Một Cây không phải là người không đứng đắn, mà là tu hành thực sự cần một thái độ cầu thị, thực tế.

Thực tế, những nơi dễ dàng phóng kình khí nhất trong cơ thể con người chính là những điểm sau: đỉnh đầu, miệng mũi, tứ chi và hậu môn.

Nếu không xét đến việc tiềm thức bài xích, thì những vị trí này chính là con đường tốt nhất để cơ thể phóng kình kh�� tạo thành đả kích.

Với tu sĩ, tứ chi thì khỏi phải nói, ai cũng biết đây là nơi có thể phát kình khí gây sát thương, nên khi ngươi vung quyền đá chân, về cơ bản người khác đều sẽ cẩn thận đề phòng; miệng mũi cũng là vị trí trọng yếu cần đề phòng, khi ngươi cố gắng há miệng, người khác ắt sẽ nghĩ đến đây có thể là một loại thần thông, tựa như Sư Tử Hống của Phật môn.

Đỉnh đầu thì ít được dùng hơn, ít nhất là ở những cảnh giới dưới Tỳ Khưu thì rất hiếm. Đến khi tăng nhân đạt cảnh giới Phật Đà, pháp tướng đều xuất ra từ đỉnh đầu, vì nếu xuất từ nơi khác thì không được trang trọng lắm. Dĩ nhiên, nếu ngươi nhất quyết muốn phóng pháp tướng từ hậu môn thì cũng không phải không thể...

Nhưng trước cảnh giới Tỳ Khưu, kình khí phóng ra sẽ không uốn lượn, không có thần thức thao túng, chỉ có thể đi thẳng tắp. Muốn đả thương người thì phải chĩa đỉnh đầu về phía đối thủ... Giống như chìa mặt ra mời người khác rút đao vậy, nên ở tầng thứ chiến đấu hiện tại, cũng chẳng ai dùng kình khí đỉnh đầu theo cách đó.

Nói chung, đây chính là phương thức chiến đấu chủ yếu của những hòa thượng chưa nhập lưu. Trong thần thông công pháp, tứ chi có kình lực, thi thoảng lắm mới có người năng lực mạnh có thể dùng miệng mũi gây sát thương, vậy là hết.

Nhưng Một Cây lại có nhiều ý tưởng khác biệt. Kình khí đỉnh đầu hắn dĩ nhiên cũng sẽ không dùng, nhưng không có nghĩa là hắn không biết cách dùng những nơi khác. Chẳng phải còn có Trường Cường, Vĩ Lư đó sao?

Khí Hải, Thạch Môn, Quan Nguyên, Trường Cường, Vĩ Lư... Đây chính là con đường kinh mạch mà Một Cây đã chọn cho mình. Năm huyệt đạo, không câu nệ vào sự cứng nhắc; giống như số lượng huyệt đạo cần thông qua khi phóng kiếm, càng ít thì càng tốt, phản ứng mới nhanh chóng, kình khí mới linh hoạt.

Sau đó chính là luyện tập, mà đối với một linh hồn tu sĩ đã thành thục ba nghìn năm thì điều này chẳng có gì khó khăn.

Tháng giêng lại đến, cảm giác tu vi bản thân tăng trưởng nhanh chóng, hòa thượng Một Cây rời tinh xá, một lần nữa trở lại Ma Quát Viện.

Lần này, cuối cùng thì mọi người ��ều có mặt. Các sư đệ đều có mặt, Khổ Giới cũng có mặt, cùng với một vị Tỳ Khưu tăng Sầu Khổ. Một tọa sư khác bình thường rất ít khi xuất hiện ở Ma Quát Viện cũng đang ngồi ngay ngắn ở tiền sảnh. Đại khái là đã biết quy luật hoạt động của Một Cây, tháng giêng vừa tới, mọi người đều chờ đợi ở đây.

