Phúc vô song chí, họa vô đơn chí, sau đó, Bạch Sương hoàn toàn sa lầy vào một vòng lặp vô tận của những điều không như ý, càng lún càng sâu, đến mức bây giờ, hắn thậm chí không thể gom đủ tài nguyên để đột phá Kim Đan.

Ngay cả khi sư phụ Long Ham đạo nhân còn sống, hắn đã rục rịch chuẩn bị cho việc đột phá Kim Đan. Thế nên, dù sau khi sư phụ mất, hắn vẫn còn đủ tích lũy để thực hiện vài lần đột phá. Hắn biết rõ đây là con đường tắt duy nhất giúp mình thoát khỏi sự chỉ trích của dư luận. Một khi thành công kết đan, vinh quang sẽ trở lại.

Nhưng vận mệnh trớ trêu thay, hắn đã đột phá ba lần, tiêu sạch mọi tích lũy, thậm chí còn nợ nần chồng chất, nhưng vẫn chẳng thành công. Đến mức bây giờ, ngay cả khi muốn vay nợ, cũng chẳng ai nguyện ý giúp đỡ hắn. Hắn đã hoàn toàn từ một phượng hoàng cao cao tại thượng, biến thành một con gà đất bới móc trong ruộng.

Hắn quyết định mượn nhờ ngoại lực!

Ở Thanh Không giới, số lượng tu sĩ mượn nhờ ngoại lực để đột phá cảnh giới không hề ít. Nói dễ nghe, đây là sự kiên trì đối với đại đạo; nói khó nghe, đó chính là một lối suy nghĩ sai lầm!

Ngoại lực không phải là sự giúp đỡ vô tư, không mục đích từ người khác hay các tổ chức dành cho tu sĩ. Trong thế giới chân thật này, bất kỳ sự cống hiến nào cũng đều có mục đích. Nhất là những sự trợ giúp đến vào lúc ngươi yếu thế nhất, thường ẩn chứa dã tâm hiểm độc.

Ví dụ như, những người chuyên về đan đạo, sáng tạo công pháp mới. Trong tu chân giới, có một nhóm những "kẻ điên khoa học" say mê với việc phát minh đan dược công hiệu mới, hoặc tự sáng tạo, cải tiến công pháp. Đối với họ, việc nghiên cứu cách đột phá các cửa ải cảnh giới là một trong những hướng nghiên cứu quan trọng nhất. Khi thành quả nghiên cứu ra đời, để chứng thực hiệu quả lại cần một lượng lớn thí nghiệm. Bởi vậy, họ cần những người thử thuốc, thử pháp.

Không phải ai cũng có thể trở thành người thử thuốc đạt yêu cầu. Cần phải có yêu cầu về cảnh giới, thiên phú nhất định. Tìm một kẻ phế vật thì sẽ chẳng thu được kết luận có giá trị nào. Điều này rất khó, đại đa số tu sĩ đều sẽ dựa theo đề nghị của sư môn để sắp xếp quá trình tu hành của mình. Chỉ những tu sĩ đã thất bại nhiều lần, tài nguyên khô kiệt, bị môn phái từ bỏ, mới có thể tìm đến đây để đánh cược cơ hội cuối cùng.

Lại ví dụ như, các loại tu sĩ "phi thường quy", nói một cách thông tục, chính là một số tà ma ngoại đạo, như quỷ tu, thi tu, ký hồn tu... Những loại tu sĩ này cơ bản đã thoát ly khỏi quỹ đạo nhân đạo thông thường, thông qua việc vứt bỏ nhục thể của bản thân để đạt được đường tắt, từ đó nâng cao tu vi.

Giống như quỷ tu, vốn dĩ không có thân thể ràng buộc, chỉ là một đoàn hồn phách thuần túy. Ký hồn tu thì chuyển linh hồn tu sĩ vào những yêu thú có dị bẩm, hoàn toàn trở thành quái vật thân thú lòng người. Thông qua phương thức này, họ lách qua những chướng ngại cảnh giới khi đột phá, đạt được mục đích trường sinh.

Đương nhiên, là một tu sĩ đại phái, Bạch Sương dù có điên rồ đến mấy cũng sẽ không mạo hiểm thử hai loại ngoại lực trên. Hắn lựa chọn trồng Tâm Cổ!

Cổ đạo một mạch, vào vạn năm trước ở Thanh Không giới, từng là một lưu phái cực kỳ thịnh hành, quỷ dị khôn lường, khó lòng phòng bị. Không chỉ pháp tu không ưa, mà ngay cả thể tu, kiếm tu cũng coi nó là dị đoan tà thuật, dốc sức đả kích và diệt trừ. Trải qua vạn năm, lưu phái được cho là đại diện của Ma Môn này không hẳn đã tuyệt diệt hoàn toàn, nhưng cũng ẩn mình vào các núi sâu rừng hoang, xưa nay khó lòng tìm thấy dấu vết.

Sở dĩ phải chịu cảnh bị người người căm ghét như vậy, kỳ thực cũng là do bản thân Cổ môn. Việc luyện cổ vốn không có công pháp truyền thừa chuyên biệt. Ngoại trừ một bộ đầy đủ các pháp thuật luyện cổ, nuôi cổ, thả cổ, phương thức bồi dưỡng đệ tử của họ chính là cướp đoạt, tìm kiếm những tu sĩ có thành tựu trong công pháp của các môn phái khác, rồi ép buộc, dụ dỗ, uy hiếp, hoặc lợi dụng để thu lợi...

Với phương thức này, chẳng môn phái nào ưa thích. Thế nên, việc bị ngàn người chỉ trỏ, không thể công khai xuất hiện trước mặt người khác cũng là lẽ dĩ nhiên.

