Lòng Lý Tích bình lặng như mặt giếng cổ không chút gợn sóng.

Đã đi đến bước này rồi, còn gì đáng sợ nữa đâu? Tiên Giới không cho phép can thiệp vào cuộc Đạo Chi Tranh lần này, mọi chuyện đều có quy củ, không ai dám làm bậy. Cùng lắm chỉ là vài trở ngại nhỏ, dưới sức mạnh tuyệt đối, y chẳng có gì phải sợ hãi.

Y yên lặng tìm một vị trí trên sao băng. Y là người thứ mười ba, cũng thật không rõ vì sao con số này lại hữu duyên với mình đến vậy.

Một Tiên Thiên Đại Đạo có thể có chín hạt giống. Nói cách khác, trong số mười ba người đang chờ ở đây, bao gồm cả y, có người sẽ hợp Đạo Tai Ách. Đây là một cuộc tụ họp "hai trong một", không biết là vì tiện lợi cho tiên nhân, hay có nguyên nhân đặc biệt nào khác.

Vẫn còn thiếu mấy người, y cũng không rõ lắm, bởi vì chín chỉ là giới hạn trên, biết đâu số lượng hạt giống chưa đủ chín thì sao?

Y không thả Thần Thức đi quan sát người khác, hệt như những người khác cũng không hề thả Thần Thức đến quan sát y! Đây là sự tự tin tối thiểu của một Bán Tiên tu sĩ. Đã đến được bước này mà còn đi tính toán chi li đối thủ là ai, đó chính là thiếu tự tin!

Bất kể người khác là ai, thực lực ra sao, chỉ cần làm tốt phần của mình, còn lại phó mặc cho thiên đạo. Đây là tố chất cơ bản của mỗi tu sĩ tề tựu nơi đây, những người tinh anh nhất!

Nhưng cho dù không cố ý nhận ra, trong đó có vài người y cũng đã quen mặt: Lục Ngu đạo nhân của Nội Cảnh Thiên, Phạn Tịnh sơn nhân, Ất Cán đạo nhân của Ngoại Cảnh Thiên, và dĩ nhiên, còn có người bạn cũ Hòa thượng Hoa Sen.

Những tu sĩ xuất thân từ Nội Cảnh Thiên và Ngoại Cảnh Thiên chắc chắn còn có, nhưng y chưa chắc đã nhận biết hết. Trong Tu Chân Giới, có rất nhiều bậc cao nhân thường ngày kín tiếng, chỉ khi có đại sự mới xuất hiện một lần để khiến người đời kinh ngạc.

Tuy nhiên, trong số đó cũng có những khổ tu sĩ đơn độc phiêu bạt khắp vũ trụ, lấy trời đất làm nơi sinh tồn. Họ thần long thấy đầu mà không thấy đuôi, ngạo khí lẫm liệt, thủ đoạn ngập trời. Ngay cả những người từ Nội Cảnh Thiên hay Ngoại Cảnh Thiên cũng không dám khinh thường những cường nhân chân chính này. Trong số họ cũng dễ dàng xuất hiện những hắc mã ẩn chứa biến số, bởi họ đủ mạnh mẽ, đủ kiên cường, và tàn nhẫn với chính mình!

Tu sĩ xuất thân từ Thiên Trạch Đại Lục nhất định cũng có mặt, đây là điều hiển nhiên trong giới tu chân, cho dù họ chỉ đến để làm nền cho "thái tử đọc sách".

Tương tự, vì lẽ tất yếu của Tu Chân, cũng không thiếu vắng yêu thú!

Đây là một con Linh Miêu Tai Đen, không phải Thái C�� Thú mà là Dị Thú, giống như Bạch Hổ hay Tam Túc Kim Ô vậy, một sự tồn tại độc nhất vô nhị trong vũ trụ. Nghe nói nó mang trong mình Tai Ách, tương tự như Phượng Hoàng có Bản Mệnh Đại Đạo là Vận Mệnh, thì Bản Mệnh Đại Đạo của Linh Miêu Tai Đen chính là Tai Ách!

