Không vì cớ gì mà làm người, ấy là ý trời. Không vì cớ gì mà điều đó đến với người, ấy là số mệnh.

Ý nghĩa là, không ai bảo hắn làm mà hắn cứ làm, đó chính là ý trời; không ai gọi hắn tới mà hắn cứ đến, đó chính là số mạng.

Theo quan điểm của Đạo gia: biết cái hùng mạnh mà giữ cái nhu nhược, làm dòng suối của thiên hạ; biết cái vinh hiển mà giữ c��i nhục nhã, làm thung lũng của thiên hạ; biết cái trong sạch mà giữ cái u tối, làm khuôn mẫu của thiên hạ.

Đối với tu sĩ mà nói, mệnh số là một khái niệm phức tạp và trọng yếu.

Con người là sản vật được hình thành từ sự tương tác của trời đất trong giới tự nhiên, sinh tồn và vận động trong trời đất. Vũ trụ vạn vật đều vận động trong thời gian và không gian. Con người, trời đất và vạn vật trong vũ trụ đều không nằm ngoài sự chế ước của một loại "số".

Đối với loại "số" này, con người có thể thông qua các thủ đoạn thuật số như bốc phệ, để thu được sự chỉ dẫn và gợi ý từ thiên đạo, từ đó cảm nhận và nhận biết nó.

"Số" quy định mức độ của các hiện tượng bản chất trong vũ trụ, có những quy luật nhất định để tuân theo. Nó hữu hình mà cũng vô hình; nó là điểm và đường, cũng là sóng và trường; nó là môn số học, cũng là môn triết học; nó rõ ràng mà cũng mơ hồ.

Mà đạo của số mệnh, chính là tìm được con số này, sau đó trong một mức độ nhất định để thay đổi nó!

Lý Tích lần đầu tiên tiếp cận một cách sâu sắc và có hệ thống để thấu hiểu chân lý về số mệnh. Hắn đói khát hấp thụ từng phần dưỡng chất hữu ích cho bản thân, đồng thời cố gắng thông qua góc nhìn của loài người, phương thức của Đạo gia để tìm hiểu, nghiên cứu thấu đáo, nhằm biến nó thành của mình.

Đây chỉ là sự khởi đầu, con đường còn dài dằng dặc. "Con đường xa xôi ấy, ta sẽ lên xuống mà tìm kiếm", đó chính là trạng thái hiện tại của hắn.

Mấy tháng vừa qua, cũng chỉ là khởi đầu mà thôi!

...

Cách Hoành thành không xa, trên sa mạc Qua Vách, có một tòa bia xương trắng. Khác với sự bình thản của Quá Hư Bia trong Hoàn Quốc, tòa bia xương trắng này có thể nói là sát khí ngút trời, vẻ hung tàn không thể lý giải nổi. Khí thế của nó đã biến một khu vực rộng lớn thành nơi không một ngọn cỏ, chim thú tuyệt tích. Nhờ vậy, vùng sa mạc Qua Vách này vẫn không ngừng, chậm chạp mở rộng ra ngoài theo dòng chảy thời gian.

Đây chính là Tàn Sát Đại Đạo Bia!

Trên không trung, phía trên tấm bia đạo, có mấy tu sĩ đang đứng lơ lửng. Họ đều là tr��ởng lão của Hoành Quốc, đồng thời là chủ nhà chủ trì việc mở Tàn Sát Bia lần này.

"Mỗi lần bia đạo mở ra, đều là gió nổi mây vần, sát khí ngập trời, quần hùng hội tụ. Hắc hắc, cũng không biết sau lần cạnh tranh này, sẽ có bao nhiêu Bán Tiên vẫn lạc, bao nhiêu người tinh thần sa sút. Thật đáng mong đợi!" một trưởng lão thở dài nói.

