Thanh Thương Tiến Sĩ Lâu là quán trà trứ danh nhất Tây Xương, không phải vì sự xa hoa, mà bởi vị trí đắc địa, tầm nhìn khoáng đạt, nét văn hóa đặc trưng cùng với chủ nhân của quán. Nơi đây là chốn lui tới yêu thích của giới sĩ tử, văn nhân có địa vị tại Tây Xương. Một ngày nọ, Tiến Sĩ Lâu vẫn tấp nập khách quý. Tết Hoa Đăng tháng sáu vừa qua, vô số thi từ đang chờ đợi các nhân sĩ chuyên nghiệp thưởng bình.

“Tháng ba Tết Hoa Đăng, thi từ ngay ngày đầu đã có hai bài chính. Một thở than vịnh mai, một lại ca tụng thành công, kiệt tác này hẳn là của một thiếu niên... Cừu lão tiên sinh, Ngụy Quốc Quang này không rõ lai lịch, tài hoa như vậy mà dường như chưa từng nghe danh bao giờ?” Một lão giả vận bạch y hỏi.

“Không biết... Một thơ một từ... Một giản dị, một phức tạp... Trăm sông đổ về một biển, đều đã đạt đến hóa cảnh rồi...” Trà lâu chủ nhân Cơ tiên sinh bưng bản thảo thơ, vẫn không khỏi gật gù đắc ý.

“Thơ tuy giản dị, chính xác thể hiện ý niệm tôn sùng tự nhiên của Đạo môn, nhưng người thường như chúng ta, rốt cuộc cũng khó mà thấu hiểu. Ngược lại, bài từ kia, viết tận Tây Xương phồn hoa, lại không ai có thể sánh bằng... Hay là khắc vào Tháp Sùng Thắng ở Tây Xương, để hậu thế nhớ mãi?” Một lão giả khác đề nghị.

“Thiện.”

Năm Thanh Không lịch thứ 235, tại Tháp Sùng Thắng ở Tây Xương thuộc Trịnh quốc, Bắc Vực, bài thơ "Nhìn Giang Triều" đã được khắc lên. Đây là lần đầu tiên Lý Tích để lại dấu ấn của mình ở thế giới này.

Bắc Vực Hàn Châu bị dãy Vân Hãn Thiên Lĩnh chia cắt thành hai miền nam bắc, khí hậu hoàn toàn khác biệt: phương nam nóng bức ẩm ướt, mưa nhiều; phương bắc rét lạnh khô hạn, tuyết bay dày đặc. Chu quốc nằm ở phía nam, nhưng do gần dãy Vân Hãn Thiên Lĩnh nên nhiệt độ mùa hè mát mẻ hơn so với các quốc gia phương nam khác.

Trong số các quốc gia phương nam, Chu quốc được xem là tiểu quốc, tương đương với Nam Ly. Thân Phương thành là quốc đô của Chu quốc, một thành phố lớn sầm uất về văn hóa và kinh tế. Phía Tây Thân Phương thành là nơi cư trú chính của giới thương nhân, quan lại và giai cấp tư sản. Nơi đây an ninh tốt, cảnh quan tao nhã. Trong một tiểu tứ hợp viện ở Kiến An phường phía Tây thành, một dáng người cao ráo đang thoăn thoắt như gió luyện kiếm. Đó chính là Ngụy Quốc Quang – đại tài tử mà bao sĩ tử Tây Xương nhớ mãi không quên, cũng là Lý Tích.

Thời gian đã bước sang tháng bảy. Lý Tích đã bôn ba gần một tháng trời, cuối cùng cũng đến Thân Phương thành vào ngày hôm trước. Còn hai tháng nữa Tân Nguyệt tông mới mở cửa thu nhận đệ tử. Vì việc ở trọ bất ti���n, hắn đã thuê tiểu viện này. Nơi đây rất thanh tĩnh, lại có sân vườn đủ rộng để hắn luyện võ đấu kiếm.

Luyện kiếm rèn thân, hô hấp thổ nạp để đưa cơ thể về trạng thái tốt nhất. Sau đó, tắm rửa thay quần áo. Toàn bộ chu trình này đều nhằm mục đích tĩnh tâm. Đương nhiên, việc dâng hương đánh đàn thì thôi, đối với tiên đạo ở thế giới này, Lý Tích vẫn tràn đầy kính sợ.

