Mười mấy ngày sau, một tinh thể kỳ ảo xuất hiện trước mắt mọi người, như được tạo nên từ ánh sáng và hình ảnh, khí chất và sương khói mờ ảo, hệt một ảo cảnh. Đây chính là "Mộng Cảnh Nhất Nhật" mà các tu sĩ Đạo Hương Khói vẫn thường nhắc đến.

Mộng Cảnh Nhất Nhật là một nơi vô cùng kỳ lạ, nếu nhất định phải dùng một câu để hình dung, thì "như mơ như thực" chính là cách mô tả chính xác nhất.

Đây không phải một tinh thể có thực thể và trạng thái cố định; nói đúng hơn, nó giống một loại thiên tượng hơn. Trong thiên tượng này, sức mạnh tinh thần được khuếch đại đến vô cùng, dường như là sự ngưng tụ của hàng chục vũ trụ lân cận. Không ai biết liệu sự tồn tại của hàng chục vũ trụ xung quanh đã tạo nên một nơi như thiên thể mộng cảnh này, hay chính vì có Mộng Cảnh Nhất Nhật mà thiên đạo của các vũ trụ lân cận mới dần nghiêng về hướng tinh thần lực.

Chuyện quá xa xưa, không thể nào khảo chứng được.

Nếu không có thực thể, dĩ nhiên làm sao có loài người phàm tục sinh sống được; nhưng nơi đây vẫn tồn tại những sinh linh, đó là một loài được gọi là Phệ Hồn Thú.

Chúng giống như một loại Hư Không Thú, nhưng chưa bao giờ rời khỏi Mộng Cảnh Nhất Nhật. Nếu xem Mộng Cảnh Nhất Nhật như một giới vực, một tinh thể, thì Phệ Hồn Thú nên được gọi là một loại sinh linh kỳ lạ của giới vực đó, chứ không đơn thuần quy vào Hư Không Thú.

Phệ Hồn Thú là chủ nhân của Mộng Cảnh Nhất Nhật. Số lượng của chúng không nhiều, chẳng phải một chủng tộc thắng thế nhờ số lượng đông đảo. Dù có thể trường tồn bất diệt trong Mộng Cảnh Nhất Nhật, điều đó là nhờ vào tuổi thọ lâu đời của chúng và khả năng được tăng cường sức mạnh không gì sánh kịp tại một nơi đặc biệt như Mộng Cảnh Nhất Nhật.

Nói đơn giản, trong Mộng Cảnh Nhất Nhật, chúng là những vị thần tối cao; nhưng một khi ra khỏi đó, chúng chỉ là những kẻ giả thần giả quỷ tầm thường. Để tiêu diệt chủng tộc này, điều kiện tiên quyết là phải hủy diệt thiên tượng khổng lồ như Mộng Cảnh Nhất Nhật. Với một thiên tượng mà chỉ xét riêng về thể tích đã lớn hơn Ngũ Hoàn Tinh giới gấp trăm lần, lại ở trạng thái nửa lỏng nửa khí, hư hư thực thực khó lường, việc hủy diệt nó e rằng không nằm trong phạm vi năng lực của Nhân Tiên, mà cần đến sức mạnh ở cấp bậc cao hơn.

Những thiên tượng như vậy trong vũ trụ còn vô số kể, Chân Tiên hay Kim Tiên nào lại rảnh rỗi đến mức đi hủy diệt nó? Huống hồ, chẳng phải vô cớ kết thêm nhân quả sao?

Đoàn thi khôi từ hàng chục vũ trụ lân cận bắt đầu tụ tập bên ngoài Mộng Cảnh Nhất Nhật. Hầu như mỗi Đạo Hương Khói của từng vũ trụ đều cử đoàn thi khôi đến, dù số lượng thi thể nhiều hay ít, nhưng tổng số thi khôi thường không quá trăm. Bởi lẽ, nếu số lượng quá nhiều, thi khôi sẽ trở nên cồng kềnh, khó điều khiển; khi phi hành trong vũ trụ dễ bị Hư Không Thú quấy nhiễu; hơn nữa, khi giao chiến, chúng sẽ di chuyển bất tiện và lộ ra quá nhiều sơ hở. Vì vậy, một đoàn không quá trăm người là cấu hình cơ bản. Nếu nhiều hơn, họ chỉ có thể thành lập một đoàn thi khôi khác. Đây là thông lệ của Đạo Thành Thần Hương Hỏa tại nơi này.

