống hộ lão gia mấy bát."

Thầy đồ lắc đầu cười: "Lúc này uống rượu là không đúng lúc, được tiện chớ khoe mẽ, đó là thói quen tốt. Yên tâm, không phải nói ngươi, nói Nho gia chúng ta."

Trần Linh Quân lùi lại vài bước, chắp tay bái biệt Chí thánh tiên sư, rồi quay người chạy xuống cầu đá, không dám cưỡi gió về núi Lạc Phách ngay, định đến hẻm Kỵ Long tìm Cổ lão ca uống rượu cho vững bụng.

Tiểu đồng áo xanh chạy xa, bỗng dừng lại, quay người hét lớn: "Chí thánh tiên sư, ta thấy người lợi hại nhất, lợi hại thế nào thì ta không hiểu, tóm lại là... thế này!"

Trần Linh Quân giơ cao cánh tay, giơ ngón tay cái lên.

Thầy đồ cười gật đầu, cũng rất biết an ủi lòng người.

Thiên địa là lữ quán của vạn vật, thời gian là khách qua đường của trăm đời. Chúng ta đều là người đi đường. Đau buồn thay, đau khổ thay? Kỳ lạ thay, may mắn thay.

Sang nước xem hoa, bất tri bất giác đến Quân gia, vậy sau khi từ biệt, xin tạ ơn.

Thầy đồ chắp tay thi lễ với toàn bộ thiên địa, cũng tạm biệt.

Tu đạo cưỡi gió mà đi, cao vời nhật nguyệt, thánh thót thiện.

Thế nhân vì không tự do mà truy cầu tự do, hy vọng thế sự xoay vần, bể khổ biến thành ruộng phước, người người cơm no áo ấm, khắp nơi tiếng đọc sách lanh lảnh.

Cuối cùng Chí thánh tiên sư nhìn ngõ hẹp ở trấn nhỏ.

Ngõ hẹp nhỏ bé, tên là hẻm Nê Bình.

Trời vận hành mạnh mẽ, quân tử tự cường bất tức.

Từ bùn lầy nở ra một đóa hoa, lấy tâm làm bình, hoa nở ngoài bình, chẳng phải rất tốt đẹp sao?

Tin rằng hai vị còn lại du lịch trấn nhỏ cũng đối đãi như vậy.

---

Lão quan chủ liếc xéo đường núi, coi như một đám mây trắng từ núi xanh bay xuống.

Ngoài ra còn có nữ tử vũ phu mang tẩu thung xuống núi, thiếu niên áo trắng xoay quanh bên cạnh nữ t��, hô hô hát hát, tràn đầy sức sống, múa may quyền cước vụng về.

Nữ tử quen rồi, coi như không thấy, phối hợp xuống núi, tẩu thung luyện quyền.

Lão quan chủ chẳng muốn nhìn Thôi Đông Sơn, thò tay ra, trong tay có thêm hai vật, một thanh phù kiếm tín vật do Long Tuyền Kiếm Tông chế tạo, một khối bài bình an vô sự do Đại Ly Hình bộ ban phát, dấu đục thô kệch, chạm trổ mộc mạc.

Hai vật này từ đâu mà có thì chỉ có trời biết.

Lão quan chủ nhặt phù kiếm lên, híp mắt xem xét kỹ càng, quả nhiên ẩn chứa một môn kiếm quyết viễn cổ khó phát giác, luyện khí sĩ cảnh giới không đủ thì không thể nhìn thấu.

Cảnh giới không đủ là chỉ luyện khí sĩ mười bốn cảnh và kiếm tu Phi Thăng cảnh trở xuống.

Chỉ là kiếm quyết không đầy đủ, muốn bổ sung cần năm sáu thanh phù kiếm nữa. Dù giá phù kiếm thế nào, chỉ cần có người có tâm làm được việc này thì sẽ là một mối làm ăn lớn, lợi nhuận thế nào? Chỉ cần kiếm quyết này đủ để một tông môn kiếm đạo đứng vững ở Hạo Nhiên thiên hạ, mấu chốt là pháp quyết này ngưỡng cửa thấp, chỉ cần là kiếm tu, không cần tư chất quá tốt, cũng có thể từng bước tu hành, sát lực không cao nhưng tu hành an ổn, nên các đại tông môn càng coi trọng đạo quyết này.