Một Cây ngồi vào vị trí của mình, sớm đã có sư đệ dâng lên trà thơm. Xem ra việc đánh một trận vẫn có tác dụng.

Khổ Giới ho nhẹ một tiếng, "Nếu đều đã đông đủ, vậy ta sẽ thay mặt mọi người thông báo về tình hình thăng cấp tự viện lần này."

Tự viện đã được sắp xếp lại, cứ mười năm một lần, còn hai tháng nữa là tỷ thí chính thức bắt đầu. Chùa Phật Ẩn chúng ta trong trăm năm qua, ở nhiều lần xếp hạng giữa 500 tự viện, vẫn luôn lẩn quẩn quanh vị trí thứ một trăm, không hơn không kém, có chút bế tắc.

Tỷ thí chia làm hai phương diện, mọi người cũng đều biết. Nếu xét về khả năng luận kinh, chùa Phật Ẩn có thể xếp hạng trong top mười, nhưng trở ngại chính lại là đỉnh hồ lô. Nói riêng về thành tích chiến đấu, lại nằm ngoài top ba trăm. Đối với lần này, bên Tụng Kinh Đường vẫn luôn có ý kiến, cũng khiến uy tín của Ma Quát Viện những năm gần đây không còn, mọi người cũng chẳng thể ngẩng mặt lên được.

Tình huống như vậy nhất định phải thay đổi!

Bây giờ, chúng ta sẽ phải thông qua tuyển chọn, chọn ra mười người dự thi, bất luận tuổi tác, bất luận bối phận, càng bất luận địa vị, chỉ bằng vào năng lực!

Ý của chùa là, những người dự thi trong tương lai sẽ được tăng gấp đôi tài nguyên phân phối. Những người khác không tham gia, sẽ bị giảm bớt tùy tình hình, coi như khuyến khích!

Dưới sảnh, đám đông lại không hề có không khí hăng hái sôi nổi nào. Chùa cũng dùng cách rất tàn nhẫn, phần thưởng gấp đôi cũng không nhiều nhặn gì, mà là thông qua việc cắt giảm số lượng tăng nhân khác của Ma Quát Viện để bù đắp. Thì ra chùa cũng không muốn bỏ ra thứ gì cho việc này!

Từ hành động lần này cũng có thể thấy được, tầng lớp thượng tầng chùa Phật Ẩn không mấy kỳ vọng vào cuộc chiến tranh bài vị lần này. Đại khái là vị trí xuống cấp thì còn xa, thăng cấp thì không có cửa, nên cũng sẽ không có thay đổi lớn nào.

Sầu Khổ mở miệng, "Tổng cộng mười hạng, ai muốn thì tự mình ứng cử đi, bất quá ứng viên cần thông qua khảo nghiệm của những người khác, không thể tùy tiện. Nếu không, luật chùa sẽ vô tình!"

Tổng cộng không tới 50 đệ tử Ma Quát Viện nhìn nhau một lượt, không ai là người đầu tiên đứng ra, chỉ dồn ánh mắt vào Một Cây. Chỉ riêng điều này cũng cho thấy chiến ý đã có chút bi quan, mất đi tâm khí. Vậy thì ai cũng không giúp được tay nào.

Một Cây cũng không từ chối, suy nghĩ của hắn và những tăng nhân này hoàn toàn không cùng một đẳng cấp, vì vậy hắn bước ra,

"Tính cả ta một người. Đã thân là đại sư huynh, khi tỷ đấu thực sự diễn ra, tất cả phải nghe theo sự điều phối của ta. Ta chính là người đứng đầu. Ai không nghe lời, thì đừng trách ta đuổi hắn khỏi đội ngũ tỷ thí!"

Điều kiện tiên quyết để hủy diệt một đội ngũ chính là kéo bè kết phái, không cầu thành tích, không tranh danh thứ, chỉ cầu thuận ta thì sống, ngh��ch ta thì chết. Khiến các tăng nhân tham gia tỷ đấu hình thành một nhóm nhỏ lấy Một Cây làm chủ thể. Chỉ có như vậy, mới có thể trong quá trình sau này mà tha hồ giở các loại thủ đoạn xấu xa.

