Thực ra Bát gia không nói, Lý Tích cũng đã định rời đi rồi.

Hắn muốn đến tham dự một pháp hội cách không xa Lạn Kha sơn, một pháp hội mà trong mắt Bát gia toàn là những kẻ nhàm chán và đám cuồng tín. Đối với loại người này, dân chúng vùng tiên hoang đều chỉ đứng từ xa mà trông.

Đám cuồng tín, có thể là tu sĩ cấp thấp, cũng có thể chỉ là phàm nhân. Loại ��ám người mang nặng sắc thái tôn giáo này khi bị kích động thì chẳng còn chút lý trí nào đáng nói, không hợp với những người ở vùng tiên hoang vốn lấy việc cầu tài làm chính. Điều này cũng có thể giải thích vì sao Bát gia, một kẻ vốn thích đục nước béo cò, lại chẳng hề muốn dính vào chuyến nước đục này.

Lý Tích cũng không thích đám người này. Sở dĩ đến, chẳng qua là vì nghe nói trong số các đại sư giảng pháp có một cái tên nghe khá quen tai – tán tu Thạch Trung Tú.

Thạch Trung Tú là một tán tu rất nổi danh ở khu vực hai con sông. Gã nổi bật như tướng quân trong đám lính quèn, điều này chủ yếu là do các môn phái xung quanh có tu sĩ cảnh giới phổ biến không cao. Ngay như mấy tiểu môn phái mà Lý Tích từng theo để khám phá, có được một tu sĩ cấp Tâm Động đã là vô cùng đáng gờm. Tương đối mà nói, Thạch Trung Tú ở cảnh giới Giả Đan liền nổi bật như hạc giữa bầy gà, hết sức đáng chú ý.

Vả lại, người này rất ưa thích tham dự những hoạt động phô trương, xuất đầu lộ diện như thế. Nói theo cách ở kiếp trước, tán tu Thạch Trung Tú cũng là một Đại V có vô số fan hâm mộ vậy.

Đăng Tiên Đài ở Đồng Thành, thực ra chính là một điểm tướng đài bình thường từ thời tiền triều. Giờ đây không còn chiến tranh, xung quanh cảnh sắc lại khá có tiên khí, nên dần dần trở thành một trong những nơi chốn trọng yếu trong khu vực lân cận để tổ chức các hoạt động tương tự.

Những người tham gia pháp hội, bao gồm đại bộ phận tiểu môn phái và thế lực nhỏ xung quanh, họ không cách nào so sánh được với các sơn môn tu chân chính thống. Không có phúc địa ổn định, không có khoáng mạch chống đỡ sự phát triển của môn phái, muốn sống tiếp, kết giao rộng rãi với tín đồ chính là một con đường chủ yếu.

Điểm này có chút tương đồng với người tiên hoang, đều là lừa tiền. Chỉ là, một bên thì bất kể giàu nghèo, có một người tính một người, lừa ngươi một lần còn chưa đủ, còn muốn lừa ngươi một đời; còn một bên khác thì chuyên tìm các cự phú đại gia, làm một cú lớn rồi sau đó bồng bềnh trốn xa.

Xét về đẳng cấp mà nói, hình như Bát gia và lão Nhị bọn họ cao hơn m��t chút?

Pháp hội tại Đăng Tiên Đài núi Lạn Kha sơn ở Đồng Thành dự kiến kéo dài ba ngày, các "tiên nhân" khá nổi danh ở phụ cận đều sẽ lần lượt lộ diện giảng pháp. Thạch Trung Tú, với thân phận Giả Đan thượng tu, đương nhiên được an bài xuất hiện sau cùng để chốt hạ. Lý Tích sau khi nắm rõ tình hình liền dứt khoát dạo quanh vùng phụ cận Đồng Thành, trải nghiệm phong thổ nhân tình bản địa, cũng là một chuyện vui.

Vào đầu ngày thứ ba, Thạch Trung Tú trong sự mong chờ của vạn người đã nhanh nhẹn bước lên Đăng Tiên Đài.

