(Đã dịch) Kiếm Đồ Chi Lộ - Chương 467: Giảng đạo
Lý Tích tu hành hết sức không thuận lợi.
Việc tu luyện công pháp của Lý Tích không có vấn đề, tiến triển ổn định. Nhưng điều rắc rối nằm ở hai hướng thuật pháp quan trọng nhất hiện nay là kiếm ý và ngũ hành thể ngộ, dường như hắn vẫn chưa tìm được con đường tu hành chính xác. Là một nhân vật kiệt xuất từ nền giáo dục thi cử kiếp trước, hắn quá hiểu tầm quan trọng của phương pháp học tập, bởi đây không phải thứ có thể mài giũa mà thành chỉ bằng thời gian.
Vì vậy, hắn dứt khoát chọn cách tạm thời buông bỏ, làm những việc khác, chuyển sự chú ý sang phương diện khác, thay vì dốc hết tâm tư suy nghĩ làm sao để đạt được một loại ý cảnh nào đó.
Con đường tu hành đâu chỉ có tiến lên một mạch, đôi khi cũng cần chờ đợi, quanh co, đi đường vòng, thậm chí lùi lại...
Đứng trên đài giảng, Lý Tích chưa từng nghĩ sẽ có ngày mình cũng đứng ở đây giảng đạo. Hắn cũng coi như có kinh nghiệm, cảnh tượng hoành tráng cũng đã từng trải, cái gọi là đạo lý tu chân, chẳng qua là lừa dối thôi, cứ nói sao cho mơ hồ, huyền ảo nhất có thể.
Nghe có vẻ hơi thiếu trách nhiệm, nhưng ở tu chân giới, quả thực đúng là như vậy.
Nơi đây không có những lý luận toán học, vật lý, hóa học chặt chẽ, cẩn thận, mà chỉ có những điều bay bổng, cao siêu, mập mờ, tối nghĩa, huyền ảo... Đương nhiên, Lý Tích cũng không đến mức quá mức nói hươu nói vượn, dù gì cũng là một Kim Đan sư thúc, cần phải chỉ cho các đệ tử bên dưới một phương hướng rõ ràng. Hôm nay, điều hắn muốn giảng chính là các vấn đề trọng tâm của kiếm thuật ở các cảnh giới khác nhau. Nói trắng ra, kỳ thực đó chính là những vấn đề hắn gặp phải trong quá trình tu luyện của bản thân, cụ thể là cách chuyển đổi từ kiếm thuật cơ bản sang kiếm ý và kiếm thế.
Dạy cũng là học, hắn chưa từng đặt mình vào vị trí cao cao tại thượng. Nếu có thể nhận được những phương hướng và ý kiến khác nhau từ các đệ tử, hắn sẽ rất vui mừng.
"Tư làm kiếm tin, Trúc Cơ là chỗ dựa, mài dũa đầu kiếm, ít quanh co, nhiều bứt tốc, một mạch mà thành..."
Hôm nay có rất nhiều đệ tử đến nghe giảng. Trong số các kiếm tu cấp thấp, từ trước đến nay chỉ có hai vấn đề nan giải được theo đuổi nhiều nhất: Làm sao để vượt quan phá cảnh? Và làm sao để thực chiến giết địch? Ai cũng biết sư thúc Hàn Nha thực chiến cao cường, điều này khiến các kiếm tu hiếu chiến hăng hái theo học cách giảng của hắn.
Trong số các tu sĩ cấp thấp, rất ít người có thể tiếp cận được kiếm ý. Nhưng rừng lớn chim gì cũng có, nhiều thiên tài cũng có những hướng đi mà họ am hiểu. Trong s��� những người có mặt hôm nay, quả thực có vài kiếm tu đã nắm giữ được một tia kiếm ý sơ khai. Nếu là ở Linh Lung thượng giới, họ sẽ là đối tượng được bồi dưỡng mạnh mẽ trong kiếm đạo, nhưng tại Hiên Viên kiếm phái, vì kiếm thuật cơ bản yếu kém mà họ lại có vẻ hơi bình thường.
