Đạo nhân còn chưa kịp mở lời, hòa thượng đã nhanh nhảu nói trước:

"Vũ trụ có chín đại kỳ quan: Tổ Long Chi Địa, Sào Huyệt Phượng Hoàng, Biển Mây Kỳ Lân, Bằng Tổ bay lượn Cửu Thiên, Huyết Đầm Chu Chán Ghét, Núi Lớn Đào Ngột, Vực Sâu Gia Mang, cùng với Tiên Cảnh ẩn mình bên trong và Thượng Thiên bao phủ bên ngoài..."

Lý Tích bật cười: "Sao đa phần đều liên quan đến thánh thú vậy? Hai cái cuối cùng kia, không biết là nơi nào, hay là những loài thú thái cổ nào tồn tại?"

Hòa thượng cười đáp: "Cảnh không cần sâu, có tiên ắt linh; một nơi cảnh tượng dù có hùng vĩ đến đâu, nếu không có linh vật cùng trời đất đồng thọ trú ngụ trong đó, thì sao xứng gọi kỳ quan?

Không chỉ cần có linh vật cư ngụ, mà còn phải là loài sinh sôi nảy nở thành tộc thì mới có thể gánh vác danh hiệu 'chín đại'!

Vũ trụ muôn vàn, sinh linh vô số, rất nhiều linh dị vật thiên sinh địa trưởng cũng không được tính vào. Ví dụ như, một nơi cảnh tượng nếu không thể duy trì sự phát triển liên tục của một chủng tộc, thì cũng chỉ là bình thường mà thôi."

Trong thế giới tu chân vô số vũ trụ này, linh dị vật thái cổ vẫn còn khá nhiều. Chỉ có điều, vũ trụ mà Lý Tích đang sống, cùng không gian hoạt động quen thuộc xung quanh đều là các tinh vực tu chân đã quá quen thuộc, những nơi như vậy, mọi linh dị đều đã bị dọn sạch, không còn tồn tại. Nhưng ở những nơi còn lưu giữ dấu vết, những vật từ thời quá cổ xưa vẫn còn, chỉ là theo thời gian trôi qua, chúng càng ngày càng ít mà thôi.

Thời quá cổ xưa, thánh thú và cổ thú còn sót lại không ít, chủng loại đa dạng, không chỉ có vài loại trong chín đại kỳ quan kia. Chẳng hạn như Tam Túc Kim Ô mà Hương Hỏa đạo nhân từng nhắc đến, đó cũng là một tồn tại không thua kém gì long phượng. Chỉ có điều, loài này thiên sinh địa trưởng, mang linh mà sinh, một hằng tinh với xác suất cực nhỏ mới có thể sinh ra một con, và khi đã xuất hiện thì không còn cơ hội cho con khác nữa. Ý hòa thượng nói rằng những thiên tượng thai nghén sinh linh như vậy không thể trở thành kỳ quan, cũng có cái lý của nó.

Giống như rồng, phượng hoàng, kỳ lân, đại bàng... những thánh thú thái cổ này, chúng có hệ thống, có truyền thừa, sinh sôi nảy nở thành chủng tộc, lại có tộc nhân đắc đạo ở tiên đình làm hậu thuẫn. Chỉ những chủng tộc như vậy mới có thể duy trì sự phát triển lâu dài, và nơi chúng lưu lại mới xứng đáng được gọi là chín đại kỳ quan.

Hòa thượng tiếp tục nói: "Còn về 'Tiên Cảnh ẩn mình bên trong, Thượng Thiên bao phủ bên ngoài,' đó chính là nơi tinh hoa của nhân loại. Hiện giờ ngươi còn chưa thể đến đó, đợi khi ngươi tiến thêm một bước, tự nhiên sẽ rõ..."

