Thời gian lặng lẽ trôi qua, mặt trăng treo cao trên không trung, mọi người đều đang chờ nhóm Long Uyên Hải phát tín hiệu ra tay.

Làm thế nào để truyền một tín hiệu mà những người cách nhau hàng vạn dặm, ở những vị trí khác nhau trên Thanh Không thế giới, có thể nhận được cùng lúc? Điều này, ở kiếp trước của Lý Tích, không phải là vấn đề vì đã có vệ tinh.

Thế giới này không có vệ tinh, nhưng các tu hành giả lại có phương pháp riêng của mình. Chẳng hạn, họ phóng một loại Bảo khí bạo phát ánh sáng lên mặt trăng. Khi Bảo khí nổ tung trên bề mặt mặt trăng, ánh sáng biến hóa mãnh liệt sẽ đồng thời truyền tới mọi ngóc ngách của Thanh Không thế giới, rồi mọi người đồng loạt ra tay.

Đương nhiên, tối thiểu phải là tu sĩ Nguyên Anh kỳ mới có thể làm được điều này. Hơn nữa, họ nhất định phải thống nhất về màu sắc và loại hình quang mang mà Bảo khí phát ra. Hầu hết các môn phái lớn đều dùng chiêu này; nếu nhìn lầm tín hiệu, thì tai họa sẽ lớn lắm.

Cái gọi là "thời điểm Nguyệt Minh" của Thiên Sơn Bồ Tát chính là lúc trăng sáng, khi tín hiệu mới có thể được phát ra. Thời cơ này do ba vị Phật Đà đã đến Long Uyên Hải nắm giữ, bởi Long Uyên Hải rất gần với tâm biển sâu, là nơi nguy hiểm nhất và Hủy vực có khả năng ẩn thân cao nhất.

Tất cả mọi người đều ngắm trời ngắm trăng, chờ đợi tín hiệu xuất hiện. Cuối giờ Hợi, trên bề mặt mặt trăng xuất hiện một điểm sáng ngũ sắc bùng nổ, lần lượt là xanh lam, hồng, lục, tím, cam, đúng như thứ tự màu sắc đã được thống nhất.

Hạo Đức và Hạo Pháp sau khi xác nhận không chút nghi ngờ, khẽ niệm Phật hiệu: "Nam Mô A Di Đà Phật!"

Ngay lập tức, Phật quang đại thịnh. Lấy bãi đá ngầm Hủy vực mới phát hiện làm trung tâm, bán kính ba mươi dặm, một kết giới khổng lồ bao phủ vô số bãi đá ngầm lớn nhỏ, kể cả một phần nước biển bên dưới các bãi đá ngầm, tạo thành một không gian Phật pháp tương đối khép kín. Đó chính là quần thể kết giới phạm vi rộng nổi tiếng nhất của Đại Giác Thiền Tự – Bàn Nhược Chúng Sinh Giới.

Kết giới vừa hình thành, Hạo Đức liền ngồi vào trong đó để duy trì kết giới. Hạo Pháp ẩn mình một bên, triển khai thần thức toàn lực tìm kiếm. Tám vị La Hán, bao gồm cả Liên Hoa hòa thượng, đều xông vào trong kết giới, đứng vững bốn phương, phối hợp với Phật lực Hạo Nhiên vô song trong kết giới, không bỏ qua bất kỳ hang ổ san hô hay bãi đá ngầm khả nghi nào.

Bên ngoài Bàn Nhược Chúng Sinh Giới chỉ còn lại ba người: hai vị La Hán và Lý Tích. Hai vị La Hán ở ngoài để đề phòng vạn nhất có cá lọt lưới, đồng thời bảo vệ kết giới, bởi Bàn Nhược Chúng Sinh Giới có sức kháng cự cực mạnh đối với các đòn xung kích từ bên trong, nhưng lại tương đối yếu ớt trước các đòn tấn công từ bên ngoài, vì thế cần có người bảo vệ.

Lý Tích không vào kết giới bởi vì hắn có vào cũng vô dụng. Đạo pháp và bí thuật của hắn xung đột với thế giới Phật Quốc trong kết giới, lại không biết cách phối hợp, cũng chưa từng tập luyện chiêu thức hợp kích nào, vào đó ngược lại chỉ thêm phiền phức. Đây là nhận thức cơ bản nhất của các tu sĩ cao giai: không cùng một hệ thống, không ai sẽ mạo muội tham gia.

