Lý Tích ở lại bộ lạc Mộc Lan ròng rã ba năm. Suốt ngày quây quần bên lũ nhóc ranh, tâm tính hắn lại biến chuyển lớn lao, từ sự bực bội, khó chịu ban đầu, giờ đây đã tự tại, ung dung.

Mỗi chén cơm, mỗi ngụm nước, tất thảy đều do trời định. Cách sống khác thường này lại khiến tâm cảnh hắn thăng hoa, đạt đến cảnh giới coi thường vinh nhục, không hề dao động. Đây không phải là trạng thái dễ dàng đạt được, ngay cả việc "Thái Sơn sụp đổ trước mặt mà sắc mặt không đổi" cũng không phải lời nói suông, nhiều tu sĩ cấp cao cũng chưa chắc làm được điều này. Điều này không thể đạt được thông qua tu luyện, thế nhưng Lý Tích, trong khi dạy lũ trẻ đọc sách, giữa cái không khí ồn ào náo nhiệt của chúng, lại làm được.

Mộc Lan năm nay đã mười tuổi. Sự xuất hiện của Lý Tích đã làm cuộc sống của cô bé thay đổi long trời lở đất. Cứ dăm ba bữa, tiên sinh lại ra ngoài vùng hoang dã một chuyến, hoặc là Đa Ngưu, hoặc là Cát Dê, lúc nào cũng săn được một hai con mang về. Một phần thì nấu cho lũ trẻ có thêm đồ ăn, phần còn lại trực tiếp đưa cho dì của Mộc Lan. Thế nên, suốt ba năm qua, nhà Vương Bảo bữa nào cũng có thịt ê hề.

Không chỉ có thịt, còn có vô số loại rau xanh, trái cây mà trước đây họ chưa từng thấy qua. Nghe nói, một vài thứ trong số đó thậm chí chỉ có các quý nhân bên kia bờ Hồng Thủy mới được thưởng thức, càng không phải nhắc tới đủ loại kẹo bánh, điểm tâm.

Tóm lại, cả nhà này, nhờ được Lý Tích bồi bổ bằng thức ăn phong phú, sắc mặt hồng hào, không còn vàng vọt ốm yếu, mái tóc bóng mượt, không còn khô xơ, thể trạng phát triển vượt bậc. Nhị Bì, ở tuổi mười, đã trở thành thủ lĩnh của đám trẻ con trong bộ lạc, thân hình mũm mĩm, sức vóc có thể sánh với hơn nửa người trưởng thành, trở thành tay sai trung thành nhất của Lý Tích trong việc quản thúc lũ trẻ.

Nghi vấn lớn nhất của cả gia đình này suốt ba năm qua, chính là vì sao tiên sinh lại để mắt đến gia đình họ? Một câu "duyên phận" của Lý Tích không thể nào gỡ bỏ hết nghi ngờ trong lòng họ. Lũ trẻ thì còn đỡ, suy cho cùng chúng chưa hiểu nhiều sự đời, nhưng hai người lớn thì chưa chắc đã nghĩ như vậy.

Mặc kệ họ nghĩ gì, mắt thấy lũ trẻ ngày càng cường tráng, lại còn biết đọc biết viết, làm sao họ có thể phản kháng sự thay đổi đó đây? Là trụ cột gia đình, Vương Bảo trầm mặc ít nói có cách hành xử riêng của mình.

Hắn có lòng tự trọng của riêng mình, niềm kiêu hãnh của một người bộ lạc luôn vươn lên. Cho nên, dù gia cảnh đã thay đổi rõ rệt, hắn vẫn không hề ngừng những chuyến đi săn nguy hiểm như thường lệ. Dù trong lều đã có sẵn vài con dê bò dự trữ, dù đội đi săn có ra ngoài hơn mười ngày, thu hoạch vẫn không thể sánh bằng một chuyến dạo chơi tùy hứng của tiên sinh.

Hành vi của hắn thỏa mãn lòng kiêu ngạo của mình, nhưng cũng chôn vùi tính mạng của mình!

Khi đội đi săn trở về, lũ trẻ đang học chữ. Thực ra chúng không có nhiều thời gian mỗi ngày dành cho việc học chữ, phần lớn trẻ em đều phải giúp đỡ người lớn trong nhà gánh vác một phần công việc, thời gian được phép ra ngoài học chữ suy cho cùng cũng có hạn.

Đối với điều này, Lý Tích chưa từng cưỡng cầu. Nếu vì học chữ mà lại khiến chúng bỏ bê năng lực săn bắn cơ bản của người vùng hoang dã, thì đó thực sự không phải là chuyện tốt lành gì.

Đội đi săn có vài người bị thương, ba người đã tử vong, họ được đưa trở về trên cáng. Điều khiến Lý Tích kinh ngạc là, những đứa trẻ mất đi trụ cột quan trọng của gia đình lại không hề biểu lộ sự đau khổ tột cùng như lẽ ra một đứa trẻ nên có. Có lẽ, chúng đã quá quen với sinh tử, thường thấy đội đi săn khi trở về dù sao cũng thiếu vắng một hai người so với lúc xuất phát.

Những đứa trẻ vùng hoang dã luôn phải trải qua tai nạn, thống khổ sớm hơn những đứa trẻ thành thị. Chúng chỉ khi trở về lều, cùng người nhà quây quần bên cạnh thi thể, mới dám bật ra những tiếng khóc nấc kìm nén đến xé lòng.

