Lý Tích hơi tò mò hỏi: "Sư thúc, không biết đó là môn phái nào?"

Độ Hải liếc hắn một cái, cười như không cười đáp: "Chính là một trong những kẻ thù cũ của chúng ta. Quảng Lăng Tông."

Môn phái Quảng Lăng Tông xuất thân từ pháp tu, nổi danh với thuật pháp Ngũ Hành. Dù cho nội tình không sâu bằng các môn phái pháp tu lâu đời như Tam Thanh môn hay Thái Ất Thiên Môn, nhưng họ cũng có nét đặc sắc riêng, sự chênh lệch cũng không quá rõ ràng.

Điểm sai lầm nằm ở chỗ vài ngàn năm trước, Quảng Lăng Tông may mắn có được một phần truyền thừa về nhân quả đại đạo. Quảng Lăng Tông cứ ngỡ đây là một con đường tắt giúp môn phái quật khởi, nên đã đẩy mạnh phổ cập rộng rãi trong tông. Kết quả là biến thành bộ dạng hiện tại, pháp tu chẳng ra pháp tu, ngược lại cứ như thần côn. Toàn bộ tông môn thực lực chẳng những không thấy tiến triển mấy, mà sức chiến đấu còn bị hạ thấp trên diện rộng. Cũng may hiện tại Thanh Không vẫn còn thái bình, chứ đừng nhìn họ cố làm ra vẻ thần bí, có thể bói tương lai, nếu thật đặt vào thời loạn thế, trong mười bảy đại phái, kẻ đầu tiên bị diệt vong chắc chắn là họ!

"Ý sư thúc là, nhân quả đại đạo bản thân không có vấn đề, mà vấn đề ở chỗ môn đại đạo này chỉ thích hợp cho tu sĩ từ Nguyên Anh, thậm chí cấp Chân Quân trở lên mới nên tìm hiểu sao?"

"Đúng là như vậy. Cháu ở Cửu Cung thí luyện hẳn cũng tiếp xúc không ít tu sĩ Quảng Lăng, có cảm nhận gì không?"

Lý Tích ngẫm nghĩ một lát, rồi thốt ra bốn chữ: "Không ra ngô ra khoai!"

Độ Hải nghiêm mặt nói: "Tiếp xúc phi cơ sở đại đạo quá sớm, chính là cái kết quả này. Không giỏi chiến đấu, không có sở trường nào đặc biệt, bói toán lại chẳng dám thi triển bừa bãi vì sợ tổn hại đạo hạnh, quả thực là tiến thoái lưỡng nan..."

Lý Tích cười nói: "Đáng nói nhất là còn đem tàn chi Cửu Cung thú đổi cho Ngọc Thanh, thật là chuyện nực cười, lẫn lộn đầu đuôi!"

Độ Hải tán thưởng nói: "Lời Lý Tích nói đúng là gãi đúng chỗ ngứa. Quảng Lăng Tông đó có phải là thiếu hụt đại đạo hay sao? Căn bản chính là một môn phái có đại đạo hỗn loạn! Chẳng những không chịu hấp thụ giáo huấn, quay về đạo thống cơ bản của vài ngàn năm trước, mà ngược lại lại tìm đến một cái gọi là 'đại đạo chi pháp' khác, quả thực là..."

"Cửu Cung thí luyện nhìn thì có vẻ bình thường, nhưng thực tế có thể rèn giũa năng lực sinh tử chiến đấu cho các đệ tử. Dù có tổn thất cũng nên kiên trì; nếu không, những đệ tử này ở Đông Hải có thể xưng hùng, nhưng khi gặp cường địch lại hèn nhát thì dù thành Kim Đan, Nguyên Anh cũng chỉ là yếu đan hư anh, không chịu nổi những cảnh tượng lớn lao, vậy hỏi dùng để làm gì?"

Lý Tích hiếu kỳ hỏi: "Chẳng lẽ các tu sĩ đại năng trong Quảng Lăng Tông lại không nhìn ra điểm này sao?"