Lý Tích không hề tỏ vẻ kiêu ngạo, trao đổi với mấy đệ tử này cực kỳ hòa hợp. Các đệ tử từ Lý Tích có thể sáng tỏ phương hướng, bớt đi đường vòng, còn Lý Tích thì từ quá trình tu luyện riêng của từng đệ tử cũng có thể nhận được những gợi mở nhất định.
Kiếm ý là thứ rất khó nắm bắt, nó cần thiên phú, và cũng cần phù hợp với ngũ hành của bản thân. Chẳng hạn, một tu sĩ thuộc tính Thủy sẽ rất khó nắm giữ ý cảnh khác ngoài Thủy hành. Ít nhất đối với các tu sĩ cấp thấp, đây là một quy luật bất di bất dịch, còn cảnh giới sau Nguyên Anh thì lại là chuyện khác.
Trong số mấy đệ tử cấp thấp này, mỗi người bọn họ lĩnh ngộ được một tia kiếm ý yếu ớt kia, cơ bản đều phù hợp với thuộc tính ngũ hành của bản thân. Chẳng hạn, một tiểu kiếm tu Trúc Cơ tên là Trọng Quang, có thuộc tính ban đầu là Thủy, khi hắn phát ra phi kiếm liền mang theo ý cảnh sóng biếc mờ ảo, liên miên bất tận, tựa như sóng dữ. Bất kể là tốc độ, tính linh hoạt, hay lực xuyên thấu, đều mạnh hơn phi kiếm do kiếm tu bình thường phát ra mấy phần, ý cảnh đã giúp phi kiếm của hắn nhận được thêm gia tăng ngoài dự kiến.
Đây là một cảm giác vô cùng huyền diệu, không cách nào dùng ngôn ngữ để miêu tả, dường như cũng không có phương pháp rèn luyện cố định, rõ ràng nào để đạt được. Cơ bản là đã hiểu thì sẽ hiểu, không hiểu thì không có manh mối nào để tìm ra. Nếu nhất định phải dùng cách nào đó để hình dung, thì đại khái chính là sự lý giải sâu sắc đến cực hạn về bản chất của một loại ngũ hành nào đó, cùng với sự hòa hợp, ăn ý tuyệt đối giữa bản thân và cực hạn này.
Điều khiến người ta không nói nên lời là loại năng lực hư vô mờ ảo này. Không phải cứ tu sĩ ở biển nhiều năm, đứng trong thác nước là có thể lĩnh hội ý cảnh nước. Nếu đơn giản như vậy, chẳng lẽ mỗi ngày nhìn núi là có thể lĩnh hội ý cảnh núi? Cứ đứng đầu gió mỗi ngày hóng gió là có thể học được ý cảnh gió sao? Đây thuần túy là suy nghĩ viển vông.
Lý Tích khó xử ở chỗ là hắn thậm chí không biết mình phải lựa chọn ý cảnh nào? Hay nói đúng hơn là loại ý cảnh nào sẽ chọn hắn? Hoàn toàn không có manh mối nào. Trên lý thuyết, bản mệnh ngũ hành của hắn thuộc Kim, nên dốc sức vào Kim hành, nhưng hắn lại không biết phải bắt đầu từ đâu.
Ngược lại, Dương Giác khi tu luyện lại có thể tiếp xúc được một tia ý cảnh sơn thủy tương đối cứng nhắc, khô khan. Người ngoài đều cho rằng hắn đã chạm tới con đường kiếm ý, nhưng Lý Tích trong lòng rất rõ ràng, ý cảnh này không phải là ý cảnh kia. Trước mặt kiếm ý thuần túy, hắn vẫn còn là người ngoại đạo.
Nỗi khó xử của hắn Đại Tượng đều biết, nhưng cũng không cách nào đưa ra phương pháp đáng tin cậy. Bởi đây không phải thứ mà sư phụ, trưởng bối có thể dạy được, chỉ có thể là tu sĩ tự mình tìm tòi, tìm kiếm đạo của mình, ý cảnh của mình trong quá trình tu hành dài đằng đẵng của bản thân.