Theo lời những người trở về kể lại, thương vong không phải do đối đầu với dã thú mà xảy ra, mà là do xung đột với con người, cụ thể là với bộ lạc lân cận khác – bộ lạc Phi Ưng. Nguyên nhân họ cũng không giấu giếm: đội đi săn của Mộc Lan do lòng tham mà trong lúc săn đuổi dã thú đã xâm phạm vào khu vực săn bắn của bộ lạc khác. Thế là tranh chấp không thể tránh khỏi. Cách giải quyết tranh chấp của người vùng hoang dã rất đơn giản, cực kỳ hoang dã, chính là dựa vào cung tên và trường mâu trong tay.

Trên đời này không có đúng sai tuyệt đối. Ngay cả những người thân cận của Lý Tích cũng không nhất định là vô tội, chính nghĩa, không hề sai lầm. Đây chính là cuộc sống.

Lý Tích cũng không có ý định ra mặt bênh vực ai, đây không phải việc hắn nên làm. Vùng hoang dã có quy tắc sinh tồn riêng của nó, hắn không thể vì đây là gia đình mình thân thiết mà ngang nhiên ra tay báo thù. Làm như vậy, bộ lạc Mộc Lan có thể nhất thời vang danh, không ai dám khiêu khích, nhưng khi hắn rời đi, bộ lạc Mộc Lan ắt sẽ gặp họa diệt tộc, trừ phi hắn có thể vĩnh viễn bảo vệ toàn bộ người trong bộ lạc ở bên cạnh mình.

Đàn ông vùng hoang dã, chết bởi vùng hoang dã, đó là số mệnh.

Nhưng chuyện vẫn chưa dừng lại ở đó. Sau ba ngày, gần một trăm chiến sĩ của bộ lạc Phi Ưng đã áp sát nơi đóng quân của Mộc Lan. Theo lời giải thích của họ, những năm gần đây bộ lạc Mộc Lan thường xuyên tự ý tiến vào lãnh địa Phi Ưng để săn bắn. Lợi dụng sự kiện lần này, họ yêu cầu bộ lạc Mộc Lan bồi thường. Còn về tổn thất của người Mộc Lan trước đó, họ cho rằng phía mình lúc ấy cũng đã chết hai người, nên căn bản không thể nói ai được lợi, ai chịu thiệt.

Nói một cách tương đối, bộ lạc Phi Ưng, xét về nhân khẩu, lãnh địa, số lượng chiến sĩ cùng sự dũng mãnh, đều vượt trội hơn người Mộc Lan. Thế nên, người vùng hoang dã vẫn luôn cho rằng người Mộc Lan yếu thế hơn Phi Ưng. Thậm chí đa số bộ lạc vùng hoang dã, chỉ vì lãnh địa Mộc Lan nằm ở phía tây sông Hồng Thủy, đối diện qua sông với thế lực tu chân cường đại, nên không ai để mắt đến mảnh đất khó giải quyết này. Dù sao, các bộ lạc có chút thực lực cũng không muốn sống dưới sự uy hiếp của kẻ mạnh, chỉ là không biết lần này vì sao họ lại thay đổi thái độ ban đầu?

"Người vùng hoang dã tự giết lẫn nhau, chẳng có lợi cho ai. Bộ lạc Phi Ưng không thể nào không hiểu đạo lý này, vậy tại sao họ vẫn cố chấp khơi mào chiến tranh giữa các bộ lạc?"

Lý Tích cùng đông đảo đàn ông Mộc Lan tay cầm vũ khí đứng sau bức tường đất, hỏi Tam trưởng lão bên cạnh mình. So với những người khác, Tam trưởng lão này được xem là người tiến bộ nhất, có kiến thức nhất trong bộ lạc Mộc Lan, khi còn trẻ đã từng đi qua không ít nơi.

Tam trưởng lão thở dài: "Trong lãnh địa bộ lạc Phi Ưng có một ngọn núi tên là Ưng Dương Sơn, núi cao ngàn trượng, gió quái gào thét, vô cùng thần dị. Hai năm nay, trên Ưng Dương Sơn có một vị tiên nhân đến, hô mưa gọi gió, chiếm núi làm sào huyệt, đồng thời cấm tuyệt phàm nhân trong bộ lạc tiếp cận. Vùng lân cận Ưng Dương Sơn vốn là khu săn bắn tốt tươi nhất của bộ lạc Phi Ưng. Th��� mà mỗi lần bị cấm săn, họ mất đi gần một nửa nguồn thức ăn dã sinh. Muốn sống sót, chỉ còn cách bành trướng lãnh thổ sang nơi khác. Xung quanh đây, bộ lạc Mộc Lan ta là yếu nhất, không đến đây thì họ còn đi đâu được nữa?"

Lý Tích im lặng. Dưới áp lực sinh tồn, yếu mềm chính là một tội lỗi!

Chiến tranh giữa các bộ lạc, thực chất chính là cuộc chiến giết đàn ông trưởng thành, cướp đoạt phụ nữ và trẻ em. Không có thiên tai, mọi người đều có thể sống sót, tự nhiên sẽ chung sống hòa bình. Nhưng nếu có những tai họa hoang dã như thú triều, hạn hán, ôn dịch hoặc các yếu tố bất khả kháng khác, vì sinh tồn, chiến loạn tự nhiên nổi lên khắp nơi. Một là tìm kiếm đất đai có thể sống sót, hai là giải tỏa áp lực dân số. Cha mẹ Mộc Lan cũng chính là chết dưới những tai nạn như vậy. Đây là sự điều hòa tự nhiên của tạo hóa, không ai có thể chống lại.

Tuy nhiên, tai nạn lần này hiển nhiên là do con người gây ra, không quá kịch liệt như vậy. Nhưng các tu sĩ cao cao tại thượng sẽ không bận tâm đến việc phàm nhân bộ lạc sống sót ra sao. Đối với tu sĩ mà nói, họ chỉ là lũ kiến hôi, không đáng để nhắc đến.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, rất mong nhận được sự trân trọng từ quý độc giả.