Lý Tích bừng tỉnh ngộ. Cái gọi là "Tiên Cảnh ẩn mình bên trong, Thượng Thiên bao phủ bên ngoài" thực chất chính là Thiên Cảnh trong và ngoài! Vũ trụ quá rộng lớn, quá nhiều, nên gọi tên không thể thống nhất. Một chuyện tưởng chừng đơn giản rõ ràng với người như Lý Tích, lại vẫn vô cùng cao thâm khó lường trong mắt các tu sĩ từ những thế giới chính khác, nên họ có xu hướng thần bí hóa nó. Ít nhất, trong các thế giới tu chân quanh Tổ Long Chi Địa của nhân loại, họ vẫn hiểu như vậy.

"Nói như vậy, trong chín đại kỳ quan vũ trụ, hai thuộc về nhân loại, bảy thuộc về cổ thánh thú. Rồng, phượng hoàng, kỳ lân, đại bàng thì tôi đã nghe quen tai, nhưng ba loài còn lại thì khá lạ lẫm. Nghe tên đã thấy là giống loài hung ác bạo ngược, e rằng khó mà chung sống hòa bình?"

Hòa thượng lắc đầu: "Vạn vật thế gian này, nào có đạo lý nghe tên mà phân biệt thiện ác? Thời thái cổ vô số thánh thú, để có thể truyền thừa thành chủng tộc, hệ thống, thì làm gì có con nào thực sự là nghiệp chướng hại sinh, hành động nghịch thiên đạo?

Chỉ là chúng đều có tính khí, thói quen riêng. Có loài thường xuyên tiếp xúc với nhân loại, có loài lại ẩn cư không ra. Có loài ngoại hình dễ được nhân loại chấp nhận, có loài lại vô cùng xấu xí, tự động bị xếp vào nhóm cổ thú phản diện... Một vở đại kịch thì không thể toàn là điềm lành, cũng phải có chút vai phản diện, nếu không thì lịch sử tu chân làm sao mà viết tiếp?

Chẳng qua đó chỉ là lừa người phàm mà thôi, thật ra đến tầng thứ như chúng ta đều đã hiểu rõ. Chẳng qua đều vì lợi ích, chữ 'lợi' đặt lên hàng đầu. Một con kỳ lân điềm lành, so với một con Chu Chán Ghét hung ác, kỳ thực cũng không có gì khác biệt!"

Lý Tích gật đầu, quả nhiên là bồ tát đắc đạo bậc nhất, thấu hiểu bản chất Tu Chân giới, không phải hạng người chỉ biết tin lời đồn nhảm.

Một phen trao đổi, cũng coi như hợp ý nhau. Đối với những tu sĩ như họ, đã không hẹn mà gặp, thì không thể có chuyện ai chiều chuộng ai, ai nhường nhịn ai. Ai nấy thuận theo bản tâm, hợp thì tụ, không hợp thì tan.

"Bần đạo đến từ nơi cực xa, Tổ Long Chi Địa cũng chỉ là tình cờ nghe nói, thuận tiện thăm dò chút chuyện nhỏ. Hai vị đạo hữu đã ở phụ cận đây rồi, hẳn là đã đến nơi này nhiều lần. Xin hỏi có gì cần chú ý, có gì phải kiêng kị chăng? Tôi dọc đường thấy cũng có tu sĩ đi cùng hướng, xem ra Tổ Long Chi Địa này không hạn chế nhân loại tới lui?"

Hòa thượng liền cười: "Không hạn chế! Nhưng cũng chưa chắc dễ dàng đến thế. Bọn ta cũng mới là lần thứ hai tiến vào, có chút kinh nghiệm, nhưng cũng chưa thể gọi là thấu hiểu sâu sắc. Lần này Lý đạo hữu có duyên, ta liền nói nhiều vài lời, ngươi sau khi tiến vào lưu tâm thêm chút, chắc hẳn sẽ không gặp nhiều chuyện không may..."

Ba người đồng hành, cũng giúp xua tan sự tịch mịch. Hành trình của họ không cần bận tâm chuyện nghỉ ngơi, nhưng thỉnh thoảng gặp phải những tinh thể kỳ lạ, hoặc đơn thuần vì hứng thú mà dừng chân thăm thú, không vội lên đường cũng là có.