Đạo nhân này, quả thực có một bộ da thịt đẹp: áo vũ bằng gấm xanh, tóc búi cao gọn gàng, dáng người tiêu sái, thoát tục bay bổng; mũi thẳng miệng rộng, lông mày xếch vào thái dương, mặt chữ điền tai to, vô cùng đoan trang; tay cầm một cây phất trần bạch ngọc, tay kia ôm đan trước ngực, đúng là một dáng vẻ tiên nhân.

Lúc này, dưới Đăng Tiên Đài, đã tụ tập gần vạn tín đồ, từ thương nhân, bà lão, cô gái đến chị dâu, các bô lão, tất cả đều mặt hướng đạo nhân, miệng ngậm lễ nghi cung kính. Toàn bộ khu vực Đăng Tiên Đài, yên tĩnh không một tiếng động, một bầu không khí trang nghiêm, thành kính bao phủ toàn trường.

Dưới khí tràng như vậy, ngay cả những người không mấy thành kính cũng tự giác thu liễm bản thân. Xa xa, các tiểu thương bán đồ ăn vặt tạp hóa cũng ngừng rao hàng, thậm chí chim sẻ trong rừng trúc cũng không còn hót líu lo nữa.

Lòng hướng đạo của vạn vật, đều quy về một mối.

Một tiếng phất trần réo rắt, Thạch Trung Tú mở miệng nói: "Có vật hỗn hợp mà thành, sinh ra trước trời đất. Lặng lẽ thay! Mịt mờ thay! Đứng một mình mà không thay đổi, vận hành khắp nơi mà không mỏi mệt, có thể làm mẹ của vạn vật dưới trời. Ta chẳng biết tên là gì, đặt tên là Đạo, gượng gọi là lớn. Lớn thì lan rộng, lan rộng thì đi xa, đi xa thì trở lại. Cho nên Đạo lớn, Trời lớn, Đất lớn, Vua cũng lớn. Trong vũ trụ có bốn cái lớn, mà vua là một trong đó. Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời, Trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo tự nhiên..."

Giảng đạo thuyết pháp là phải có chừng mực. Nói quá sâu thì không được, mọi người nghe không hiểu, chẳng khác nào đàn gảy tai trâu, không có hiệu quả. Nói quá đơn giản, ngay thẳng cũng không thành, sẽ làm mất đi ý vị cao xa, phiêu diểu của đạo pháp. Đạo kinh thâm ảo như vậy mà ngươi cũng nghe rõ, thì còn cần những đạo nhân này làm gì nữa? Giảng quá nhỏ nhặt, quá cụ thể cũng không được, cơ duyên đâu thể đến dễ dàng như vậy? Ngươi không bỏ chút vàng ròng bạc trắng, mà chỉ dựa vào mấy lời này là muốn bắt đầu tu luyện sao? Giảng quá thô thiển cũng không đúng, dù sao cũng phải có chút gì đó "mê hoặc lòng người" mới có thể hấp dẫn tín đồ từng bước một bước vào vòng.

Cho nên, lên đài giảng đạo, nhất định phải chỉ nói những điều tốt đẹp ngoài mặt, phải biết nói còn nghỉ, lập lờ nước đôi, cắt đầu bỏ đuôi. Nói nhiều về kết quả thì dẫn người mơ màng, nói ít về quá trình thì khiến người ta nhìn mà sợ hãi. Hô hào nỗ lực dốc toàn bộ đạo tâm, đừng chỉ nói suông mà trông chờ vào chuyện chuyển thế...