Mặc dù rất khó nói Đại Đạo Tai Ách cuối cùng sẽ rơi vào tay ai, rất khó phán đoán, nhưng theo Lý Tích, Thái Cổ Thánh Thú Phượng Hoàng và Dị Thú Linh Miêu Tai Đen đều khó có thể nắm giữ. Một bên quá cao ngạo không vướng bụi trần, một bên lại quá tùy hứng, không thể đo lường theo lẽ thường.

Đạo Tai Ách không phải như người phàm tưởng tượng, muốn giấu tiệt đi, nhét vào nơi kín đáo không một khe hở, thậm chí muốn dán lên phong ấn vĩnh cửu. Không phải như vậy đâu.

Đại Đạo Tai Ách cũng trải rộng khắp nhân gian, thiên tai nhân họa, chiến loạn, ôn dịch, nạn đói, vân vân... đều là một thủ đoạn cực kỳ quan trọng để khống chế số lượng sinh linh, tránh hủy hoại sự cân bằng tự nhiên. Nó đòi hỏi sự cân bằng rất cao: vừa đạt được mục đích, lại không đến nỗi thái quá, gây ra tai họa không thể cứu vãn. Điều này cần một sự tinh tế và nhạy bén phi thường trong việc nắm bắt ranh giới.

Nói thật, Phượng Hoàng và Linh Miêu Tai Đen đều không có đủ sự cân bằng cảm, bởi vì chúng thiếu sự rèn luyện đủ đầy trong thế gian loài người – nơi cần sự thấu triệt về nhân tính, cơ chế tự nhiên, sự hưng suy của vũ trụ;

Phượng Hoàng quá lạnh lùng, việc tùy tiện không giáng xuống tai ách cũng là một sai lầm; Linh Miêu Tai Đen quá càn rỡ, việc thiếu lý tính chính là nhược điểm lớn nhất của nó. Về cơ bản, với việc loài người nắm giữ Tiên Thiên Đại Đạo, rất khó cho chúng nó cơ hội như vậy, bởi vì chỉ có loài người mới hiểu được thế nào là sự cân bằng thực sự!

Nguyên do y khuyên Quang Thập Nhất Mẫu hợp Đạo Tai Ách, phần lớn chỉ là một trò đùa, bởi y biết, liên quan đến lựa chọn hợp đạo, không có Bán Tiên tu giả nào lại chỉ nghe lời khuyên của người khác, nhất là những kẻ kiêu ngạo như Phượng Hoàng.

Chúng thà cả đời liều mạng với Đại Đạo Vận Mệnh đến đầu rơi máu chảy, chứ không tìm đến những con đường không quá phù hợp với mình. Việc Quang Thập Nhất Mẫu không xuất hiện trong đám đông hiện tại chính là minh chứng. Theo tốc độ của nàng, lẽ ra nàng phải là một trong những người đến sớm nhất. Nếu sau này vẫn không thấy nàng, điều đó chứng tỏ nàng đã chọn con đường phù hợp nhất với bản thân, chứ không phải con đường tốt nhất.

Điều này thực ra cũng là kỳ vọng của y dành cho Quang Thập Nhất Mẫu, nhưng lời này ban đầu không nên xuất phát từ chính miệng y. Y nói Tai Ách, Quang Thập Nhất Mẫu lại đi ngược lối cũ, đó mới là Đạo Tâm.

Nghe có vẻ giả dối, nhưng đây chính là phương thức giao lưu của những bậc Đại Tu.

Y và tiểu Hòa thượng Hoa Sen chẳng có gì để trao đổi, cũng không cần thiết!

Vị hòa thượng này có rất nhiều bí mật. Nhớ năm xưa, khi y ứng phó với cuộc trả thù của Thiên Lang, tiểu hòa thượng này mới chỉ ở cảnh giới Dương Thần, trong khi y đã chạm tới ngưỡng Nhị Trảm. Sau đó, trong khoảng ngàn năm, người này đã có bước nhảy vọt ba cấp, trực tiếp từ Dương Thần tiến thẳng lên Nhị Trảm và đến gần mức hợp đạo.

