Lật ngửa con át chủ bài Ba Hồng Đại Đạo, rêu rao khắp thiên hạ cho mọi người biết, bản thân điều này đã không hợp quy tắc tu chân; hơn nữa, còn rất dễ dẫn đến sự phản kích của Ba Hồng Đại Đạo.

Vì vậy, nhất định phải làm một cách khéo léo, tinh vi, không để người khác chú ý; mà phải dựa vào sự lĩnh ngộ, phán đoán, phân tích nhạy bén của bản thân tu sĩ, cùng với một chút cơ duyên và may mắn.

Nếu có suy đoán, tu sĩ có thể nương theo phương hướng đó mà nỗ lực, giành lấy cái mục tiêu hư vô mờ ảo, không hề xác định, tựa như bụi gai sinh trưởng này.

Điều cơ bản đầu tiên, chính là tu sĩ phải có đại hoành nguyện! Nói cách khác, tu sĩ siêu việt bản thân nhất định phải đặt mục tiêu ít nhất là Kim Tiên, nếu không thì mọi thứ đều vô nghĩa.

Mỗi tu sĩ đều có lý niệm siêu việt bản thân, bất kể là mục tiêu siêu việt bản thân rõ ràng của cổ pháp, hay là tương lai ẩn chứa trong suy cảnh; có bao nhiêu tu sĩ đặt mục tiêu siêu việt bản thân ở Kim Tiên, Đại La Kim Tiên, hay Nhân Tiên, Chân Tiên, vốn là một con số mà không ai có thể thống kê được. Nhưng Lý Tích, sau khi trải qua không gian tĩnh mịch và hấp thu, quy nạp hàng chục nghìn niệm tưởng tinh thần thể, đã có thể thiết lập một mô hình số liệu, có lẽ là cực kỳ hiếm có kể từ khi tu chân xuất hiện.

Điều này đã cung cấp cho hắn cơ sở lý luận vững chắc. Trong mô hình số liệu này, hắn kinh ngạc phát hiện, thực ra hầu hết các tu sĩ suy cảnh Bán Tiên có hoành nguyện không hề hùng vĩ như trong tưởng tượng; khái niệm "tu chân vĩnh viễn là một điều lớn lao hơn" trong tưởng tượng chẳng qua chỉ là một kỳ vọng tốt đẹp!

Trên thực tế, trong tất cả mọi người, lựa chọn siêu việt bản thân đạt đến Nhân Tiên chiếm đa số; đặt mục tiêu Chân Tiên thì ít hơn hẳn. Còn việc đặt mục tiêu ở Kim Tiên, Đại La Kim Tiên thì chỉ là phượng mao lân giác (cực kỳ hiếm hoi). Những số liệu này cho thấy, thực ra, tu sĩ càng tiến xa thì lá gan càng nhỏ lại; hay nói một cách dễ nghe hơn, họ càng lý trí. Họ lấy trường sinh bất hủ làm mục tiêu thứ nhất, về điểm này, sự khác biệt giữa Nhân Tiên và Đại La Kim Tiên không quá lớn.

Tỷ lệ như vậy phù hợp với bất kỳ nơi nào, dù ngươi đang ở đâu, ở Chủ Thế Giới, hay Thiên Trạch Đại Lục.

Trong sự quan sát của hắn, dù là chín tu sĩ tiến vào Tàn Sát Bia, hay các tu sĩ tiến vào Số Mệnh Bia và Ngũ Hành Bia, hầu hết bọn họ đều đi theo lộ số suy cảnh; về điểm này, tương tự như Chủ Thế Giới, và cũng phù hợp với lịch sử phát triển của tu chân.

Nói cách khác, đối với những tu sĩ ở những nơi này, những người rất có thể đặt mục tiêu siêu việt bản thân ở tầng Nhân Tiên hoặc Chân Tiên, việc tiến vào Tiên Thiên Đại Đạo Bia không hề khó khăn chút nào. Trong khi Lý Tích, người có mục tiêu siêu việt bản thân là Kim Tiên, lại không thể bước vào!

Nghe có vẻ rất khó hiểu, dường như ngược đời. Đáng lẽ mục tiêu phải cao hơn Lý Tích mới có thể bước vào Tiên Thiên Đại Đạo Bia chứ, còn những người mục tiêu không cao thì mới không đủ tư cách, mới bị từ chối...

Nhưng nếu ngươi cân nhắc đến mấy loại nhân tố chưa có người hợp đạo còn sót lại trong Tiên Thiên Đại Đạo, thì dụng ý của Hồng Mông Đại Đạo liền trở nên đầy thâm ý.

Những tu sĩ suy cảnh mục tiêu thấp đó có thể vào, là vì việc họ có vào được hay không cũng không quá quan trọng; ngược lại, đến cuối cùng họ cũng chỉ có thể hợp nhất một Hậu Thiên Đại Đạo!

Việc Lý Tích không vào được như vậy, thực ra chính là Hồng Mông Đại Đạo đang ngụ ý rằng đạo này đã có người hợp rồi. Nếu vẫn muốn giữ nguyên mục tiêu, vậy xin hãy chọn một đạo khác!

Thật khó hiểu, thật mơ hồ, thật mông lung, thật quanh co. Điều khảo nghiệm chính là lòng hướng đạo của tu sĩ, liệu có dám bước đi trên vài cây cầu độc mộc duy nhất còn sót lại trong toàn vũ trụ hay không.

Nếu quả thật có một tu sĩ như vậy, lĩnh ngộ chân ý Hồng Mông Đại Đạo, cuối cùng hợp nhất Tiên Thiên Đại Đạo, đứng vào hàng tiên ban, và cuối cùng đạt đến vị trí Kim Tiên, thì ơn chỉ điểm của Hồng Mông Đại Đạo phải được báo đáp. Sự ủng hộ ở tầng cấp Kim Tiên cần phải quan trọng hơn vô số Nhân Tiên ủng hộ!