Cuối cùng, là phần diễn pháp thực chiến. Đây là điểm khác biệt giữa Lý Tích và các Kim Đan sư thúc khác. Đại đa số Kim Đan kiếm tu đều bận rộn tất bật, Lý Tích hoàn toàn không hiểu bọn họ cả ngày đều đang bận rộn điều gì? Có lẽ vì không cần luyện đan, chế phù hay bế quan, thời gian của hắn so với người khác có vẻ hết sức nhàn rỗi.
Lý Tích cũng không cảm thấy việc diễn pháp đấu kiếm cùng các tu sĩ cấp thấp là lãng phí thời gian. Các đệ tử hết sức nguyện ý thể hiện sự sáng tạo và thiên phú của mình trước mặt Thanh Không Nhất Nha, cũng như tìm ra những điểm khác biệt. Lý Tích có thu hoạch, những ý tưởng bay bổng, bất ngờ của những người trẻ tuổi này thường có thể khiến hắn được mở mang tầm mắt. Học vô cùng, hắn sẽ không giữ thể diện, tỏ vẻ cao ngạo đâu.
Đương nhiên, cuối cùng không có nhiều kiếm tu dám đứng ra. Những người dũng cảm tiến lên thể hiện kiếm pháp đều là những người có thực lực, ví dụ như Hiên Viên thất anh do Hàn Phương dẫn đầu. Họ đều liên thủ công kích, và sau khi kết thúc diễn pháp, Lý Tích sẽ đưa ra đôi lời bình luận, đây là thời khắc các đệ tử tập trung nhất.
Hôm nay, bảy người bọn họ dừng lại diễn pháp, Lý Tích không khỏi nhíu mày,
"Hàn Phương, ta thấy ngươi dùng kiếm nặng nề, trì trệ, nhanh nhưng thẳng tuột, đã mất đi ý linh động của phi kiếm ngày xưa, vì sao lại như thế?"
Hàn Phương cau mày, hiển nhiên hắn cũng rất bất mãn với kiếm thuật của mình. Nhưng mấy năm gần đây, việc tu hành của hắn dường như rơi vào đình trệ, thậm chí còn có dấu hiệu thoái lui ở một số phương diện, điều này khiến hắn hết sức buồn rầu.
"Sư thúc, gần đây đệ tử cũng không biết vì sao, chỉ biết nỗ lực mà không thể tiến thêm được chút nào?"
Lý Tích thản nhiên nói: "Còn đang bế quan khổ tu?"
Hắn vẫn còn khá quen thuộc với đệ tử này, một khổ tu sĩ điển hình, tên này ngoại trừ kiếm ra thì chẳng để tâm đến thứ gì khác. Đáng tiếc là sự cố gắng của hắn không tương xứng với thành quả đạt được.
"Vâng, mấy năm gần đây đệ tử luôn bế quan để cầu kiếm thuật đột phá, nhưng hiệu quả lại quá đỗi nhỏ bé..."
Lý Tích thẳng thừng nói: "Đừng bế quan nữa, ta thấy điều quan trọng nhất đối với ngươi bây giờ là nên tìm một đạo lữ, hoặc ra ngoài du lịch giải sầu. Pháp môn kiếm tu không thể cứ gò bó mà đạt được!"
Các đệ tử cười ồ lên. Trong đám đệ tử cấp thấp, Hàn Phương vẫn là một người hết sức nổi bật, không chỉ bởi thực lực mà còn bởi thái độ tu luyện điên cuồng của hắn. Rượu thịt tụ hội không dính dáng, nữ nhân không dính dáng, càng sẽ không hưởng thụ cuộc sống, đúng là một kẻ khổ tu mở mắt thấy kiếm, nhắm mắt cũng chỉ nghĩ đến kiếm.
Mọi bản quyền chuyển ngữ đều thuộc về truyen.free, bến đỗ của những linh hồn yêu văn chương.