Từ hàng chục vũ trụ lớn nhỏ, nhiều ít khác nhau, đội ngũ thi khôi dần tụ tập ở đây cũng rất đáng kể. Nhìn khắp cả một vùng, trông chúng như hàng trăm con phi xà đang lơ lửng trên bầu trời Mộng Cảnh Nhất Nhật, chờ đợi ngày Mộng Cảnh Nhất Nhật chính thức mở cửa.

Nghiệp vụ siêu độ thi thể trong Mộng Cảnh Nhất Nhật không phải lúc nào cũng diễn ra. Thời gian cụ thể được ấn định là một trăm năm. Khi thời khắc đến, tự khắc Phệ Hồn Thể sẽ xuất hiện để đón tiếp. Không phải nói bây giờ các tu sĩ không thể đi vào, bởi lẽ các tu sĩ dẫn thi thể đến phần lớn đều ở cảnh giới Chân Quân. Việc họ một mình tiến vào Mộng Cảnh Nhất Nhật không có vấn đề gì. Nói trắng ra, đây chỉ là một thiên tượng tinh thần năng lượng dị thường, chứ không phải một cánh cửa quỷ dị nào đó.

Nhưng chủ nhân của Mộng Cảnh Nhất Nhật, tức là những Phệ Hồn Thể đó, lại là những kẻ hẹp hòi, ý thức lãnh địa cực mạnh. Nếu đột ngột xông vào, dù không bị chúng công kích, việc chúng không giúp siêu độ thi thể cũng là điều hiển nhiên. Mọi người đến đây đều là để cầu cạnh. Đã có việc cần nhờ, dĩ nhiên phải tuân thủ quy tắc của chủ nhân, thuận theo thói quen của Phệ Hồn Thể. Bởi vậy, bất kể là đại phái hay tiểu phái, Dương Thần hay Âm Thần, tất cả đều kiên nhẫn chờ đợi bên ngoài, thể hiện sự tôn trọng.

Tại nơi này, trong khoảng thời gian này, rất dễ dàng nảy sinh mâu thuẫn. Các loại kéo bè kết phái, đấu đá âm mưu, thù hằn cá nhân, ân oán môn phái đều được giải quyết tại đây. Đây là một tác dụng phụ của việc dẫn thi đến, tuy nhiên, theo thời gian, nó dần trở thành chủ đề chính, phơi bày bản chất xấu xa của loài người.

Đoàn thi khôi của Thiên Tín Môn dần hòa vào vòng xoáy thi khôi khổng lồ trên bầu trời. Một đội ngũ gần trăm thi thể như vậy, trong số hàng trăm đoàn thi khôi đang bay lượn đó cũng rất hiếm thấy. Trong vòng một trăm năm mà có gần trăm vị tu sĩ Kim Đan trở lên ngã xuống, điều này đủ nói lên sự hùng mạnh của Đạo Thống Hương Khói này.

Vòng xoáy thi khôi có quy tắc đã được truyền lại hàng chục ngàn năm, chứ không phải hỗn loạn vô trật tự. Nếu dùng hình ảnh để hình dung, nó giống như một chiếc bánh vòng khổng lồ, mọi người đều xoay tròn quanh một tâm điểm, ở giữa để trống một khoảng không rộng hàng chục vạn dặm. Đây chính là khu vực đặc biệt dành để thách đấu giải quyết ân oán, tựa như một đấu trường hình tròn xoay chuyển chậm rãi.

Đoàn thi khôi của Thiên Tín Môn vừa gia nhập vòng xoáy, Cù Thức liền thả thần thức ra, dò tìm kẻ thù, đối thủ của Thiên Tín Môn trong số hàng trăm đoàn thi khôi lớn nhỏ; đồng thời cũng đề phòng những kẻ khác ác ý tìm kiếm mình.