Thôi Đông Sơn ở bậc thang nhảy lên cao, nghiêng người lộn nhào, đáp xuống bên bàn, run run tay áo trắng như tuyết, ngửa đầu nhìn xa, phối hợp nói: "Gần thu rồi, gió thu thanh, trăng thu sáng, mây thu đầy trời, nước thu rơi."

Rồi mới thu hồi ánh mắt, nhìn lão đầu bếp, thấy lại lão quan chủ quen thuộc, Thôi Đông Sơn cười nói: "Nước thu đến, trăm sông đổ về, mênh mông khó phân trâu ngựa."

Chu Liễm cười trừ, lời này có chút đáng ăn đòn.

Thôi Đông Sơn đưa lưng về phía bàn, ngồi xuống ghế dài, nhấc chân quay người hỏi: "Sơn thủy xa xôi, đường mây sâu, lão đạo trưởng đến đây có việc gì?"

Chu Liễm gặm hạt dưa, nếu mình là lão quan chủ thì chắc đấm người rồi.

Lão quan chủ cười lạnh: "Thế gian vạn vật đều có vết nứt, mọi thứ thấy trong mắt, dù là thần linh kim thân, cũng không thể nhận ra, dù là đạo tâm của người tu đạo cũng không hoàn chỉnh, con đường này đi không thông. Dù ngươi Thôi Sàm truy cứu cả đời cũng không tìm được, đã định trước phí công, nếu không tam giáo tổ sư hà tất đến đây. Đạo là một, nếu là vật dụng thực tế thì chẳng phải lại long trời lở đất một trận."

Thôi Đông Sơn oán giận: "Khốn kiếp, ta là Đông Sơn mà."

Lão quan chủ cười ha ha.

Thôi Đông Sơn lay vai, lẩm bẩm như tư phu tử: "Chi, hồ, giả, dã... Đạo gần quá ư? Mắt không thấy. Đường xa ư? Sờ sự tình là thực. Thánh gần quá ư? Thể hiện không hòa hợp qua lại. Thánh xa ư? Hiểu là thần."

Lão quan chủ mỉm cười: "Năm xưa Thôi Sàm còn ra dáng người đọc sách, nếu năm xưa ngươi như thế này thì bần đạo đảm bảo ngươi không ra khỏi Ngẫu Hoa phúc địa được."

Thôi Đông Sơn vỗ ngực, như thể vừa thoát khỏi nguy hiểm.

Lão quan chủ uống ngụm trà: "Sẽ giấu giếm hai bên, sẽ không truyền hai bên, thường thì hai bên khó."

Thôi Đông Sơn lau mặt bàn bằng tay áo, khinh bỉ: "Lời này của tiền bối không ổn lắm."

Lão quan chủ thấy gia hỏa này tiếp tục giả ngốc, quay đầu nhìn nữ tử luyện quyền bên bậc thang, hỏi: "Đây là đ��� tử quyền pháp ngươi chọn?"

Chu Liễm cười: "Không phải ký danh đệ tử. Hơn nữa công phu mèo cào của ta nữ tử học không đẹp."

Lão quan chủ không cho là đúng, hỏi nữ tử: "Ngươi tên Sầm Uyên Ky?"

Sầm là núi nhỏ mà cao, hình dung núi đá tuấn tú. Uyên cơ là gấm vóc thế tục, nhà thơ dùng để ví von hình ảnh hoa.

Lục Trầm trước sau như một tùy tâm sở dục, thích thả dây câu dài câu cá lớn, câu không được cũng không sao.

Thạch Nhu ở hẻm Kỵ Long, pháp bào kim lễ có lai lịch bảy rẽ tám lừa gạt cũng vậy, chỉ cần có người chịu mắc câu, không quan tâm cá bơi đi.

Sầm Uyên Ky vừa dừng chân ở cửa sơn môn, biết rõ nặng nhẹ, một lão đạo sĩ khiến Chu lão tiên sinh và Thôi Đông Sơn đều xuống núi gặp mặt chắc chắn không đơn giản.

