Duyên Quốc, có lẽ không phải cường quốc mạnh nhất trên Thiên Trạch Đại Lục, nhưng chắc chắn là một trong những quốc gia lâu đời nhất. Đến nay, nó đã tồn tại hàng chục vạn năm, chưa từng bị ai công phá. Điều này phần nào chứng minh sức mạnh khác biệt của Duyên Quốc.

Quốc gia này là một dạng dị biệt, giống một môn phái hơn là một đất nước mà ở đó con người thường xuyên thay đổi vị trí, xu hướng "nhảy việc" thịnh hành.

Điều đó cũng dễ hiểu. Bất kỳ quốc gia nào tồn tại hàng chục vạn năm thì đạo thống truyền thừa trong nước ấy ắt hẳn gần như nhất quán, càng nghiêng về một thể thống nhất. Ở đây, Đại Đạo Nhân Quả chính là tất cả. Không chỉ có Nhân Quả Đạo Bia, mà nó còn là căn nguyên tu luyện của mọi tu sĩ, từ Trúc Cơ cho tới Bán Tiên.

Nhưng đối với Lý Tích mà nói, đây không phải tin tốt. Bởi vì điều này có nghĩa là một kẻ ngoại lai như hắn chắc chắn sẽ không được hoan nghênh như cách những quốc gia khác thường làm. Điều này không liên quan đến thực lực mạnh yếu của hắn, mà mấu chốt là xung đột về đạo thống, khiến hắn không được công nhận tại nơi đây.

Còn mấy chục năm nữa Nhân Quả Bia mới mở ra lần tiếp theo, hắn thật sự lười biếng chẳng muốn đi nơi khác tìm cơ duyên, vận may nữa. Dứt khoát bèn dừng chân ở Nhân Duyên Thành, thủ phủ của Duyên Quốc. Ngay bên ngoài thành không xa chính là Nhân Quả Đại Đạo Bia, vô cùng thuận tiện.

Đây cũng là lúc hắn nhân cơ hội này để tiếp tục đào sâu nghiên cứu Đại Đạo Vận Mệnh của mình. Hắn cũng không muốn mãi mãi ràng buộc với Phượng Hoàng. Trước kia là đối thủ, dù ghét đến mấy cũng đành phải chịu đựng. Bây giờ dù không thể coi là bạn bè, nhưng miễn cưỡng cũng coi như ngang hàng với Hoa Sen. Cả hai nhìn nhau chán ghét, song lại chẳng thể tránh được việc dây dưa cùng một chỗ, đúng là duyên phận.

Nếu muốn thâm nhập vào Đại Đạo Vận Mệnh, nếu muốn ở trong hồng trần hưởng thụ cuộc sống trần thế, vậy thì ít nhất cũng phải có một "nghề" chuyên nghiệp, một phương thức sống yên ổn, để người khác thấy đó là một cuộc sống bình thường.

Thầy tướng số chính là "nghề" mới của hắn, vừa vặn để nghiệm chứng những gì đã học. Những điều liên quan đến Đại Đạo Vận Mệnh mà Phượng Hoàng tu luyện, hắn không thể hoàn toàn rập khuôn theo. Vậy nên, tiếp xúc với người phàm, bắt đầu từ người phàm, ứng dụng Vận Mệnh Thuật còn non nớt của hắn vào đó cũng rất thích hợp.

Chiêm tinh, xem bói, bói mai rùa, xem tử vi, bát tự, đây vốn chính là những nhánh phụ của vô số hậu thiên đại đạo. Đối với Đại Đạo Vận Mệnh mà nói, ở một số phương diện có sự tương thông với những hậu thiên đại đạo này. Bói toán chỉ có thể dự đoán, nhưng Đạo Vận Mệnh khi được lĩnh ngộ đến chỗ sâu, nắm giữ được mệnh số, cũng có thể thay đổi vận mệnh. Dĩ nhiên, đó là chuyện sau này.

