Ý thức của Lý Tích ở đây cũng không gặp được Yến Nhị Lang. Không gian quá lớn, sự trùng hợp cũng chỉ là ngẫu nhiên.

Đại Tượng cũng như vậy, kể từ khi tiến vào không gian ý thức đến giờ, hắn vẫn chưa hề phát hiện chút tung tích nào của vị sư thúc này. Lý Tích đoán chừng, hẳn là sư thúc có cơ sở ý cảnh kiên cố thâm hậu, không có cơ hội đột phá đáng kể trong không gian ý cảnh Trúc Cơ Kim Đan, cho nên đã nhanh chóng vượt qua.

Mà nào riêng gì mấy người bọn họ, ngay cả lão già này cũng có tính tình quá gấp gáp!

Bây giờ, Lý Tích cũng chuẩn bị tiến vào không gian ý cảnh Nguyên Anh, cuộc khảo nghiệm chân chính vừa mới bắt đầu! Hắn không thể chỉ vì đợi Yến Nhị Lang mà dừng lại. Hơn nữa, đâu hẳn sẽ gặp được, biết đâu khi hắn còn đang đắm chìm trong khoái cảm của việc chuyển đổi ba cảnh giới, vị sư huynh kia đã vượt qua từ lúc nào rồi?

Hoặc là, cũng giống như hắn mấy trăm năm trước, cứ chần chừ bồi hồi trước bình chướng không dám bước vào? Với trực giác của hắn, khả năng này không lớn, Yến Nhị Lang cũng là một kẻ ngoan cường đấy chứ!

Chiến đấu đã ngấm vào máu thịt của hắn. Thay vì nói hắn muốn vào đó để giết người, chi bằng nói hắn càng khao khát được tôi luyện ý cảnh đại đạo của mình trong không gian này!

Những cuộc tranh đoạt ý cảnh bình lặng khó lòng giúp người ta có sự thăng tiến về chất. Ví như hắn ở trong không gian Trúc Cơ và Kim Đan, mặc dù những ý cảnh vô ý thức kia cũng có thể phô diễn trọn vẹn sự tinh diệu của riêng chúng, nhưng lại hơi khô khan, gò bó theo khuôn phép, thiếu đi chút giảo hoạt, chút tàn nhẫn, chút mưu tính và chút điên cuồng!

Ý thức của con người thì lại khác, đặc biệt là khi đối đầu với Vô Thượng tu sĩ. Sau khi biết có Hiên Viên Kiếm Tu tiến vào, đó hẳn sẽ là một cuộc va chạm bất tận, chỉ có như vậy mới đủ sức mài giũa đạo tâm!

...Ý thức của hắn bổ nhào về phía trước, không chút trở ngại nào vượt qua bình chướng. Không gian nhất thời trở nên rộng lớn, không còn chật chội như hai không gian trước đó. Trong không gian ý cảnh Nguyên Anh này, những ý cảnh đại đạo có thể cảm nhận được đã chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Lúc này, hắn đã tự động hóa thành một đạo ngũ hành pháp tắc. Đây là điều tất yếu: kết lôi đan thì hóa lôi đình pháp tắc, kết Nguyên Anh ngũ hành thì hóa ngũ hành pháp tắc. Không gian này đã phán đoán về hắn một cách vô cùng chuẩn xác.

Hắn phóng cảm thức ra bên ngoài, rất nhanh đã nhận biết được sự tồn tại của những ý cảnh đại đạo trong không gian này. Kỳ thực, không cần hắn chủ động, ngay khi hắn tiến vào, đã có hơn mười ��ạo ý cảnh dò xét về phía hắn. Đến cảnh giới Nguyên Anh, đối với những ý cảnh đại đạo này, không gian đã không còn góc chết.

Ngũ hành pháp tắc của Lý Tích không thể lừa dối chúng, mà chúng cũng không thể lừa dối Lý Tích!