Khi mọi thứ đã ổn thỏa, Lý Tích ngồi xếp bằng trên mặt đất trong phòng. Hắn cầm đạo giản đặt lên trán. Chốc lát, một luồng ý thức ôn hòa mà kiên định trực tiếp đi vào tâm trí, phảng phất đưa hắn đến một thế giới khác. "Cảm đạo ngộ pháp, không thể tùy tiện truyền thụ. Tiên phàm khác biệt, vô duyên chớ nhập. Người nhận giản này, sau khi tu tập phải tuân thủ điều răn: không tiết lộ, không ghi chép, không truyền bá. Nếu vi phạm, ắt gánh lấy nhân quả." Lời dẫn đầu này chính là điều lệ bảo mật. Ngay sau đó, một hình ảnh sống động về một nam tử cởi trần đang vận khí hành công xuất hiện trong đầu. Từ huyệt vị nào bắt đầu, đi qua kinh mạch nào, cuối cùng quy về đâu đều được thể hiện rõ ràng mạch lạc. Một lát sau, đạo giản vang lên một tiếng giòn tan, rồi hóa thành bụi phấn. Đồng thời, từ bên trong giản, một luồng khí tức yếu ớt, khác hẳn với nội lực, chảy ra. Luồng khí ấy từ Eo Du dâng lên, men theo xương sống, qua Hậu Linh Đài, Đại Chùy, rồi quy về não bộ. Luồng khí tức ấy vận hành ba lần như vậy mới tiêu tán hoàn toàn. Lý Tích vẫn không nhúc nhích, tỉ mỉ cảm thụ và hồi tưởng lại những gì đạo giản vừa truyền đạt. Một lúc lâu sau, hắn mới chầm chậm mở mắt.

Quả nhiên là đạo giản thần kỳ, thủ đoạn Tiên gia có khác biệt. Ban đầu, Lý Tích còn lo lắng mình chưa đủ thấu hiểu về huyệt vị, kinh mạch trong cơ thể, e rằng không thể lĩnh hội được chân truyền Đạo gia. Ai ngờ, đạo giản lại truyền thụ rõ ràng và sáng tỏ đến vậy. Đặc biệt là tia khí tức cuối cùng, chắc chắn là pháp lực của tu đạo giả. Nó còn dẫn dắt hắn vận hành ba lần. Với phương pháp học tập như thế này, dù có hao tốn trăm lượng vàng cũng không hề oan uổng.

Nghỉ ngơi chốc lát, Lý Tích bắt đầu vận chuyển nội lực theo chỉ dẫn của đạo giản. Bước đầu tiên là dồn khí vào huyệt Eo Du. Huyệt Eo Du rất quen thuộc với Lý Tích, vì trong công pháp nội công hắn từng tu luyện trước đây, đã có huyệt vị này. Điều khó khăn chính là bước tiếp theo. Trước đây, nội công của hắn sau khi qua Eo Du sẽ đi đến huyệt Trung Phủ, nhưng nay thuật Cảm Khí Thông Linh lại yêu cầu đi vào huyệt đạo nằm sâu bên trong xương sống.

Huyệt đạo bên trong xương sống là đại huyệt của Đốc mạch, mà Lý Tích lại chưa từng khai mở. Bởi vậy, nhiệm vụ tiếp theo của hắn chính là không ngừng tụ khí, xung kích huyệt vị này. Đây là một quá trình cần sự kiên trì, giống như nước chảy đá mòn, tuyệt đối không thể nóng vội.

Hướng huyệt gần một canh giờ, khi trăng đã lên đỉnh trời, vẫn không có hiệu quả. Ngược lại, kinh mạch và huyệt vị lại âm ỉ đau đớn. Biết rằng chuyện không thể làm được ngay, hắn liền không miễn cưỡng nữa. Mặc dù có chút thất vọng với tiến độ này, nhưng hắn không hề nản lòng. Kể từ khi xuyên việt đến nay, Lý Tích chưa bao giờ ngừng học hỏi về kinh mạch, huyệt vị trong cơ thể người. Thân thể giống như một bảo dược, cần phải khám phá và khai thác dần dần, chứ không phải là thứ có thể đột phá một cách dũng mãnh hay nóng vội. Sự kiên nhẫn và kiên trì mới là điều quan trọng hơn cả.

Theo những gì hắn tìm hiểu được ở thế giới này, cơ thể người có 831 huyệt vị, trong đó 60 đơn huyệt, 771 trọng huyệt, phân chia theo kỳ kinh bát mạch, mỗi huyệt đều có vị trí và chức năng riêng. Lịch sử tiến hóa của nhân loại là quá trình không ngừng khai thác tiềm năng bản thân. Nếu ở kiếp trước, thế giới tập trung khám phá và khai thác sự vật bên ngoài, tạo ra bảng tuần hoàn với 118 nguyên tố, thì ở Thanh Không đại thế giới, sự khám phá lại hướng vào chính cơ thể con người, với 831 huyệt vị vốn có. Bảng tuần hoàn với 118 nguyên tố không phải là giới hạn cuối cùng, tương lai chắc chắn sẽ còn có những phát hiện mới. Tương tự, 831 huyệt vị trong cơ thể cũng không phải là cực hạn, chỉ là tốc độ phát hiện sẽ chậm dần mà thôi.