Rượu hòa thượng và Hoa đạo nhân chuẩn bị hành lý đầy đủ. Lý Tích cũng không kiềm chế được sở thích thưởng thức món ngon của mình, lấy ra chia sẻ, rất là hòa hợp. Chỉ riêng điểm này, rượu thịt quả là hữu dụng, dễ hòa đồng hơn hẳn các tu sĩ khác. Bất kể trong lòng nghĩ thế nào, nhưng bề ngoài đã thân cận như bằng hữu nhiều năm.

Đều không phải hạng người đặc biệt coi trọng đạo thống, Lý Tích cố ý dò hỏi tin tức. Hai người kia cũng không muốn đắc tội với vị kiếm tu lấy sát phạt làm niềm vui này. Trên đường đi, Lý Tích cuối cùng cũng có được ấn tượng đại khái về Tổ Long Chi Địa.

Từ góc độ của nhân loại mà nhìn Tổ Long Chi Địa, rõ ràng và chi tiết hơn nhiều so với từ góc độ của Kính Hà Long Vương. Cái gọi là "người trong cuộc thì mờ mịt," đối với một con rồng, mọi thứ ở Tổ Long Chi Địa đều là lẽ tự nhiên, chúng đương nhiên không rõ nhân loại quan tâm điều gì.

Tổ Long Chi Địa, không cự tuyệt nhân loại!

Trong chín đại kỳ quan vũ trụ, trừ đi hai khu Thiên Cảnh trong ngoài, bảy kỳ quan còn lại đều có thánh thú thái cổ trấn giữ sinh tồn. Nhưng trong bảy kỳ quan này, không phải nơi nào cũng hoan nghênh nhân loại.

Nguyên nhân rất phức tạp, liên quan đến mối quan hệ với nhân loại, nguồn gốc, nhu cầu phát triển, đặc điểm tính cách, vân vân.

Rồng, kỳ lân, Gia Mang, Chu Chán Ghét – bốn loài cổ thánh thú này đều không cự tuyệt nhân loại tiến vào tổ địa. Nhưng rồng và kỳ lân tương đối phù hợp với thẩm mỹ của nhân loại, hơn nữa hai loài thánh thú này cũng hợp tác với nhân loại khá nhiều. Một cách tự nhiên, chúng trở thành đại danh từ của thánh thú, được nhân loại theo đuổi, xuất hiện trong các loại điển tịch, đồ đằng. Lâu dần, nhiều người có cảnh giới, thực lực không đủ, cũng chỉ biết đến rồng và kỳ lân mà không biết đến những loài khác.

Hai loài Gia Mang và Chu Chán Ghét thì không được như vậy. Nói đơn giản, muốn tồn tại ở Tu Chân giới cũng cần phải có ngoại hình dễ nhìn. Loại hình thái Phệ Hồn Thể đó đã ít nhân loại có thể chấp nhận, thì càng khỏi phải nói đến hai loài xấu xí hơn nhiều này.

Không chỉ xấu xí, mà thói quen sinh hoạt của chúng cũng một trời một vực so với nhân loại, quen thuộc với máu, vực sâu, hang động... những môi trường đầy áp lực. Xấu xí không có nghĩa là đầu óc hỏng; thích ngâm mình trong máu không có nghĩa là khát máu; sống ở vực sâu hang động âm u cũng không có nghĩa là tâm lý u tối, nhưng tất cả những điều đó, cũng không thắng nổi vẻ bề ngoài...

Nhân lo���i sẽ sợ hãi chúng, ngay cả tiên nhân cũng hiếm khi chịu dùng chúng làm tọa kỵ.

Vì vậy, chúng không có được "mệnh tu chân," chẳng được tổ sư gia ban phước!

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, hứa hẹn mang đến những trải nghiệm độc đáo cho người đọc.