Đạo đức, công đ��c, phúc đức, quá làm, Thái Cực, Thái Hư, giết chóc, tịch diệt, sinh tử, Hỗn Nguyên, ngũ hành, âm dương, tạo hóa... Trong số các đại đạo đỉnh cấp mà Lý Tích đã biết, đây cơ hồ đã chiếm tuyệt đại bộ phận, là những Vô Thượng đại đạo mà Nguyên Anh kỳ có thể tiếp xúc.

Còn có chút đại đạo chưa cảm nhận được, không phải là hắn bỏ sót, mà chỉ chứng tỏ những đại đạo đó sẽ xuất hiện ở không gian tầng tiếp theo – không gian Chân Quân. Ví dụ như vận mệnh, khí vận, thánh đức, âm đức, thái dễ, thái thủy, thời gian, không gian, nhân quả...

Không phải là ý cảnh trong không gian Chân Quân nhất định cao hơn ý cảnh trong không gian Nguyên Anh. Chỉ là có những ý cảnh tu sĩ Nguyên Anh kỳ đã có thể lĩnh ngộ, còn có những ý cảnh cần phải đạt đến Chân Quân mới thấu hiểu được.

Điều hắn bây giờ không thể xác định là, trong số những ý cảnh đại đạo mà hắn cảm nhận được, đâu là tự nhiên tồn tại? Đâu là ý thức của tu sĩ?

Một điểm yếu lớn là, trừ khi ra tay, hắn không biết kẻ địch là ai, có bao nhiêu. Trong khi đó, đối thủ lại biết rõ hắn là kẻ mới đến, tất nhiên là địch thủ!

Nhưng sự kỳ diệu của tranh đoạt ý cảnh cũng nằm ở chính điểm này. Ở nơi đây, tu sĩ chỉ có ý thức mà không có thân thể, cho nên, không tồn tại vấn đề pháp lực hùng hậu, cũng không tồn tại vấn đề lấy đông hiếp yếu bằng tu vi.

Tranh đoạt ý cảnh thần diệu vô biên, ẩn chứa vô số biến hóa, vô số cách vận dụng. Cho nên, nhiều ý cảnh vây công một ý cảnh nào đó cũng khó đạt được hiệu quả mong muốn, thậm chí giữa chúng còn có sự ảnh hưởng lẫn nhau. Trong không gian ý cảnh, rất nhiều ý cảnh không thể cùng tồn tại. Điều này không phụ thuộc vào ý chí của tu sĩ, mà là ý chí của thiên đạo!

Điểm yếu chắc chắn sẽ có, quan trọng là xem cách ứng phó ra sao!

Nơi như vậy, phương thức như vậy đã không thích hợp với kinh nghiệm chiến đấu ở thế giới thật. Không cần cân nhắc vị trí, khoảng cách hay những chiêu thức quen thuộc khác. Đối với pháp tắc, chúng đều ở khắp mọi nơi. Cái hơn thua nằm ở sự lý giải, sự liều lĩnh nằm ở chiều sâu. Về điểm này, ngay cả Lý Tích mạnh mẽ như vậy cũng là lần đầu tiên trải nghiệm.

Lý Tích không phải kiểu người thụ động chờ đợi, mà cho dù hắn có muốn đợi, những ý cảnh đại đạo không có ý thức tự chủ xung quanh cũng sẽ phát động tranh đoạt với hắn. Đương nhiên, hắn không phải là người duy nhất. Ở đây, tất cả ý cảnh của tu sĩ đều phải chịu sự công kích từ những ý cảnh đại đạo khác, đồng thời cũng công kích ngược lại.

Đây chính là một chiến trường hỗn loạn vô cùng!

Đại đạo Ngũ hành là một đại đạo vô cùng cân bằng, không lấy công đoạt làm mục đích duy nhất. Kỳ thực, sự phòng thủ của nó tương đối ổn định và kiên cố, không phải là gắng gượng chống đỡ, mà là thông qua biến hóa của ngũ hành để hóa giải sự ăn mòn vô hình của các đại đạo khác, thậm chí còn chuyển hóa chúng thành thứ có thể sử dụng!