Tuy nhiên, tu sĩ Cổ môn lại có một đặc điểm là tính bí mật cực kỳ cao. Nếu ẩn mình sâu trong môn phái ban đầu một cách lặng lẽ, thì rất khó bị đồng môn phát hiện. Do đó, muốn diệt tuyệt mạch này cũng là một việc vô cùng khó khăn.

Tu sĩ Cổ môn khi đột phá cảnh giới có ưu thế hơn hẳn tu sĩ bình thường. Bởi vì việc trồng Tâm Cổ không chỉ đơn thuần là tăng thêm một loại chiến lực bình thường, mà Tâm Cổ còn có sự trợ giúp cực lớn đối với việc khống chế thần hồn, điều động pháp lực, và phối hợp thân thể của tu sĩ. Nếu dùng con số để hình dung sự trợ giúp của nó, đại khái có thể giúp tu sĩ Tâm Động tăng thêm hai đến ba thành xác suất thành công khi đột phá Kim Đan.

Điều này đã là vô cùng đáng kinh ngạc. Trong số đan dược và công pháp đã biết ở Thanh Không giới, vẫn chưa có bất kỳ thủ đoạn nào có thể đạt đến mức độ này. Đây cũng là nguyên nhân vì sao Cổ môn dù bị cấm đoán nhiều lần nhưng vẫn không thể diệt tận. Nhiều tu sĩ bề ngoài ra vẻ đạo mạo, khi vây giết Cổ môn một mạch, không ít kẻ vẫn âm thầm để lại đường lui cho mình, bí mật cấy một loại Cổ. Lỡ như một ngày nào đó bản thân đột phá cảnh giới thất bại, chẳng phải cũng cần thứ này trợ giúp sao?

Cổ môn không phải là một môn phái nghiêm ngặt, không có sơn môn, cũng chẳng có tổ chức gì rõ ràng, càng hiếm khi tụ tập hành động. Kỳ thực, họ phân tán trong các môn các phái khắp Thanh Không giới. Bởi vì Tâm Cổ không khống chế suy nghĩ của tu sĩ, nên Cổ môn một mạch chiếm giữ một thị trường rộng lớn trong số những tu sĩ có ý chí không kiên định. So với quỷ tu, thi tu, v.v., các tu sĩ dễ dàng tiếp nhận phương thức tăng cường này hơn, mặc dù không ai biết rốt cuộc Tâm Cổ sẽ ảnh hưởng đến nhân loại bằng cách nào.

Là Cổ môn một mạch tìm tới Bạch Sương, chứ không phải Bạch Sương tìm tới Cổ môn một mạch!

Ngay cả khi Cổ môn một mạch bị người người căm ghét ở Thanh Không giới, cũng không phải ai cũng có thể nhận được truyền thừa của Cổ môn. Trước hết, ngươi phải có thực lực nhất định; tiếp theo, ngươi phải chính diện đối mặt, vượt qua cửa ải ngay trước mắt. Tương đối mà nói, người truyền cổ có xu hướng để mắt đến đệ tử đại phái, vọng tộc hơn, ví dụ như Bạch Sương, một cựu Đại sư huynh.

Theo một ý nghĩa nào đó, Cổ môn một mạch càng giống một tổ chức đa cấp mà Lý Tích từng biết ở kiếp trước. Mỗi tu sĩ khi gia nhập Cổ môn, sau khi luyện hóa Tâm Cổ, đều sẽ nhận được vài loại Cổ. Chỉ khi truyền những loại Cổ này cho những tu sĩ khác có cảnh giới và thực lực không kém mình, năng lực Tâm Cổ của bản thân mới có thể đạt được sự tăng tiến về bản chất.

Tâm Cổ, không phải là dựa vào tu luyện mà tăng tiến!

Vì vậy, việc truyền Cổ cũng là một quá trình vô cùng nguy hiểm. Nếu lỡ truyền nhầm người, để đối phương báo lên sư trưởng tông môn, thì người truyền Cổ sẽ phải đối mặt với nguy hiểm bị săn giết. Vì lẽ đó, thử thách dành cho Bạch Sương kỳ thực đã bắt đầu từ rất nhiều năm trước, chỉ có điều kéo dài cho đến tận bây giờ. Người truyền Cổ cho rằng hắn đã bị dồn vào đường cùng, không còn chỗ nào để tránh né, lúc này mới quyết định gặp mặt hắn, chuẩn bị cho bước cuối cùng.

Đây là một đệ tử Tâm Động của Xuân Kiếm phái. Xuân Kiếm phái ở Thiên Đảo vực có địa vị cao hơn Tịch Tà kiếm phái rất nhiều, khoảng cách cũng khá gần, lại có mối quan hệ tâm đầu ý hợp với Vân Đỉnh kiếm cung. Cũng chính vì vậy, đệ tử này mới có thể nắm rõ tình cảnh của Bạch Sương đến vậy, và dùng đó để giăng bẫy.

Trong một trạch viện vô cùng bình thường ở Vân Hồ thành, Bạch Sương cảnh giác quan sát xung quanh, rồi tu sĩ đối diện cười nói:

"Sư huynh đâu cần căng thẳng thế? Nơi đây vốn dĩ là một phế trạch, đừng nói tu sĩ, ngay cả phàm nhân cũng ít ai lui tới!"

Lời hắn nói không phải là bịa đặt, nhưng cũng chẳng có gì là tuyệt đối. Hắn nào biết được, ngay cạnh trạch viện, trên một gác lửng khác, có một Kim Đan lão tổ rảnh rỗi sinh nông nổi đang chú ý dõi theo hai người với chút hứng thú. Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ thuộc quyền sở hữu của truyen.free.