Lý Tích đến tầng một Đạo cung xem xét, quan lại quyền quý thì có thể không tiếp kiến, nhưng đám đạo đồng thì vẫn nên gặp mặt.

Hơn ba mươi đứa trẻ mười bốn, mười lăm tuổi, dưới sự phục dịch của người hầu, ồn ào, mỗi đứa một việc. Đám nữ hài tử túm tụm một chỗ bàn luận chuyện xiêm y son phấn, còn nam hài tử thì bàn tán chuyện cưỡi ngựa đá gà, chọi chó. Chẳng mấy đứa thật sự yên tĩnh đọc sách, mà đọc thì cũng là những truyện kỳ quái, ma mị.

Vì không có động lực phấn đấu, nên chúng cũng chẳng có theo đuổi nào. Trẻ con mười bốn, mười lăm tuổi còn quá nhỏ, chẳng ai có thể giải thích ý nghĩa sinh mệnh cho chúng. Với chúng, bây giờ đang tuổi trẻ, chỉ mong mau lớn để làm điều mình thích. Mấy ai nghĩ đến đủ thứ chuyện lúc về già, hàng chục năm sau đó?

Nơi đây cũng không có được hoàn cảnh to lớn như Linh Lung Thượng Giới, tu chân cũng không phải con đường thăng tiến duy nhất. Chúng vừa sinh ra đã đứng trên đỉnh cao của thành thị này, tương lai cũng sẽ tiếp tục ngự trị trên đỉnh cao đó. Trong khi những đứa trẻ nhà nghèo thật sự có động lực thì lại vĩnh viễn không có được cơ hội ấy...

Miễn cưỡng nói chuyện vài câu với đám trẻ, Lý Tích xoay người lên lầu. Việc truyền thụ cho lũ trẻ không chút áp lực nào như thế hoàn toàn hợp ý hắn, có lẽ cũng là kết quả của việc các đạo đốc ngoại phóng cố ý thả lỏng. Xét về nhân tính, đạo nhân nào mà chẳng muốn thiên hạ chỉ có một mình mình tu đạo thì mới tốt chứ.

Lý Tích ngự kiếm phi hành trên khu rừng nguyên sinh bao la bát ngát, linh cơ Mộc hệ tinh khiết, trong lành ập vào mặt. Hắn không có mục đích cụ thể, chỉ là lấy những cánh rừng xanh mướt trùng điệp làm trung tâm, bay vòng quanh từng vòng để cảm nhận sự biến hóa của linh cơ bên dưới.

Đây chính là điều bất đắc dĩ của các tu sĩ cấp thấp. Thần hồn của họ không đủ cường đại, không thể bao trùm một phạm vi quá lớn. Nếu là một Chân Quân đẳng cấp thật sự, muốn lý giải linh cơ của một khu vực, e rằng chỉ là chuyện của một đạo thần niệm mà thôi.

Tu sĩ cấp thấp muốn đạt được điều này, cũng chỉ có thể chăm chỉ cất bước mà thôi.

Lý Tích yêu thích cảm giác phi hành. Thế là, chuyến đi này vừa kéo dài đã một tháng. Trong phạm vi bảy ngàn dặm quanh khu rừng xanh mướt trùng điệp kia, hắn đã cơ bản bay qua vài lần, rốt cuộc cũng tìm được một nơi ưng ý.

Đó là một hồ nước lớn nằm giữa sườn núi. Mỗi năm tuyết đọng trên đỉnh núi tan chảy đều đổ vào hồ, trở thành nguồn nước tươi m��i. Hồ không quá lớn, chỉ rộng vài vạn trượng vuông mà thôi. Từ trên không nhìn xuống, hồ tựa như một tấm gương khổng lồ, khảm nạm giữa quần sơn trùng điệp.

Lý Tích đặt tên cho nó là Kính Hồ.

Nơi này thực ra cũng không quá xa Thanh Bích thành, hơn bốn ngàn dặm, ngự kiếm bay chỉ mất hơn hai canh giờ. Lý Tích yêu thích nơi này không phải vì cảnh hồ nước thơ mộng, hữu tình, mà quan trọng hơn, linh cơ Mộc hệ ở đây cực kỳ thịnh vượng, vượt xa các khu rừng xung quanh.

Đại tự nhiên thật kỳ diệu! Vốn dĩ dưới ảnh hưởng của hồ nước này, linh cơ quanh đây phải lấy Thủy hệ làm chủ, nhưng tình hình thực tế lại hoàn toàn khác biệt. Linh cơ Mộc hệ, được hồ nước này hỗ trợ, trái lại lan tỏa khắp những cánh rừng rậm rạp xung quanh. Rốt cuộc là vì nguyên nhân gì?

Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa... Ngũ Hành độn pháp của Lý Tích đang bị tắc nghẽn ở giai đoạn Thủy sinh Mộc. Nếu trong quá trình tu luyện sau này, hắn có thể thấu hiểu nguyên nhân Mộc hệ linh cơ phồn thịnh của hồ nước này, thì có lẽ công pháp Mộc độn đã làm khó hắn suốt mấy chục năm cũng sẽ được giải quyết dễ dàng.

Lý Tích bèn đục một động phủ trên vách đá cách Kính Hồ trăm trượng, khá đơn sơ. Từ đây nhìn ra ngoài, chẳng cần ra khỏi động, hắn cũng có thể đứng trên cao bao quát toàn bộ Kính Hồ. Hắn không chọn xây nhà gỗ ven hồ, vì sớm muộn gì động vật quanh đây cũng sẽ kéo đến uống nước. Hắn không phải người bảo vệ môi trường, càng chẳng phải người bảo vệ động vật, chỉ là cảm thấy không nên quấy rầy nhịp sống vốn có của những cư dân bản địa nơi đây mà thôi.