"Lần tranh đoạt này đã có gần trăm vị đạo hữu ghi danh, trong đó hơn 30 vị ở cảnh giới hậu kỳ, hơn 50 vị ở cảnh giới tiền kỳ, còn có nhiều nhân vật lừng lẫy ở Thiên Trạch Đại Lục xuất hiện. Hừm, tu đạo tàn sát, sao lại có tính tình tốt được? Mỗi lần phân hạng xong, giới Tu Chân cao tầng ở Thiên Trạch đều phải chấn động. Đại Đạo Bia của Hoành Quốc chúng ta tuy không phải là bia đạo được hoan nghênh nhất, nhưng từ trước đến nay, nó luôn là bia đạo có thương vong nhiều nhất, chưa từng thay đổi. Ta e rằng sa mạc Qua Vách này sau lần tranh đoạt này lại sẽ mở rộng thêm!"

Tiền kỳ, hậu kỳ chỉ là các cấp độ trong cảnh giới Bán Tiên. Thiên Trạch Đại Lục không phân biệt phương thức th��nh tiên mà chỉ xét cấp độ cảnh giới. Hậu kỳ là Nhị Trảm hoặc Tứ, Ngũ Suy; tiền kỳ là Nhất Trảm hoặc Nhất, Nhị, Tam Suy, cũng coi là phân chia đơn giản và rõ ràng.

Mấy vị trưởng lão Hoành Quốc ở đó cảm thán không ngớt. Họ cũng không phải tự biên tự diễn, 36 Đại Đạo Bia Tiên Thiên có mức độ phổ biến khác nhau, số lượng người tu hành cũng khác nhau, không có con số nhất định. Nhưng nếu nói đến số lượng người tử vong mỗi lần khai bia, ba bia đứng đầu lại chưa bao giờ thay đổi.

Tàn Sát, Hủy Diệt, Sinh Tử!

Người lĩnh ngộ ba loại cảnh giới đại đạo này thì không có thiện nam tín nữ nào cả, đều là những kẻ hung hãn trong số những kẻ hung hãn. Hễ ra tay là sinh tử tương bác, chưa bao giờ nương tay khoan dung. Nếu không như thế, cũng sẽ không lĩnh ngộ được tâm cảnh đại đạo này.

Lâu dần, khi các Đại Đạo Bia như Tàn Sát, Hủy Diệt, Sinh Tử cạnh tranh tư cách tham gia, liền trở thành một cảnh tượng đặc biệt — cảnh tượng tử vong. Và cũng vì thế mà thu hút đông đảo tu sĩ đến xem trận chiến, thưởng thức màn đấu, trở thành một loại 'ngày lễ' khác trong giới tu chân.

Mùi máu tanh luôn đặc biệt hấp dẫn con người, khiến người ta phấn chấn, thỏa mãn, đạt được khoái cảm; mà những điều này, trong các cuộc cạnh tranh tư cách ở đại đạo bia khác thì hầu như khó mà thấy được.

Ví như Đạo Đức Bia, lại có mấy ai nguyện ý đến đó nghe lão phu tử thuyết giáo?

Ví như Ngũ Hành Bia, người đông nhất, nhưng đều ở đó biểu diễn Ngũ Hành biến hóa, nhìn đến buồn ngủ!

Ví như Nhân Quả Bia, ai lại kiên nhẫn đi tìm hiểu những chuyện cũ rích, phiền phức của người khác?

Những đại đạo này cũng có thể giết người, nhưng còn có nhiều phương thức đối phó khác. So với sự hung hãn của Tàn Sát, Hủy Diệt, Sinh Tử mà nói, thì chúng chẳng khác nào đom đóm thấy mặt trời, hoàn toàn không thể sánh bằng!

"Sư muội Đêm Thất Tịch, ngươi vẫn kiên trì muốn tham gia cuộc tranh đoạt này sao? Không cân nhắc đi con đường tiện lợi của Hoành Châu, chọn cách nào đó dễ dàng hơn sao?"

Một trưởng lão ân cần nói.