May mắn thay kết giới trong suốt, từ bên ngoài vẫn có thể nhìn rõ tình hình bên trong. Chỉ trong chốc lát, từ góc tây nam, hai cái bóng xám lao ra, thẳng tắp phóng đến hai vị La Hán đang tìm kiếm. Tốc độ nhanh đến nỗi khiến người ta không thể nào nhìn rõ, đó chính là hai con Hủy vực đã hóa thành trạng thái năng lượng.

Dù các hòa thượng đã sớm chuẩn bị sẵn sàng, dưới sự tấn công đột ngột như vậy, họ vẫn không thể phản ứng hữu hiệu là bao, nhưng có lẽ cũng là cố ý chịu đòn? Trong chớp mắt, hai đạo bóng xám đã đánh trúng các La Hán. Hai vị La Hán của Đại Giác Thiền Tự cũng không hề kinh hoảng, liền khoanh chân ngồi xuống đất, miệng niệm Phật hiệu, vận chuyển bí pháp, dưới sự trợ giúp của Niết Bàn Hoàn, bắt đầu thu nạp năng lượng tinh thần từ đòn tấn công của Hủy vực.

Lý Tích gật đầu. Phương thức tiêu diệt Hủy vực của Đại Giác Thiền Tự rất mới lạ: không dùng diệt sát làm chủ, mà lại lấy việc thu nạp năng lượng tinh thần làm đầu. Với phương thức này, khó trách Hủy vực tộc vạn năm qua vẫn luôn xem Đại Giác là tử địch. Hỏi ai mà lại cam tâm tình nguyện chứ?

Đương nhiên, Phật môn không gọi phương thức này là "thải bổ" – nghe quá khó chịu – mà gọi là "độ hóa". "Hủy vực ngươi cùng Phật ta hữu duyên!" Đây chính là thái độ của các hòa thượng.

Các La Hán độ hóa Hủy vực rất nhanh, nhưng cũng không triệt để. Nhìn ra điểm này cũng không khó: hai vị La Hán đã độ hóa đứng dậy sau nửa khắc đồng hồ. Họ đi ra ngoài kết giới, thay thế vị trí của hai vị La Hán ban đầu, còn hai vị La Hán vẫn luôn bảo vệ bên ngoài thì tiến vào kết giới tiếp tục tìm kiếm.

Nhìn sắc mặt hai vị La Hán vừa ra ngoài, liền biết độ hóa của họ chưa hoàn toàn. Có lẽ hiện tại có thể áp chế, nhưng sau đó e rằng phải về tự viện từ từ độ hóa thêm, cuối cùng mới có thể biến một phần thành của mình. Không nghi ngờ gì nữa, thực lực của hai người họ hiện tại đã kém xa trạng thái bình thường.

Lý Tích trong lòng có chút bận tâm.

Nếu phương thức xử lý này gặp phải tình huống cực hạn thì sao? Chẳng hạn, nếu phát hiện Hủy vực Kim Đan vượt quá tám con, chẳng lẽ cả tám vị La Hán từ đó đều bị giảm sút thực lực nghiêm trọng vì độ hóa?

Với thực lực giảm sút nhiều như vậy, liệu Bàn Nhược Chúng Sinh Giới có thể ngăn cản các đòn tấn công còn lại của Hủy vực không? Dù có hai vị Phật Đà cấp Nguyên Anh? Đừng quên, nếu số lượng Hủy vực Kim Đan đạt đến một mức nhất định, việc xuất hiện một vài Hủy vực cấp Nguyên Anh gần như là điều tất yếu.

Việc này khó mà nói, Đại Giác Thiền Tự có gần vạn năm kinh nghiệm tiễu sát Hủy vực, không phải một tân thủ tay mơ như Lý Tích có thể nghi ngờ được.

Lý Tích lặng lẽ chuẩn bị kỹ càng, không phải vì ai khác, chỉ vì cái mạng nhỏ của mình. Trong biển rộng mênh mông này, nguy hiểm khắp nơi, không hề thực tế như vẻ ngoài an toàn mà họ tưởng.

Xét về xác suất, khả năng xuất hiện sào huyệt tại bất kỳ địa điểm nào trong bốn phía cũng chỉ là hai, ba phần mười. Nhưng nếu xét đến việc sào huyệt Hủy vực cũng có thể nằm ngoài những vị trí bốn phía đó, thì khả năng gặp vận may lớn thực sự không cao. Hai con Hủy vực kia rất có thể là thu hoạch duy nhất của chuyến đi xa lần này.