Nơi đây sẽ không có con người xuất hiện. Ngay cả những sơn dân sống bằng nghề săn bắn ở các thị trấn ngoại ô quanh Thanh Bích thành, những thợ săn kinh nghiệm nhất, gan dạ nhất cũng chưa từng dám thâm nhập rừng sâu quá trăm dặm, bởi vì đó không còn là đi săn nữa, mà là tìm đường chết. Trong khi nơi này, lại cách thành thị hơn bốn ngàn dặm.

Tu hành, cứ thế bình thản mà nhàn nhã tiếp diễn.

Mỗi ngày sáng sớm, Lý Tích sẽ đi bộ leo lên đỉnh núi tuyết cao mấy ngàn trượng để luyện kiếm. Hắn không chọn ngự kiếm là vì hắn yêu thích quá trình tiêu hao sức lực thuần túy của thân thể, cứ như thể nếu không đổ mồ hôi đầm đìa thì toàn thân sẽ không thoải mái vậy. Rất ít tu sĩ lựa chọn phương thức rèn luyện nguyên thủy như thế, nhưng Lý Tích lại cảm thấy việc rèn luyện như vậy càng có ích cho sức khỏe thân tâm của mình, không chỉ là thân mà còn là tâm.

Tiếp xúc với đại tự nhiên, thì cần hòa mình vào đại tự nhiên. Ngươi lại bọc kiếm cương ngự kiếm mà đi, thì nói gì đến tiếp xúc?

Về phần vì sao chọn luyện kiếm trên đỉnh núi, thứ nhất, núi tuyết nơi đây khiến hắn có cảm giác như trở về Tuyết Nguyên Hiên Viên Hào Sơn, càng thêm thân thuộc. Mặt khác, cũng là không muốn làm kinh động đám tiểu động vật đông đúc quanh hồ. Hắn giờ đây vừa xuất kiếm, tiếng sấm nổ vang cực kỳ dọa người. Sự chấn động như thế, đối với những loài vật vốn luôn sợ hãi sấm sét mà nói, chính là một sự dày vò.

Kiểu tu hành này, khác biệt hoàn toàn so với việc hắn tu hành ở Cửu Cung giới, đều có ưu điểm và nhược điểm riêng. Tu luyện ở Cửu Cung giới thì buồn tẻ, đơn điệu, điều kiện hoàn cảnh khắc nghiệt. Tuy có thời gian gia tốc, tốc độ tu luyện cũng nhanh, nhưng lại thiếu sự giao hòa với đại tự nhiên!

Đây cũng chính là lý do vì sao hắn khổ tu Mộc độn mấy chục năm trời mà vẫn không thể tiến thêm một bước. Cửu Cung giới có lợi cho lượng biến, nhưng lại kìm h��m chất biến, không có cơ hội đốn ngộ, cảm thụ thiên địa. Mà những điều này, trong tu hành của tu sĩ, lại là một vòng cực kỳ trọng yếu.

Có thể nói rằng, nếu cứ tu luyện mãi trong Cửu Cung giới như vậy cả đời, e rằng Lý Tích hắn vĩnh viễn sẽ không có cơ hội kết Kim Đan. Nhân quả tuần hoàn, được mất đan xen. Ngươi được lợi ích về mặt thời gian, thì tất nhiên sẽ tổn thất ở phương diện khác. Hiện tại, đây chính là cơ hội để hắn uốn nắn lại.

Không dược sát kiếm, Tùy Hình Kiếm Phụ, Dương Giác thuật, Lập Nhị Huỷ Tam, họa kiếm vi lao...

Sau khi luyện kiếm xong, hắn sẽ đi bộ chạy xuống sườn núi. Sau khi đã thoải mái đổ mồ hôi đầm đìa, hắn liền nhảy ùm vào làn nước lạnh lẽo của Kính Hồ mà tắm rửa thỏa thích. Tu sĩ sau khi Trúc Cơ cơ bản đã rời xa lối sống bình thường của phàm nhân, bình thường thì có cơ hội nào mà đổ mồ hôi? Thân thể có dơ bẩn, cũng chỉ cần một đạo thủy pháp là có thể giải quyết xong.

Thế nhưng phải thừa nhận rằng, cuộc sống phàm nhân có cái thú vị riêng của nó. Ví như được ngâm mình trong làn nước hồ lạnh lẽo, mặc cho nước vỗ về từng tấc da thịt, cái cảm giác sảng khoái trong tâm cảnh ấy, làm sao một đạo thủy pháp có thể thay thế được?

Tắm rửa, có cái thú vị riêng của việc tắm rửa!

Tắm rửa xong, Lý Tích sẽ thay một bộ y phục sạch sẽ, khoanh chân lơ lửng trên mặt Kính Hồ, lẳng lặng cảm thụ quá trình chuyển đổi vi diệu và huyền ảo giữa thủy linh cơ và mộc linh cơ... Sau đó, hắn lần lượt diễn luyện những phương diện cần được đào sâu và tinh luyện hơn.

Thổ kiếm y, hỏa kiếm y, năm viên Kiếm Hoàn dần dần dung luyện, thần hồn, lục thức...

Trước khi mặt trời lặn về phía tây, hắn sẽ tìm một con mồi trong rừng rậm, hoặc hươu, hoặc lợn rừng, dê rừng, bò rừng... mang về động phủ gần sườn núi để mở một bữa tiệc nướng chính tông. Hương vị ấy, tâm tình ấy, cái gọi là gửi gắm tình cảm vào sơn thủy, cũng chẳng hơn thế là bao.

Mọi quyền tác giả của bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free.