Kể từ ngày đó, Lý Tích về cơ bản chỉ ở trong tứ hợp viện. Luyện tập, đấu kiếm, Lục Hợp Kiếm Pháp, hô hấp thổ nạp, xung huyệt... một ngày của hắn trôi qua cũng ngập tràn các hoạt động. Trừ những lúc ra quán rượu góc phố dùng bữa, hắn cơ bản không bước chân ra khỏi nhà, khác hẳn so với khi ở Tây Xương. Ngoại lệ duy nhất là việc cứ hai, ba ngày lại đến Tập Hiền phường ở Thân Phương thành để đọc sách.

Tập Hiền phường vốn là nhà in của Hoàng gia, là sản phẩm của vị Hoàng đế Chu quốc tiền nhiệm, người vốn thích làm việc lớn, ham công to. Nơi đây có chút tương tự với thư viện quốc gia ở kiếp trước của hắn, cho phép sĩ tử đọc sách miễn phí. Nhưng sau mấy chục năm, vô số sách bị tàn phá, hư hỏng, thất lạc. Vì vậy, vị Hoàng đế mới lên ngôi đã chuyển từ miễn phí sang thu phí. Một lượng bạc chỉ có thể đọc trong ba canh giờ. Mức giá này không hề rẻ, khiến lượng người đọc giảm mạnh. Tuy nhiên, mức giá này không đáng là gì đối với Lý Tích, đặc biệt là khi nơi đây có rất nhiều tàng thư liên quan đến Đạo gia. Trải qua một thời gian đọc sách, cuối cùng hắn cũng làm rõ được tác dụng của cái gọi là Đạo cung, một nơi ở phàm thế, trong toàn bộ hệ thống tu đạo.

Đạo cung, nói trắng ra, chính là nơi chiêu sinh của các môn phái tu chân ở phàm thế. Vào Đạo cung tương đương với việc học dự bị. Tại đây, các đạo đồng ngoài việc học kinh sử, văn tự thông thường, nhiệm vụ chính yếu nhất là học tập pháp Cảm Khí Thông Linh.

Trên thực tế, không phải mỗi đạo đồng đều có cơ hội như Lý Tích từ đạo giản mà học được pháp Cảm Khí, cũng không phải tất cả đạo đồng khi vào Đạo cung đều đã có nội lực trong người. Vì vậy, những đứa trẻ 12-15 tuổi khi vào Đạo cung sẽ được các đạo quan giáo tập hướng dẫn luyện khí, thông mạch. Việc truyền thụ là khẩu truyền tâm thụ, và khí này tuyệt nhiên không phải pháp lực, mà chỉ là nội lực của phàm nhân. Đối với những đứa trẻ chưa thông thạo nội công, việc từ con số 0 mà trong ba năm phải đả thông năm huyệt vị để học được pháp Cảm Khí Thông Linh, thực ra là một điều rất khó khăn.

Phúc địa là nơi tràn ngập linh khí. Loại địa phương này không phải người thường có thể dễ dàng đặt chân đến, bởi linh khí trong phúc địa có hạn, suy giảm dần theo thời gian và năm tháng. Ngay cả tu đạo giả cũng cảm thấy không đủ dùng, làm sao có thể cho phép phàm nhân vào mà chia sẻ? Cho nên, pháp Cảm Khí Thông Linh chỉ có thể học tập ở phàm thế. Khi đã học được, ngươi mới được phép vào phúc địa để cảm khí. Nếu may mắn cảm ngộ được linh khí, ngươi sẽ bư���c vào cánh cửa tu đạo. Còn nếu không thể, ngươi đến từ đâu sẽ phải quay về nơi đó. Thời gian được phép lưu lại trong phúc địa thường là khoảng ba tháng. Khoảng thời gian này có lý do của nó: nói chung, nếu ba tháng mà không thể cảm khí, thì coi như cả đời vô vọng.

“Hóa ra, khoảng cách giữa mình và những đạo đồng đã học tập mấy năm cũng không lớn như hắn vẫn tưởng?” Lý Tích thầm nghĩ, chỉ cần có thể khai mở huyệt vị trước tháng chín, thì mọi người vẫn sẽ đứng trên cùng một vạch xuất phát. Điều khó khăn thực sự ở đây chính là ba tháng trong phúc địa. Nhiều thư tịch trong Tập Hiền Quán đều ghi chép rằng, độ tuổi tốt nhất để cảm khí thông linh là từ 15 đến 18 tuổi. Tuổi quá nhỏ thì tâm trí chưa đủ, tuổi quá lớn thì cơ năng cơ thể trì trệ, cả hai trường hợp đều có hy vọng mong manh.

Đoạn văn này được biên soạn bởi truyen.free, với mong muốn truyền tải trọn vẹn tinh hoa của câu chuyện.