Không hiểu sao lão đạo nhân thần sắc bình thường mà Sầm Uyên Ky đã cảm thấy áp lực lớn, ôm quyền: "Bẩm tiền bối, vãn bối tên thật là Sầm Uyên Ky."

Chu Liễm cười: "Hù dọa con gái làm gì."

Thôi Đông Sơn vẫy tay: "Tiểu Mễ Lạp, lấy hạt dưa ra."

Tiểu cô nương áo đen lập tức đứng dậy, chạy đến b��n bàn, móc hết hạt dưa còn lại trong túi vải bông ra, không nhiều lắm: "Cho tiểu sư huynh."

Thôi Đông Sơn vỗ đầu: "Hữu hộ pháp, có thế thôi à?"

Tiểu Mễ Lạp nghe Ngỗng trắng lớn đổi xưng hô, nghiêm mặt móc thêm một bó to từ túi áo.

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Hữu hộ pháp hào phóng!"

Lão quan chủ hỏi Chu Liễm: "Kiếm pháp thì sao? Định chọn trong kiếm tiên phôi tử ở Kiếm Khí trường thành?"

Tôn đạo trưởng ở Đại Huyền Đô quan xúi giục Lục Trầm tán đạo, dứt khoát chuyển kiếp làm kiếm tu, không hoàn toàn là đùa, mà là bắn tên có đích.

Với tính khí của Tôn Hoài Trung, nếu Lục Trầm thật làm kiếm tu thì chắc chắn bắt Lục Trầm làm tiểu đạo đồng bét nhất Huyền Đô quan, ngày nào cũng gọi mình vài tiếng lão tổ tông, không thì dán lên cây đào mà đánh.

Chu Liễm cười: "Ta đâu có mặt dạy kiếm thuật, chỉ dạy hư học sinh thôi."

Kiếm tu Hạo Nhiên ném bừa một người đến Ngẫu Hoa phúc địa cũng là kiếm tiên.

Trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa cũng có ghi chép địa tiên, chỉ là không thể điều tra, Chu Liễm ngoài tính toán sổ sách, kiến tạo còn từng biên soạn sách sử, gặp không ít sách tạp nham, địa tiên phun kiếm, bạch quang lóe lên, ngàn dặm lấy đầu người. Nhưng ở quê hương, dù là những tin đồn chí quái này, nhắc đến kiếm tiên cũng không có lời hay, không trường sinh, chỉ là bàng môn tà thuật, khó thành đại đạo. Nhưng võ học của Chu Liễm cuối cùng vẫn là từ sách mà ra, cùng Cổ Sinh ở Hạo Nhiên thiên hạ không khác, đều là tự học thành tài, chỉ là một người tu hành, một người tập võ.

Chu Liễm sớm nhất đi giang hồ từng đeo kiếm đi xa, đi khắp danh sơn sông rộng, tìm tiên cầu đạo.

Lại một điều nữa, Chu Liễm muốn biết biên giới thiên hạ, nếu thật là trời tròn đất vuông thì thiên địa rộng lớn đến đâu cũng có một điểm cuối chứ?

Tiểu Mễ Lạp chưa chạy xa, vẻ mặt kinh ngạc, quay đầu hỏi: "Lão đầu bếp cũng biết múa kiếm ạ?"

Chu Liễm xua tay: "Biết kiếm thuật gì, đừng nghe khách sáo, kém xa kiếm pháp điên của Bùi Tiễn."

Thôi Đông Sơn cúi đầu cắn hạt dưa: "Tiểu Mễ Lạp, ngươi không biết đâu, lão đầu bếp cởi tạp dề ra, múa kiếm đẹp lắm, nổi tiếng ở giang hồ Ngẫu Hoa phúc địa, đồn rằng kiếm của quý công tử Chu Liễm quấn đầy tình ý nữ nhi, Dư Mễ cũng không sánh bằng, không biết bao nhiêu nữ hiệp giang hồ cuồng luyện kiếm chỉ để tỷ thí với lão đầu bếp một trận."