Trong ấn tượng của hắn, một thần côn bói toán tiêu chuẩn phải gầy gò, đeo kính đen, tốt nhất là người mù, mặc trường bào, vác theo cái bàn nhỏ, khua chiếc chuông lắc. Vẻ mặt cao thâm khó lường, miệng đầy lời nói nhảm nhí, nhìn mặt mà phán xét, với kỹ năng nói chuyện làm ra vẻ chân tướng, lời lẽ lập lờ nước đôi, tưởng đúng mà hóa sai, đó chính là nguyên tắc cơ bản của việc bói toán.

Đó là ấn tượng từ kiếp trước của hắn, nhưng ở thế giới tu chân này thì không thích hợp!

Nơi đây có tu chân giả, cũng có những người chân chính có thể thấy rõ quá khứ và tương lai trong một giới hạn nhất định. Trên thực tế, nếu cảnh giới đạt đến Chân Quân, tu sĩ dù không tinh thông bói toán, cũng có thể ở một mức độ nào đó hiểu biết đôi chút về lĩnh vực này. Ít nhất, khả năng nhìn thấy quá khứ và tương lai của người khác đã là một tố chất cơ bản, điều này đã có được nền tảng bói toán ở một trình độ tương đối.

Ở đây, muốn hành nghề bói toán, đạo bào là thứ bắt buộc phải có, phong thái tiên phong đạo cốt là cấu hình cơ bản. Nếu không như vậy ai sẽ tin tưởng ngươi? Ngay cả người phàm cũng biết, tu sĩ đều là những người có tướng mạo đoan chính, đường đường chính chính. Ngươi với vẻ ngoài tầm thường mà đứng đó, sẽ lập tức bị người ta coi nhẹ, chẳng khác nào tổ sư gia không cho ăn cơm.

Cho nên Lý Tích, ngoài một bộ đạo bào cũ nát, tang thương, liền tự thêm cho mình một cặp kính mát. Thế giới này không có vật như thế, nhưng đối với hắn mà nói, tự mình làm ra một bộ cũng chỉ là nhấc tay là xong. Đối với một Bán Tiên, khả năng hóa hình thành vật là năng lực cơ bản.

Tu vi đạt đến cảnh giới sâu sắc, việc "Liễm Khí Thuật" giờ đây không còn là vấn đề. Bán Tiên tu sĩ đã có thể ẩn giấu hoàn hảo toàn bộ tinh khí thần trong linh tính, trông không khác gì người bình thường. Trừ phi có Bán Tiên tu sĩ khác trực tiếp dùng thần thức quét qua, nếu không sẽ không thể phát hiện. Chờ đến bước Nhân Tiên, nếu lần nữa hạ giới trải nghiệm phong trần, thì ngay cả ai cũng không thể nhìn ra được, đó chính là độc nhất vô nhị.

Những vị "tiên sinh" bói toán, phần lớn đều là những kẻ thùng rỗng kêu to, là một phương hướng kiếm sống rất quan trọng cho những tu sĩ chưa đạt đến Trúc Cơ. Cũng có những người phàm thuần túy, đó là những kẻ mồm mép khéo léo, hoàn toàn nói hươu nói vượn.

Tu sĩ chân chính, từ Trúc Cơ trở lên, ai cũng sẽ không đặt thời gian quý báu của mình vào những việc nhàm chán như thế. Hơn nữa, với một số đạo thống xem bói, tiết lộ thiên cơ sẽ bị Thiên Đạo trừng phạt. Về điểm này, Ba Hồng Đại Đạo và Hồng Mông đều giống nhau. Nguyên tắc của Đại Đạo là: ta có thể ban cho ngươi năng lực biết trước tương lai hay quá khứ nào đó, nhưng chỉ giới hạn trong phạm vi cá nhân, ngươi không thể chạy ra đường mà nói năng bậy bạ.

Những ước thúc như vậy, cảnh giới càng cao càng nghiêm khắc. Còn đối với tu sĩ dưới Trúc Cơ thì cơ bản không đáng ngại, vì ngươi cũng không có năng lực dự đoán những điều cấm kỵ ấy.