Độ Hải nghiêm mặt nói: "Đây chính là suy đoán của môn phái ta, các sư thúc sư tổ phán đoán rằng vị đại năng duy nhất trong ngũ suy cảnh giới của Quảng Lăng Tông e rằng đã sớm vẫn lạc. Còn mấy vị Chân Quân trong tông, sợ rằng hoặc là đã ngàn năm chưa trở về, hoặc là bản thân gặp vấn đề, khó bề lo thân... Những lời này là mật nghị trong phái, cháu tự biết là được, chớ truyền ra ngoài!"

Những phán đoán của tầng lớp cao môn phái, thông thường chỉ giới hạn cho tu sĩ từ Kim Đan trở lên mới có quyền được biết. Nhưng Lý Tích hiện tại có địa vị khá đặc biệt trong môn, được xem như một người dẫn đầu trong số các đệ tử cấp thấp. Hắn được hưởng một số đặc quyền, ví dụ như không cần quan tâm đến các việc lớn nhỏ của môn phái, hay chưa từng phải nhận nhiệm vụ môn phái.

Có sư thúc Kim Đan còn trêu đùa: "À Lý Tích hả, cậu ta cứ lo quậy phá hoặc gây chiến là được rồi, về khoản này cậu ta có thiên phú."

...

Thời gian biểu của Lý Tích bắt đầu trở nên quy củ hơn. Buổi sáng, Lý Tích sau một đêm "vật lộn" sẽ từ Hiên Viên thành xuất phát đến động phủ, mở dẫn linh trận để tu luyện Hoàng Đình Kinh. Giờ đây, hắn tu Hoàng Đình không còn vì pháp lực tu vi nữa, mà chủ yếu để tế luyện năm viên Kiếm Hoàn. Pháp lực tu vi của hắn đã sớm được Linh Lung quân bổ sung đến mức không thể tăng thêm khi hắn rời Linh Lung Tháp ở Linh Lung thượng giới.

Tu luyện Hoàng Đình xong, hắn lại theo lệ cũ tiến vào Cửu Cung giới để tu tập các loại kiếm thuật. Ở đây, thời gian rất dồi dào, đủ để hắn từ từ nâng cao những kiếm thuật mới học, ví dụ như Dương Giác thuật, Lập Nhị Hủy Tam và nhiều thứ khác.

Hiện tại, hắn đã có thể thâm nhập ba ngàn năm trăm trượng trong quần vẫn thạch. Khoảng cách này, theo lời A Cửu, đã vượt qua Tổ sư Vệ Kỵ khi người còn ở cùng cảnh giới năm xưa, khiến Lý Tích phấn chấn không thôi.

Lôi Hỏa Đoán Kim Thân lại bắt đầu tu luyện từ đầu, nhưng hiệu quả tiến triển không tốt, vẫn kẹt ở đỉnh phong tầng thứ hai. Về điểm này, hắn vẫn chưa tìm được biện pháp tốt hơn.

Ngũ Hành độn pháp, dựa theo nguyên tắc tương sinh tương khắc, Mộc sinh Hỏa, nên giờ đây có thể bắt đầu thử nghiệm tu luyện hỏa độn. Tuy nhiên, Lý Tích bị giới hạn bởi kinh nghiệm khổ cực khi tu luyện mộc độn trước đó, biết rằng cửa ải này vô cùng gian nan, nên đành tạm thời gác lại. Trong kế hoạch của hắn, việc bắt đầu tu luyện hỏa độn sau khi thành tựu Kim Đan vẫn đáng tin cậy hơn một chút.

Trước cuối giờ Thân, hắn nhất định sẽ trở về Hiên Viên thành, đến tiểu viện của Phương Uyển để bầu bạn trò chuyện, ăn cơm. Đôi khi, hắn cũng sẽ trổ tài trù nghệ.

Dù phần lớn thời gian chỉ là hắn nói, còn Phương Uyển thì chỉ lặng lẽ lắng nghe. Thỉnh thoảng, An Nhiên và Quả Quả cũng ghé tiểu viện ăn nhờ ở đậu, khiến tòa viện vốn thanh lãnh này dần dà có thêm chút sinh khí.