Đêm Thất Tịch là một nữ tử phong tư yểu điệu, thân hình mạn di��u. Gò má nàng ẩn sau lớp áo choàng, không thể nhìn rõ hết, nhưng chỉ với thân hình ấy thôi cũng đã tràn đầy cám dỗ, khiến người ta không ngừng mơ tưởng.

Thanh âm của nàng mềm mại dịu dàng, mang một vẻ phong tình khiến người ta say mê: “Lần này Đêm Thất Tịch nhập bia là để kiên định bản tâm, sẽ không đi cửa tiện lợi, mà sẽ từ tàn sát mà lên, đến tàn sát cuối cùng. Nếu lựa chọn đường tắt, thì đã đi ngược lại bản tâm của Tàn Sát Bia rồi. Trốn tránh nguy hiểm, vậy thì còn ý nghĩa gì khi đi vào?”

"Các vị sư huynh không cần lo lắng, Đêm Thất Tịch đã có quyết định này, đương nhiên là đã sớm chuẩn bị kỹ càng. Quần hùng tuy đông đảo, nhưng cũng chưa chắc làm gì được Đêm Thất Tịch đâu!"

Trong mười lăm vị trưởng lão của Hoành Quốc, Đêm Thất Tịch là người trẻ tuổi nhất. Nàng là người gốc Thiên Trạch, cũng là tu sĩ bản quốc được mấy vị trưởng lão lớn tuổi nhất Hoành Quốc nhìn lớn lên, có gốc gác rõ ràng, chính thống. Nên khi đạt tới cảnh giới Bán Tiên, nàng liền đương nhiên được đưa vào trưởng lão đoàn. Đ��y là một phần tử trung thành nhất, thực lực ngược lại là thứ yếu.

Nếu đã lựa chọn tiến vào Tàn Sát Đại Đạo Bia, thì phải dốc sức giành lấy. Nếu ngay cả tư cách tranh đoạt cũng không dám tham gia, chỉ muốn lợi dụng đặc quyền trưởng lão để đạt được mục đích, thì bản thân đã vi phạm nguyên tắc 'không sợ sinh tử' của Sát Phạt Chi Đạo. Vậy thì đi vào còn có ý nghĩa gì?

Đạo lý này ai cũng hiểu, không chỉ Đêm Thất Tịch hiểu mà các trưởng lão Hoành Quốc khác cũng đều hiểu. Trên thực tế, ngay cả bản thân họ khi tiến vào Tàn Sát Bia cũng không phải đi đường tắt, mà là sau khi trải qua cạnh tranh tàn khốc mới có được cơ hội. Sở dĩ nói với Đêm Thất Tịch như vậy, chẳng qua là sự quan tâm của các trưởng bối dành cho vãn bối, nhất là một cô gái đáng yêu như vậy.

Một trưởng lão liền thở dài: "Trên con đường tu hành không có đường tắt, một bên là đại đạo, một bên là an nguy, phải chọn thế nào đây? Nào có con đường vẹn cả đôi đường?"

"Tiểu Thất, lát nữa ta sẽ ghi chú từng nhân vật nguy hiểm trong số những khách đến cho con, lại giúp con lập ra một sách lược ổn thỏa!"

"Không được nói không! Chúng ta lớn tuổi hơn một chút, trải qua nhiều, nhìn cũng nhiều rồi, trong giới tu chân này, nào có đạo tâm thuần túy, sát phạt đơn thuần? Chân chính đánh nhau, đủ loại vô sỉ, đủ loại quỷ kế, đủ loại thủ đoạn vô đáy, nào có đơn giản như vậy!"

"Cho tới bây giờ, đặc biệt có bốn người đáng sợ nhất, tuyệt đối không nên đối đầu với bọn họ. Có thể tránh thì tránh, có thể hòa giải thì hòa giải, đừng kiên trì cái gọi là đạo tâm của con!"

Truyen.free giữ toàn quyền đối với bản chuyển ngữ này, một minh chứng cho sự cống hiến không ngừng nghỉ.