Điều này có thể chứng minh tiểu hòa thượng tu luyện cổ pháp. Đối với một người có túc tuệ mà nói, điều này cũng hợp tình hợp lý, đó là hậu tích bạc phát. Trên đời này không chỉ có một Lý Ô Nha như y, người khác cũng có cơ duyên và khí vận của riêng mình. Có thể trong hơn bảy ngàn năm mà đạt tới vị trí như y, điều đó hoàn toàn không hề lạ thường.

Y rất lạ là giờ này mình vẫn còn rảnh rỗi mà nghĩ vẩn vơ những chuyện vớ vẩn này, nhưng đúng là quá nhàm chán. Y cũng không thể mãi nghĩ về vị đạo nhân cưỡi Tam Túc Kim Ô kia được, phải không?

Nghĩ nhiều quá, có khi lại khiến bản thân trở nên lo trước lo sau...

Đó là một Chân Tiên, giống như Linh Lung Quân, Hưu Miên và Mê Dược Sư. Nhưng y khác với ba người trước đó: ba người kia đều có tâm tính nhàn vân dã hạc, còn vị Chân Tiên này vừa nhìn đã biết là người từng ngồi ở vị trí cao, uy nghi tự nhiên hiển lộ.

Tam Túc Kim Ô trên thế gian này là độc nhất vô nhị, cũng chẳng ai lại đem Dị Thú như vậy cho mượn. Bởi vậy, một vài điều đã trở nên rất rõ ràng. Điều khiến y tò mò là, Chân Tiên lại rảnh rỗi đến thế sao? Hơn nữa, lúc đó ở Chủ Thế Giới giữa phàm thế, y vẫn còn là một Bán Tiên nhỏ bé với tiền đồ mờ mịt, một nhân vật chẳng đáng kể gì?

Có lẽ sẽ có chút rắc rối, cứ xem như đó là khảo nghiệm thành tiên đi. Không nghĩ như vậy thì còn biết làm sao bây giờ? Chẳng lẽ còn xin phép đổi người? Người ta có nói cố ý nhắm vào ngươi đâu!

Việc nên đến thì cuối cùng cũng sẽ đến. Đây là một cuộc tụ hội không thể đến muộn, cũng không thể từ chối.

Vài tháng sau, giờ lành đã điểm, mười tám vị tu sĩ tề tựu.

Điều khiến Lý Tích an ủi chính là, trong đó không có Quang Thập Nhất Mẫu. Có lẽ nàng căn bản không hề đi thử Đạo!

Hoàn toàn có thể khẳng định, đây là một khảo nghiệm "hai trong một". Trong số mười tám vị tề tựu nơi đây, có chín vị hợp Đạo Đức, chín vị hợp Tai Ách. Trộn lẫn như vậy, liệu có ổn thỏa không?

Cũng chính vào lúc này, trên bầu trời đột nhiên có điềm lành giáng xuống, lại có hai vị Chân Tiên hạ phàm, cũng cưỡi tiên thú: một vị Bồ Đề ngồi trên một con Bò Cạp Sư Tử; một vị Tán Nhân cưỡi Kỳ Lân.

Xem ra, có đến ba vị Chân Tiên chủ trì cuộc Đạo Chi Tranh này, Tiên Giới quả thực đã đầu tư rất lớn.

Vị Tán Nhân kia Lý Tích còn nhận ra, là người quen cũ – Nhất Nguyên Thiên Sư, Mê Dược Sư!

Một Phật một Đạo cùng xuất hiện, xem ra Tiên Giới vẫn rất chật vật trong việc duy trì sự cân bằng cho cuộc Tiên Thiên Chi Tranh này! Đây là thành quả chuyển ngữ của truyen.free, rất mong nhận được sự trân trọng từ quý độc giả.