Lý Tích đã dạy các n��ng cách làm đậu hoa, đây là một trong hai món kỹ nghệ nấu nướng từ kiếp trước mà hắn có thể "trình diễn" được. Vượt quá tưởng tượng của hắn, đậu hoa lại hấp dẫn ba cô gái hơn cả món cá hấp. Suy cho cùng, cá hấp cũng không thích hợp ăn hàng ngày, còn đậu hoa thì có thể.

Mâu thuẫn nảy sinh ở chỗ, Phương Uyển và An Nhiên ưu ��i đậu hoa mặn, còn Quả Quả và Hàn Áp lại thích đậu hoa ngọt. Tranh chấp chưa từng ngưng nghỉ, họ đều thể hiện sự cực kỳ xem thường đối với sở thích của đối phương. Trong "hội cuồng ăn uống" này, đây là một vấn đề nguyên tắc không thể thỏa hiệp.

Những lúc thời tiết quang đãng, Lý Tích sẽ đưa Phương Uyển cưỡi pháp khí đi du ngoạn cảnh đẹp quanh Hiên Viên thành. Phương Uyển rất thích cảm giác phi hành, những lúc như vậy, nàng sẽ trở nên nói nhiều hơn một chút. Lý Tích cố ý mua một chiếc pháp khí phi hành kiểu hoa lam có tầm nhìn đẹp, dù tốc độ khá chậm nhưng tầm nhìn gần như toàn phương vị. Khuyết điểm duy nhất là người điều khiển có chút lúng túng, đường đường là một kiếm tu, tồn tại ngự kiếm, vậy mà lại phải điều khiển một chiếc hoa lam lơ lửng trên trời...

Trong số các y sĩ dân gian tìm đến từ nhiều nơi, cũng có vài người có bản lĩnh. Tuy nhiên, họ chỉ có thể trì hoãn và giảm bớt bệnh nóng độc, còn muốn trị tận gốc thì cơ bản là vô vọng. Điều đó cần đến sức mạnh của linh dược đan hoàn, mà những thứ này, Phương Uyển lại không tài nào tiếp nhận được.

Cơm nước xong xuôi, trò chuyện xong, đến giờ Mão Lý Tích mới rời khỏi tiểu viện, hoặc là về động phủ tu luyện, hoặc là về phủ trạch của An Nhiên tiếp tục "vật lộn".

Đừng vội nghĩ sai về việc tu sĩ "vật lộn" nhé, loại chuyện này, một mặt là "vật lộn", nhưng mặt khác cũng là một kiểu tu luyện.

Đạo Âm Dương là đại đạo, giữa các tu sĩ, việc tu luyện thuật âm dương hòa hợp không phải là điều gì đáng xấu hổ, ngược lại, song tu là một phương thức và con đường tu luyện rất phổ biến. Hai bên tình nguyện, thiên lý rõ ràng, sao lại có thể gọi là dâm uế?

Đương nhiên, việc cưỡng ép song tu với người khác, với mục đích cướp đoạt tu vi nguyên khí của đối phương thì lại là chuyện khác. Ví dụ như, Khiên Chiêu Tự với tiếng xấu rõ ràng đáng phải tru diệt. Công pháp bản thân không có đúng sai, đúng sai nằm ở người sử dụng nó.

Lý Tích và An Nhiên đang tu luyện một môn hòa hợp mật thuật đỉnh cấp của Sùng Hoàng Chân Quan, tên gọi thì không tiện nói ra. Môn này không lấy việc truyền độ tu vi pháp lực làm mục đích, mà chú trọng sự điều hòa âm dương, Thủy Nhũ Giao Dung... hoàn toàn khác biệt với những ý nghĩ xấu xa của một số phàm nhân.

Đương nhiên, niềm vui chốn khuê phòng, những động tác có chút riêng tư, táo bạo, sáng tạo mới lạ thì không đủ để kể cho người ngoài nghe.

Thật là chuyện nghiêm túc!

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.