"...Thượng sĩ nghe đạo thì chuyên cần mà làm theo; trung sĩ nghe đạo thì khi nhớ khi quên; hạ sĩ nghe đạo thì cười phá lên. Không bị chê cười thì không đủ để thành đạo. Cho nên người ta nói: Đạo sáng láng như tối tăm, đạo tiến lên như lùi lại, đạo bằng phẳng như gập ghềnh. Đức cao cả như cái cốc (trống rỗng), trong sạch lớn lao như bị ô nhục, đức rộng lớn như không đủ, đức vững chắc như trộm, chất phác chân thật như thay đ��i. Vuông lớn không góc, khí lớn muộn thành, tiếng lớn ít nghe, tượng lớn không hình. Đạo ẩn mà không tên. Duy chỉ có đạo là thiện ban phát mà lại thành công..."

Thạch Trung Tú một bên thuyết pháp trôi chảy, hoa mỹ như lưỡi nở hoa sen, tuyên truyền giảng giải Đạo Tàng, một bên lại thầm nghĩ trong lòng. Chuyến đi Liên Sơn Quan không công mà lui, hắn có chút không cam tâm. Vì sao kiếm tu kia chỉ có hư danh mà không có thực lực, vậy mà biến mất không còn tăm tích, chẳng có lấy nửa phần khí phách thẳng tiến không lùi, không sợ hiểm trở của kiếm tu? Điều đó khiến mấy vị Giả Đan tu sĩ bọn hắn phải hao tổn bảy ngày ở Liên Sơn Quan, rồi mới bất đắc dĩ tản đi.

Lần vây bắt này, Ngọc Thanh Giáo đã hứa hẹn phần thưởng cực lớn, không chỉ có Bảo khí và đại dược, mà còn hứa hẹn sau khi việc thành công sẽ tiếp dẫn đến Đông Hải để tránh tai ương. Đáng tiếc, lại chẳng có một ai đạt được phần thưởng này, khiến người ta tiếc nuối.

Hắn vốn là đạo tặc Nam Hải, dựa vào cướp bóc để nuôi dưỡng con đường tu đạo. Hắn vốn sống cu���c đời tiêu sái khoái hoạt ở Nam Hải, nhưng trong một lần hành sự lại vô ý đụng phải một vị thượng tu chân chính. Vốn tưởng rằng mình đã tự gây nghiệt mà bị trời phạt, lại không nghĩ rằng ngược lại lại thành một đoạn cơ duyên.

Đó đã là chuyện của mấy chục năm trước. Lúc đó hắn cũng chỉ vừa mới dung hợp Đan. Nhưng dưới sự duy trì của thế lực đứng sau kia, hiện giờ hắn cũng đã thành một Giả Đan thượng tu được người tôn kính. Chỉ cần tiến thêm một bước nữa, liền Kết Đan Trường Sinh, lại là mấy trăm năm quang cảnh tươi đẹp.

Hắn cũng biết chính mình chẳng qua chỉ là con cờ, nhưng thì tính sao chứ? Nhìn gần vạn người ở dưới Đăng Tiên Đài, bọn họ đến cả tư cách làm quân cờ cũng chẳng có.

"...Nhân gian Địa Ngục, ác quỷ hoành hành, cầu được Bỉ Ngạn, mới chứng siêu thoát..."

Một canh giờ trôi qua, Thạch Trung Tú giảng đạo đã gần kết thúc. Tiếp theo, là sở trường nhất của hắn: bài tỉnh thế đạo.

Một buổi giảng đạo thành công, hiển nhiên chỉ dựa vào lời nói là không đủ sức thuyết phục, còn cần phải làm. Cái gọi là phải dạt dào tình cảm, sinh động mới thực sự là cao cấp.

Làm thế nào ư? Chính là mô phỏng cảnh Địa Ngục âm phủ tàn khốc đau khổ, rồi sau cùng lại giáng một đòn thức tỉnh thế nhân. Đây là một chiêu trò quen thuộc, và hắn cũng rất hưởng thụ việc đắm chìm trong vai diễn Bồ Tát cứu thế, đối mặt đại khổ đại nạn như vậy. Coi như một tên đạo tặc từng giết người vô số, loại tâm tính này cũng rất kỳ quái.