Ví như ba loại ý cảnh đại đạo đang tiếp cận lúc này: Đạo đức, Sinh tử, Thái Cực. Trong đó, Thái Cực là một trong Tiên thiên ngũ thái, ăn khớp với sự biến hóa của Âm Dương một cách tự nhiên. Đây là đại đạo Lý Tích thông thạo, nên không gây uy hiếp lớn cho hắn.

Sinh tử có căn nguyên vô cùng phức tạp, ẩn chứa một tia đại đạo hủy diệt nhưng không phải toàn bộ, còn có ý nghĩa từ cái chết phục sinh, chuyển thế Niết Bàn.

Đạo đức, một trong Tiên thiên ngũ đức, là đại đạo căn bản của pháp tu, đặc biệt là các tu sĩ hệ Tam Thanh. Vô Thượng Đạo Đức Chân Tông đã lấy Đạo đức làm tên, chắc hẳn ở phương diện này có những điểm đặc biệt riêng. Đây là điều Lý Tích phải đề phòng nhất.

Hơn nữa, bản thân hắn cũng không quen thuộc với đại đạo Đạo đức. Trong các trận chiến trước đây, những ý cảnh thiên về sát phạt thường mạnh mẽ và kịch liệt, còn những đại đạo không sở trường công phạt như Đạo đức rất ít khi được tu sĩ sử dụng trong thực chiến.

Nhưng trong cuộc tranh đoạt ý cảnh thuần túy như thế này, không có sự ràng buộc hay vướng bận của thân xác, không có giới hạn thời gian, cũng không chịu ảnh hưởng của tốc độ hay tiết tấu. Như vậy, đại đạo Đạo đức dù tiến triển chậm rãi nhưng vững chắc, vẫn có thể mang đến sự ước thúc sâu sắc cho ngũ hành pháp tắc của Lý Tích.

Đại đạo Đạo đức là một loại đại đạo hư vô, đại đạo của trật tự, đại đạo của quy tắc! Nó là thứ được bồi dưỡng theo thời gian, phù hợp với những quy tắc hành vi và nguyên tắc sống. Nó là một trong những hình thái ý thức tồn tại trong môi trường, được thể hiện qua suy nghĩ và hành động, bao gồm những tiêu chuẩn, phong tục, thói quen và quy tắc nhất định.

Sự vận hành của nó chính là thiết lập một khuôn khổ cho con người, cho thế giới, cho vũ trụ, khiến những người khác hành động và cư xử trong khuôn khổ đó!

Ai nắm giữ quyền lên tiếng như vậy? Không phải một cá nhân, cũng không phải một môn phái, mà là đạo thống được lưu truyền rộng rãi nhất trong vạn phái khắp vũ trụ – đạo thống Tam Thanh. Trải qua ngàn tỉ năm tích lũy, lắng đọng, kiên trì, xây dựng, mà hình thành một hệ thống.

Ngươi có thể không thừa nhận nó, có thể coi thường nó, nhưng nhất định phải chịu đựng áp lực của nó. Nó tồn tại không phải vì ý chí của một người, mà là ý chí được ngàn vạn tu sĩ Tam Thanh truyền thừa qua ngàn tỉ năm. Nếu ngươi không thể chống cự, thì chỉ có thể hòa vào trong đó. Đây chính là sức mạnh của Đạo đức!

Giống như lý học phong kiến cổ đại ở kiếp trước của Lý Tích, ngươi không nhìn thấy nó, sờ không được nó, nhưng nó lại ở khắp mọi nơi, giết người không thấy máu, hủy người không thấy nước mắt!

Tựa như một tấm mạng nhện, tuy mảnh mai nhưng mềm dai và giăng mắc chặt chẽ, chậm rãi quấn lấy, trói buộc tay chân, giam cầm linh hồn, cắt xén ý chí của ngươi, khiến ngươi vô tình trầm luân. . .

Lý Tích không phản kháng, hắn chỉ im lặng chờ đợi, trong lúc đối chọi vẫn không ngừng biến hóa. Cho đến bây giờ, hắn vẫn chưa biết đại đạo nào là hành vi có ý thức của tu sĩ!

Bản quyền dịch thuật của đoạn truyện này được bảo hộ bởi truyen.free.