Dĩ nhiên, hắn sẽ ở giai đoạn đầu giành được một ít thành tích. Dù sao, chỉ khi có thành tích thì mới thực sự có tiếng nói trong tập thể.

Khổ Giới và Sầu Khổ giống như đang nhìn một linh hồn đến từ thế giới khác vậy. Kinh nghiệm gì mà có thể khiến một người quang minh chính đại nói ra những lời như rắm chó này? Dù trong lòng nghĩ vậy, ngươi cũng không cần phải nói thẳng ra trước mặt mọi người chứ?

Sầu Khổ bèn hỏi, "Dũng cảm đảm đương, tốt! Nhưng ngươi dựa vào cái gì mà muốn mọi người đều nghe lời ngươi? Ngay cả ta và sư phụ Khổ Giới của ngươi cũng bị phớt lờ ư?"

Một Cây đã liệu trước, "Cuộc chiến thăng cấp bài vị mười năm một lần này, trong hạng mục đỉnh hồ lô chia thành hai phương diện là đoàn chiến và đơn chiến. Đơn chiến ta không thể làm gì, nhưng trong đoàn chiến lại có thể thông qua chiến thuật linh hoạt hơn đ��� giành ưu thế. Những điều này, chư vị thượng sư ở ngoài sân không thể nắm bắt kịp thời được, hay là để ta chỉ huy sẽ linh hoạt hơn một chút."

"Về phần tại sao là ta? Ngài cứ hỏi thử họ xem, có ai nguyện ý đảm đương chức vị này không?"

Sầu Khổ nhìn về phía những tăng nhân lớn tuổi hơn kia. Quả thật, không ai nguyện ý đứng ra khiêu chiến tiểu sa di to gan này. Hắn dĩ nhiên không thể hiểu được, kể từ khi thành lập đến nay chưa từng trải qua chiến tranh, chưa từng trải qua tranh phạt tàn khốc giữa các môn phái, những tăng nhân được bồi dưỡng trong hoàn cảnh hòa bình như vậy, dĩ nhiên không có cái khí chất dám vì thiên hạ của Một Cây.

Khí chất không phải tự nhiên mà có khi sinh ra, mà chỉ có hoàn cảnh hậu thiên mới bồi dưỡng nên. Trong mắt bọn họ, cái tiểu hòa thượng này chính là một tên lăng đầu thanh thiếu óc, lại không nhìn ra được chân ý đằng sau sự lỗ mãng này.

Trong võ đấu thăng cấp tự viện, chia làm hai loại: đơn đấu và quần đấu. Không phải là tỷ đấu kiểu lôi đài, tính điểm tích lũy, mà là phương thức chiến tranh giữa hai quân trước trận.

Vừa ra trận là mười người cùng xuất hiện, theo mô thức đoàn chiến. Trước khi đoàn chiến diễn ra, sẽ có ba trận đơn đấu. Đơn đấu kết thúc liền bắt đầu hỗn chiến, cho đến khi một bên hoàn toàn gục ngã. Đây chính là mô thức chiến tranh kinh điển nhất trong phàm trần của Chủ Thế Giới. Hiển nhiên, người lập ra quy tắc này ắt hẳn có kinh nghiệm lăn lộn ở Chủ Thế Giới, rõ ràng là quy củ do chân linh của kẻ có đại thần thông định ra. Hắn căn cứ vào kinh nghiệm của mình, đưa ra phương thức tỷ đấu mà mình cho là công bằng nhất này.

Công bằng sao?

Rất công bằng! Ít nhất là công bằng hơn kiểu lôi đài nhiều!

Bản văn này là thành quả của truyen.free, không được phép phát tán.