Lý Tích cứ thế với bộ trang phục khác biệt đó mà ra phố. Sở dĩ hắn mang kính mát, một phần là vì mới đến, chưa có danh tiếng, dùng thứ này để thu hút những khách hàng tò mò. Phần khác là để che giấu vẻ ngoài hơi có vẻ bình thường, không mấy đặc sắc của hắn.

Một cây gậy trúc treo tấm vải rách, trên đó viết: "Thiết Chủy Thần Đoán Lý Áo Vải". Đó cũng là một niệm tưởng từ kiếp trước của hắn. Cái tên này vừa nghe đã có cảm giác như tiên nhân giáng trần, nên hắn liền lấy ra dùng.

Đi khắp hang cùng ngõ hẻm là phương thức làm việc chủ yếu của hắn hiện nay.

Trong nghề bói toán này, cũng được chia làm nhiều loại, phân biệt cao thấp sang hèn. Kẻ có danh vọng, có thực lực, phán đoán chuẩn xác, sẽ có đạo trường riêng, hoặc tạm trú ở đạo quán, tự viện nào đó. Đây là bậc thượng đẳng, bởi vì những người đến đều là thiện nam tín nữ, chịu chi tiền thì nhiều.

Tiếp theo là ở những nơi công cộng lớn như chợ phiên, hội đình, hoặc các địa điểm giải trí. Cũng coi như là bày hàng cố định, có đối tượng khách hàng cố định, không lo chuyện cơm áo.

Kém nhất chính là những kẻ mới vào nghề như Lý Tích, không có danh tiếng, không có khách quen. Nếu ngươi thật sự tìm một chỗ ngồi đó, ngày hôm sau chưa chắc đã có ai ghé thăm, ngược lại sẽ bị một số thế lực ngầm thu lấy khoản phí gian hàng không nhỏ.

Cho nên cũng chỉ có thể hành nghề lưu động, vẫn không thể đến những con đường lớn phồn hoa. Bởi vì nơi đó cũng có chủ nhân cố định, đường đột xông vào, nói không chừng sẽ bị đánh. Hắn chỉ có thể đi những con hẻm nhỏ tương đối vắng vẻ, lảng vảng trong khu dân nghèo của tầng lớp người phàm thấp kém, để kiếm chút thu nhập ít ỏi. Phí bói toán cũng rẻ đến mức không thể bớt một xu nào nữa. Ngày hôm sau có thể ăn một tô mì, uống chút rượu đã là rất tốt.

Đây là phương thức Lý Tích thích nhất, bởi vì nó chân thật nhất. Hắn có thể ở đây tiếp xúc với nhóm người bình thường trong trạng thái nguyên bản nhất của họ, cũng thuận tiện nghiệm chứng những gì mình đã học về vận mệnh.

Bất kỳ đại đạo nào đều cần một quá trình rèn luyện, mài giũa quen thuộc. Không có đại đạo nào có thể đạt tới cảnh giới dung hội quán thông cuối cùng bằng cách bế quan nghìn năm, mấy nghìn năm, chỉ với suy tưởng suông.

Đại Đạo Vận Mệnh cũng như vậy. Đây chính là điểm khác biệt giữa vận mệnh của Phượng Hoàng và vận mệnh của nhân loại.

Năng lực hiện tại của hắn, nếu dò xét vận mệnh tu sĩ, sẽ xuất hiện những sự cố ngoài tầm kiểm soát tương tự như đã từng xảy ra giữa hắn và Phượng Hoàng, hại người hại mình, còn để lại vô cùng hậu họa.

Chỉ có bắt đầu từ người phàm, từ những điều nhỏ nhặt, từng bước hoàn thiện, phong phú hóa, tinh tế hóa Đại Đạo Vận Mệnh của hắn. Sau đó lại từ phàm nhân đến tu sĩ, từ thấp đến cao, từ người đến ta. Đây mới là phương thức chính xác để hắn tu hành Đại Đạo Vận Mệnh.

----- Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.