Trò hề này, Thạch Trung Tú đã làm rất nhuần nhuyễn. Hắn tu tập chính là mạch Quỷ Đạo Thiên Môn, vậy nên việc thi triển Âm Phong Sát Quỷ, mê hoặc, đe dọa người khác chính là nghề chân chính của hắn.

Thế là, đan điền khẽ động, âm công phát động. Trong lúc nhất thời, âm phong từng trận kéo đến, quỷ ảnh cuồn cuộn, bên trong có tiếng kêu thê lương thảm thiết, tiếng thú rống gầm thét.

Cũng không cần thiết lo lắng có người kinh hãi quá độ mà ngất đi. Đây chẳng qua là ảo cảnh Luyện Ngục cơ bản nhất, vô hại nhất, có âm phong nhưng không thấu xương, có quỷ ảnh nhưng không có thực thể. Nói tóm l���i, đó là tạo ra một kết giới huyễn cảnh quy mô lớn, nhẹ nhàng, khiến người ta có cảm giác như đang ở gần kỳ cảnh mà thôi.

Hôm nay người đến có chút nhiều, cũng không biết là đúng dịp ngày nghỉ, hay là sức hiệu triệu của Thạch Trung Tú quá lớn? Tuy nhiên, đạo nhân này là một thần côn rất tận tụy. Hắn dốc sức muốn kéo gần vạn người tại trường đều vào trong kết giới này, thế là vận khởi pháp lực, cố gắng khuếch trương kết giới càng rộng càng xa.

Cho dù hắn là một Giả Đan tu sĩ, muốn bao phủ gần vạn người cũng rất phí sức. Hắn gần như dốc toàn lực, cuối cùng cũng đưa được toàn bộ tín đồ vào trong ảo cảnh Luyện Ngục. Sự tiêu hao pháp lực khá lớn, nhưng hắn vẫn có thể chịu đựng.

Dưới Đăng Tiên Đài, thần sắc của đám tín đồ khác nhau, nào là hoảng hốt, do dự, phẫn nộ, phiền não, ưu sầu, uể oải, bi thương, thống khổ, tuyệt vọng... không hề ít.

Trong tay đạo nhân ẩn chứa một viên giấy kiếm phù, là một món đồ chơi rẻ tiền ở các chợ Tu Chân giới. Nhưng giờ đây sử dụng, lấy chính là hiệu ứng ánh s��ng của nó. Lập tức, hắn sẽ dùng viên giấy kiếm phù này bổ ra hắc ám, chém hết ác quỷ, trả lại cho tín đồ một bầu trời quang đãng. Chỉ có như vậy, trong lúc tâm lý tín đồ lên xuống dao động, họ mới càng hướng tới đạo pháp, càng khăng khăng một mực với đạo nhân là hắn.

Chính lúc này, đạo nhân từng tiếng quát, như tiếng chuông vàng vọng vào tai, khiến linh đài của đám tín đồ bỗng sáng rõ: "Ta có một kiếm, có thể đoạn trừ gốc rễ phiền não, có thể diệt ác quỷ, có thể trảm yêu tà, chúng sinh hãy nhìn đây... Kiếm tới..."

Kiếm, thật tới...

Lại không phải giấy kiếm rẻ tiền, mà là một điểm sáng màu vàng óng, huy hoàng như mặt trời ban sớm mọc lên, sừng sững tựa như thiên hà treo ngược. Nó nhanh như điện, sắc bén vô cùng...

"A..." Thạch Trung Tú kêu to một tiếng. Đang lúc toàn lực thi pháp thì làm sao tránh khỏi một kích quỷ thần này? Thanh kiếm từ trán xuyên vào, từ gáy xuyên ra, phá mở một cái động lớn...

Năm Chiêu Bình thứ tư của Hoàng Lương quốc, có đạo nhân lên cao thuyết pháp, lầm phạm Thiên Cơ, bị chém ở Đăng Tiên Đài.

Thiên ngoại một kiếm...

Tác phẩm chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép lại.