Trong su��t quá trình xoay vòng, khu vực trống rỗng bên trong bánh vòng chưa bao giờ ngớt những trận chiến giải quyết tranh chấp. Có thể là hai bên đối đầu nhau, hoặc là nhiều đoàn thi khôi hỗn chiến. Điều khiến Lý Tích hoàn toàn không thể hiểu nổi là, vì sao những tu sĩ Đạo Hương Khói này khi giao chiến nhất định phải mang theo những thi thể đồng môn? Chẳng lẽ tu sĩ sống không thể tự mình chém giết sao? Sẽ tiện lợi hơn cho việc thi triển thuật pháp, mà không cần kéo theo một chuỗi gánh nặng khổng lồ như vậy sao?

Nhưng ý tưởng của các tu sĩ Đạo Hương Khói, đây là lần đầu tiên hắn tiếp xúc, nên quả thực khó mà hiểu nổi. Điều này cũng không có gì lạ, đã có việc cõng thi thể tác chiến, thì việc cõng bài vị tổ tông để chiến đấu cũng đã từng xảy ra. Hắn đã tình cờ gặp một tông môn tu chân biến dị như vậy, có thể từ bài vị tổ tông mà đạt được sức mạnh.

Chiến đấu rất kịch liệt, nhưng cũng rất thú vị. Dưới sự chứng kiến của vô số cặp mắt, việc giải quyết tranh chấp sẽ không thể xảy ra tình huống ỷ mạnh hiếp yếu, lấy đông chèn ép ít. Tuyệt đối không có chuyện một đội thi khôi nhỏ hơn mười người lại ức hiếp một đoàn thi khôi lớn hàng trăm người.

Số lượng thi thể mà tu sĩ mang theo càng ít, sự kiềm chế càng nhỏ, thì càng linh hoạt. Ngoài ra còn có một số yếu tố ảnh hưởng khác mà hắn tạm thời chưa nhìn thấu. Nhìn chung, chỉ những đối thủ có thực lực tương đương mới có thể đối đầu ở khu vực trung tâm, điều này liên quan đến rất nhiều phương diện.

Tu sĩ đấu pháp, chẳng phải là loại bỏ mọi ràng buộc không cần thiết sao? Việc lôi kéo một đoàn thi khôi dài ngoẵng, lại còn phải tính toán trong chiến đấu làm sao để thân thi khôi không bị đối thủ cắt đứt, đánh tan, điều này ảnh hưởng rất lớn đến việc phát huy sức chiến đấu của tu sĩ, quả là vượt ngoài sức tưởng tượng.

Nhưng bởi vì hai bên đều tham chiến với cùng một hình thái như vậy, ít nhất thì sự ảnh hưởng cũng là tương hỗ giữa hai bên, vì vậy không có chuyện ai chiếm lợi thế hay ai chịu thiệt.

Một điều thú vị khác là, dù là đoàn thi khôi lớn trăm người hay đoàn nhỏ mười mấy người, cơ bản đều do ba tu sĩ điều khiển, hoặc hai người phía trước một người phía sau, hoặc một người phía trước hai người phía sau. Giống như múa lân-sư-rồng ở kiếp trước của hắn, cần hai người thao tác và chú trọng sự phối hợp. Hắn đoán rằng điều này có thể liên quan đến đặc điểm truyền thừa của Đạo Hương Khói, nhưng không tiện tìm hiểu sâu hơn.

Nhưng tại sao nhất định phải mang theo những thi thể này để tác chiến, nguyên nhân lớn hơn hẳn nằm ở Mộng Cảnh Nhất Nhật. Chỉ là cụ thể ra sao, e rằng phải tìm hiểu sâu hơn mới có thể biết. Hắn cũng không có hứng thú với phương diện này, chỉ mong loại chiến đấu rườm rà này sớm kết thúc để hắn có thể theo đoàn thi khôi tiến vào Mộng Cảnh.

Ác thi mới là nhiệm vụ duy nhất của hắn!

Tuyệt tác văn chương này được truyen.free biên tập và nắm giữ bản quyền, kính mong quý vị độc giả ủng hộ bản gốc.