Hai tu sĩ đạo Hương Hỏa của Nhật Tín Môn, một Dương Thần, một Nguyên Thần, đón đánh hơn mười con Hư Không thú. Với họ, đây chẳng phải là một trận chiến quá sức thử thách.

Dù trong số Hư Không thú có vài con đạt cảnh giới Chân Quân, nhưng đối với một Dương Thần, chúng không thể trở thành chướng ngại. Huống hồ còn có một Hộ Pháp Nhật Tín lấy việc chiến đấu làm niềm vui – Phong Tiếp. Phong Tiếp vốn dĩ cũng là một Thánh Tử đầy tiềm lực của Nhật Tín Môn, chỉ là tướng mạo hơi phóng khoáng nên giờ được sắp xếp chức Hộ Pháp. Đối với họ, địa vị càng cao thì nhận được càng nhiều hương hỏa. Vì vậy, những danh xưng hư ảo này cũng không phải hoàn toàn vô nghĩa.

Nhật Tín Môn là một giáo phái bái hỏa, có vô vàn các loại ngọn lửa. Đây là sự kết hợp giữa ngọn lửa tín ngưỡng và ngọn lửa đạo cảnh. Qua đó có thể thấy, đạo Hương Hỏa không phải là đạo tín ngưỡng thuần túy mà là một đạo thống tổng hợp kiểu "treo đầu dê bán thịt chó". Không biết ai đã sáng lập ra nó, lại có thể kết hợp hoàn hảo tín ngưỡng và đạo pháp, tạo nên một thể thống nhất mới.

Biến hóa vô thường, hiện diện khắp nơi, nên cũng không thể nói đạo Hương Hỏa là dị đoan. Ít nhất dưới bầu trời này, nó mới là thứ gần gũi nhất với thiên đạo. Đã tồn tại ắt có lý do.

Hai người đã dùng ngọn lửa thiêu đốt từ bên trong cơ thể Hư Không thú, họ rất am hiểu phương pháp đốt giết từng điểm. Trong đó, Cù Thức còn tế lên "Lửa Cháy Đồng Cỏ" để khống chế bầy thú. Với tu vi Dương Thần của mình, việc này không hề khó khăn đối với hắn.

Một người vững vàng, một người cuồng bạo. Dưới sự công kích rực lửa của cả hai, Hư Không thú lần lượt ngã xuống, rõ ràng đây lại là một trận tàn sát hoàn hảo.

Ai ngờ, một con Hư Không thú không hiểu sao thoát khỏi khống chế của "Lửa Cháy Đồng Cỏ", bất ngờ chuyển hướng, lao thẳng đến đoàn thi rắn dài dằng dặc. Nhìn sự tham lam của con thú này, trong tình cảnh nguy hiểm như vậy, nó không nghĩ đến việc chạy trốn mà lại muốn cắn thêm một miếng trước khi rời đi. Quả là một điển hình của "thú vì ăn vong".

Cù Thức và Phong Tiếp không hề hoảng sợ, cũng không hề có ý quay đầu lại. Đây là sự nắm bắt chiến cuộc chính xác, không thể vì một con Hư Không thú thoát ra mà ảnh hưởng đến toàn bộ sự kiểm soát. Còn con thú không rõ nguyên nhân mà thoát được kia, tự nhiên sẽ có Yến Quy (người đang thao túng thi rắn) xử lý. Ở Nhật Tín Môn, Thánh Nữ từ trước đến nay không phải chỉ dựa vào nhan sắc mà có thể lên vị.

Ngay khi con Hư Không thú đó vừa tiếp cận, Yến Quy khẽ đưa một ngón tay, một đóa thanh liên hỏa diễm đã bao vây Hư Không thú. Không giống với ngọn lửa của Cù Thức và Phong Tiếp thiêu đốt từ trong ra ngoài, ngọn lửa của nàng lại từ ngoài vào trong. Đây không phải là sự khác biệt về cấp độ thi triển, mà chỉ là thủ pháp khác nhau, nhưng sức thiêu đốt cũng mãnh liệt như nhau. Trong khoảnh khắc, một con Hư Không thú mới đạt Chân Quân đã bị đốt thành khung xương. Chấn động hỏa hệ kịch liệt lan tỏa, khiến cả đoàn thi rắn cũng hơi tán loạn, nhưng dưới sự khống chế của Yến Quy, chúng nhanh chóng khôi phục trạng thái bình thường.