Lý Tích không biết liệu với phương thức như vậy, rốt cuộc đã có ai từng tìm được chỗ trống của Tiên Thiên Đại Đạo hay chưa, có hợp đạo thành công hay không, có thể bình an đạt đến Kim Tiên chính quả hay không. Trong suy nghĩ của hắn, e rằng là không có. Bởi vì dù chỉ có một tu sĩ đi con đường này mà thành công, một Hồng Mông Đại Đạo mênh mông như vậy sẽ không thể nào vẫn mù tịt không biết, cũng sẽ không thể nào đến bây giờ vẫn còn cất giữ một cơ hội mong manh như vậy.

Trực giác của hắn mách bảo rằng đúng là phải không ngừng thử nghiệm, thử nghiệm từng Tiên Thiên Đại Đạo Bia một, sau đó tìm ra cái mà bản thân có thể bước vào. Như vậy, Tiên Thiên Đại Đạo đó có thể là vô chủ, ít nhất cho đến bây giờ, tạm thời vô chủ.

Vấn đề duy nhất nằm ở chỗ, dù hắn sở hữu đạo cảnh được coi là khá phong phú trong quần thể Bán Tiên, nhưng cũng vĩnh viễn không thể nắm giữ mọi đạo cảnh. Ngay cả Hồng Mông Hồng Hoàng Hồng Minh Hồng Mông, trước khi hóa thân thành đạo cũng không thể làm được điều này.

Vậy thì làm sao để phân biệt được, là vì đạo cảnh lĩnh ngộ chưa đủ mà không thể tiến vào, hay là đạo này đã có người hợp đạo rồi?

Đây là một nút thắt nan giải. Hắn cũng không thể nào trong đời này lĩnh ngộ toàn bộ 36 Tiên Thiên Đại Đạo. Nhưng hắn tin tưởng, người thiết kế cánh cửa ngầm Hồng Mông Đại Đạo này nhất định phải có biện pháp. Nó không thể nào không tính đến sơ hở cực lớn này. Hắn chỉ cần không ngừng thử nghiệm, và trong quá trình đó làm rõ chân tướng.

Hắn không rõ, trong mấy triệu năm qua, có bao nhiêu kỳ tài trí tuệ siêu việt đã ý thức được điểm này, cũng coi đây là cơ hội, đặt làm mục tiêu của mình. Đáng tiếc, biết mục tiêu ở đâu không có nghĩa là có thể dễ dàng đạt được. Lại có bao nhiêu người cuối cùng gục ngã trên con đường này, bao nhiêu chí khí hùng tâm hóa thành hư không.

Hắn cũng là một người trong số đó, chỉ là không biết kết quả cuối cùng sẽ ra sao?

Nói một cách tương đối, có lẽ việc hợp nhất một Hậu Thiên Đại Đạo mới tinh do bản thân sáng tạo ra cũng không hề khó. Với những thành tựu mà hắn đạt được trong Âm Dương, Ngũ Hành, Lôi Đình, Tàn Sát, hơn nữa còn có phần hiểu biết về các đại đạo khác, thì việc sáng tạo như vậy không hề khó khăn.

Hay là, hãy nhớ về sơ tâm?

Sự lựa chọn, không hề khó khăn! Hắn lấy ra bản đồ Thiên Trạch Đại Lục, khoanh tròn tất cả các quốc gia có Tiên Thiên Đại Đạo trên đó. Hắn cần tìm ra một con đường ngắn nhất, cố gắng giảm thiểu thời gian lãng phí vào những chuyến hành trình nhàm chán.

Hoàn tất mọi việc này, hắn ngửa mặt nhìn lên bầu trời. Nơi đó không có sao trời, khiến màn đêm của Thiên Trạch Đại Lục đặc biệt đen tối. Tâm trạng của hắn cũng như màn đêm nơi đây, nhưng khác biệt ở chỗ, có một tia sáng rực rỡ, dù ở cuối chân trời xa xôi, lại cận kề ngay trước mắt.

Hắn có một loại trực giác, khi đã bước đi bước này, sẽ không còn đường lùi; sẽ vĩnh viễn không thể quay lại cảnh tượng có thể tự mình sáng tạo một Hậu Thiên Đại Đạo nữa. Đây là một cảm giác từ cõi u minh mách bảo, nhưng hắn biết đây là sự thật.

Hồng Mông Đại Đạo, chỉ bày ra con đường một chiều! Khi hắn tìm thấy con đường này, đồng thời cũng đã mất đi những con đường khác rộng lớn hơn, nhiều hơn.

Có được điều này, ắt phải mất đi điều khác. Bất kỳ đại đạo nào cũng đều như vậy. Khi theo đuổi mục tiêu cao hơn, muốn giành lấy cơ hội vĩ đại, hắn cũng mất đi những cơ hội bình thường.

Sau khi đưa ra quyết định, cả người hắn cũng trở nên nhẹ nhõm. Hãy làm tốt việc của mình, còn lại giao cho... Thiên Đạo sao? Khi hắn thực sự bắt đầu tiếp xúc với bản chất của Thiên Đạo, hắn phát hiện bản thân đã không còn sự sùng bái và tin tưởng vô điều kiện đối với Thiên Đạo như trước nữa.

Con đường cầu đạo luôn tịch mịch như vậy, dài dằng dặc như vậy. Ngươi không thể bày tỏ với bất kỳ ai, chỉ có thể cô độc đi về phía trước.

Hắn thèm khát sự bình yên! Bản dịch này được phát hành bởi truyen.free, và toàn bộ quyền sở hữu thuộc về họ.