Xét về số lượng Hủy vực có thể có trong một sào huyệt, vạn năm qua, số lượng Hủy vực được tìm thấy trong bất kỳ sào huyệt nào chưa từng vượt quá bảy con. Đây là một loài cực kỳ hi hữu, cho nên, xét từ sự so sánh lực lượng, hai vị Phật Đà và tám vị La Hán đã là rất đầy đủ. Đại Giác Thiền Tự đã sắp xếp rất thỏa đáng, không hề chủ quan.

Trong lúc không ai chú ý, Lý Tích bay vút lên cao mấy trăm trượng. Có thể hiểu rằng đứng trên cao thì nhìn được xa, có thể quan sát toàn diện hơn tình hình trong kết giới. Nhưng đối với Lý Tích mà nói, đây là khoảng cách mà hắn có thể phản ứng hữu hiệu trước bất kỳ đòn tấn công nào của Hủy vực từ bất kỳ v��� trí nào trong kết giới.

Khi Hủy vực hóa thành dòng năng lượng để tấn công, tốc độ thật sự rất nhanh. Đó là sự dốc toàn lực thực sự, một mất một còn, còn nhanh hơn cả phi kiếm của hắn. May mà đòn tấn công không phải là liên tục, nếu không, thế giới này còn ai có thể ngăn cản đòn tấn công của chúng?

Hắn cũng không phục dụng Niết Bàn Hoàn, cũng không hiểu phương pháp độ hóa năng lượng tinh thần. Nếu như bị một đòn, hậu quả rất có thể là rơi xuống biển làm mồi cho cá tôm. Các hòa thượng có cứu hắn hay không thì khó nói, dù sao Liên Hoa hòa thượng khẳng định là vui vẻ khi thấy hắn mất mặt.

Sau hai khắc đồng hồ, sáu vị La Hán dần dần thu hẹp vòng vây về phía mấy bãi đá ngầm cuối cùng. Coi đây là mục tiêu chính yếu nhất, từ cuối cùng mà bắt đầu, dưới sự giám sát của Hạo Pháp, mấy khối bãi đá ngầm này đều không có bất kỳ dị thường nào. Cho nên tâm trạng các La Hán thực sự rất buông lỏng. Dưới sự soi xét của Phật Đà, còn có gì có thể ẩn mình chứ?

Biến cố đột nhiên xảy ra, một luồng dao động linh hồn cực kỳ mãnh liệt đột nhiên căng phồng lên. Sáu đạo dao động năng lượng tinh thần tách ra tấn công sáu vị La Hán. Một cái bóng đen hình dáng chưa đầy một thước bất ngờ lao tới tấn công Hạo Đức đang khoanh chân duy trì Bàn Nhược Giới. Đồng thời, khoảng mười đạo bóng xám lớn nhỏ, có cái hóa thành dòng năng lượng phóng tới các La Hán, có cái thì trực tiếp va vào Bàn Nhược kết giới.

Đòn phản công của Hủy vực ngay từ đầu đã tỏ rõ sự quyết tuyệt. Con Hủy vực cấp Nguyên Anh kia trước tiên tách ra tấn công sáu vị La Hán, rồi lại phóng tới Phật Đà Hạo Đức. Rõ ràng nó đã tự cắt đường lui, định dùng cái chết của mình để mở ra một con đường máu cho tử tôn của chúng.

Nó biết rõ, đối mặt với chúng tăng Đại Giác Thiền Tự đã bày kế tỉ mỉ, lực lượng trong sào huyệt không đủ để chính diện đối kháng. Trừ khi hy sinh bản thân, cuốn lấy hai vị Phật Đà, nếu không sẽ không có biện pháp nào khác để các tử tôn chạy thoát.

Nó phát ra sáu đạo xung kích năng lượng tinh thần chính là để tiêu hao lực lượng Niết Bàn Hoàn của các La Hán Đại Giác. Với năng lực cảnh giới Nguyên Anh của nó, sáu vị La Hán kia chắc chắn sẽ rơi vào tình thế khó xử: là khoan dung để năng lượng tinh thần hoành hành trong thần hồn mà ngăn cản lũ Hủy vực chạy trốn, hay là bình tĩnh độ hóa năng lượng tinh thần mà mặc cho chúng chạy thoát? Đây là phán đoán đòi hỏi phải đưa ra trong chớp mắt.

Ngay cả hải yêu, khi đối mặt với hiểm nguy của chủng tộc, cũng không thiếu dũng khí hy sinh bản thân! Mỗi con chữ nơi đây đều là tinh hoa từ công sức chuyển ngữ của truyen.free.