Thôi Sàm từng theo lão tú tài du lịch Ngẫu Hoa phúc địa, hiểu rõ phong thổ nơi đó.

Tiểu Mễ Lạp vội che bụng, mấp máy môi: "Lão đầu bếp từng làm quý công tử ạ?"

Chu Liễm cười: "Hảo hán không nhắc chuyện xưa, chuyện giang hồ đều là nghe nhầm đồn bậy, càng truyền càng sai."

Tiểu Mễ Lạp gật đầu, ừ một tiếng, chạy về ghế trúc, cười mím chi, là nể mặt lão đầu bếp, không cười ra tiếng.

Tả hộ pháp ở hẻm Kỵ Long vừa đến cửa sơn môn, ngẩng đầu liếc nhìn lão đạo trưởng liền quay đầu bỏ chạy.

Lão quan chủ nhìn theo, tiếc là Nguyễn Tú đổi ý, nếu không thì ứng với câu châm ngôn cóc nuốt trăng, nhật thực.

Tùy Hữu Biên ngự kiếm từ đỉnh núi khác đến, không ngồi xuống, muốn hỏi về tiên sinh của mình.

Lão quan chủ nói với nàng: "Nói với Trần Bình An, ta không quan tâm Kim Đỉnh quan ở Đồng Diệp châu, nhưng phải giữ Thiệu Uyên Nhiên. Còn Nghê Nguyên Trâm, chỉ cần ng��ơi nói với hắn, đưa Kim Đan ra thì hắn tự do."

Pháp chế Kim Đỉnh quan xuất từ Lâu Quan phái "kết cỏ làm lầu, xem sao ngắm khí". Nghê Nguyên Trâm chống gậy lái xe ở Vân Quật phúc địa là con cờ lão quan chủ ném ra.

Tùy Hữu Biên muốn nói lại thôi, cuối cùng vẫn im lặng.

Chu Liễm giúp đỡ giải vây, gật đầu nhận lời: "Chuyện nhỏ thôi, nhắn lời mà."

Lão quan chủ hỏi: "Khương Thượng Chân ở Ngọc Khuê tông sao không ở trên núi?"

Chu Liễm cười: "Vốn định ở lại núi cùng đi Đồng Diệp châu, nhưng Chu thủ tịch càng nghĩ càng giận nên trộm đi Man Hoang rồi."

Tùy Hữu Biên được Chu Liễm ra hiệu, lặng lẽ rời đi đến chỗ Tiểu Mễ Lạp.

Lão quan chủ nhìn quanh thở dài: "Đã có tán đạo, không ngờ cuối cùng Nho gia các ngươi chiếm tiện nghi nhất. Dư Đấu chắc tức lắm."

Một khi tam giáo tổ sư đồng thời tán đạo, thư viện, chùa miếu, đạo quán đều được lợi, Hạo Nhiên thiên hạ dễ dung nạp việc học hỏi nhất dĩ nhiên được nhiều nhất.

Khi tán đạo, tam giáo tổ sư sẽ cùng nhau đến di chỉ Thiên Đình cũ, vấn đề lớn này sẽ không để cho người khác.

Thôi Đông Sơn cười: "Tức chết Đạo lão nhị càng tốt."

Lão quan chủ khẽ nói: "Chỉ nói một chuyện, nếu nhân gian không còn mười lăm cảnh, những tu sĩ mười bốn cảnh sẽ đối đãi thế nào với người có cơ hội thành mười bốn cảnh?"

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Thời thế thay đổi, có xấu có tốt, nhưng ta giờ nghiêng về cái sau hơn."

Lão quan chủ hỏi: "Giờ? Vì sao?"

Thôi Đông Sơn nghiêm túc: "Có tiên sinh của ta ở đây mà."

Lão quan chủ nhìn Chu Liễm, một trong thất mộng của Lục Trầm, thậm chí có thể là chi hai.

Chu Liễm cười: "Tiền bối nhìn ta làm gì, ta đâu có tuấn tú bằng công tử nhà ta."

Lão quan chủ cười ha hả: "Thật là một nơi tốt, bần đạo không uổng chuyến này, môn phong cực chính." Dịch độc quyền tại truyen.free