Yến Quy khẽ vuốt sợi tóc lòa xòa bên trán, thở dài. So với hai vị sư huynh, sự chênh lệch trong việc ứng dụng ngọn lửa của nàng vẫn còn rất rõ rệt. Trong truyền thừa của đạo Hương Hỏa, việc vượt cấp vượt cảnh luôn là một truyền thuyết, không hề dễ dàng như ở Đạo Môn. Ở đạo Hương Hỏa, cảnh giới chính là đại diện cho thực lực, không có ngoại lệ!

Nàng vừa xử lý xong con Hư Không thú vừa lao ra thì Cù Thức và Phong Tiếp cũng đã tiêu diệt sạch sẽ cả đoàn Hư Không thú. Cả ba hội hợp lại, đoàn thi rắn vẫn nguyên vẹn.

97 con thi khôi, không một con nào mất đi, không một con nào thêm vào.

"Chuyến hành trình đến Nhật Mộng Cảnh đã rất gần! Sau này không chỉ có Hư Không thú quấy nhiễu, mà nhân họa sẽ còn nhiều hơn! Hãy chuẩn bị tinh thần, đi trăm dặm đã được chín mươi dặm, đều đã đến đây rồi, không thể để xảy ra bất kỳ sơ suất nào!"

Uy hiếp từ Hư Không thú dù sao cũng có giới hạn. Đối với con người, mối đe dọa lớn nhất vĩnh viễn đến từ chính đồng loại của họ.

Vũ trụ mênh mông, trong giai đoạn đầu của hành trình đến Nhật Mộng Cảnh, họ rất khó gặp được các đoàn thi khôi khác. Nhưng khi mọi người cuối cùng cũng hội tụ tại Nhật Mộng Cảnh, thì việc tiếp xúc sẽ không thể tránh khỏi.

Trong giới tu chân, tranh đấu hiện hữu khắp nơi. Chỉ khác là họ dùng phương pháp gì mà thôi.

Phong Tiếp cười lạnh nói: "Sư huynh cứ yên tâm! Chẳng phải là mấy đạo tà dị đó sao? Nếu họ không đến thì thôi, chứ chỉ cần dám đến, đệ sẽ khiến họ có đi mà không có về!"

Sự tranh đoạt giữa đạo Hương Hỏa và các đạo thống khác trong giới tu chân cũng không có gì khác biệt. Mục đích chẳng qua cũng chỉ là để phổ biến tín ngưỡng hương hỏa của mình rộng rãi hơn, sâu sắc hơn, thu hút nhiều tín đồ hơn, từ đó thu hoạch lợi ích từ tín ngưỡng.

Nhật Tín Môn, trong vùng không gian khổng lồ này, cũng được coi là một đại phái lớn mạnh của đạo Hương Hỏa. Tất nhiên cũng có những đối thủ xứng tầm. Những cuộc đấu trí, lừa lọc giữa họ cũng không hề kém cạnh so với các đạo môn thông thường.

Cụ thể mà nói, riêng về con đường tống táng, mỗi trăm năm một lần, đại hội Nhật Mộng Cảnh được coi là nơi giao phong cố định. Từ trước đến nay chưa từng có lần nào yên bình. Mọi người đều toan tính làm sao vừa bảo toàn bản thân, vừa cố gắng tiêu diệt đối thủ. Đây cũng là một "món khai vị" của con đường tống táng.

Người phàm khi thân bằng hảo hữu qua đời, trong đám tang còn có bộ lễ nghi rườm rà, khua chiêng gõ trống, kêu kh��c thảm thiết. Các tu sĩ cũng không hề kém cạnh trong việc này, chỉ là phương thức của họ cao cấp hơn nhiều: đấu thi khôi!

Giống như Lý Tích ở kiếp trước từng nghe về tục múa rồng, các tu sĩ ở đây lại "múa thi khôi" trong hư không vũ trụ. Tuy nhiên, cuộc đấu thi khôi giữa các đạo Hương Hỏa khác nhau không phải là "đấu văn", không phải dùng những phương thức đã thỏa thuận trước để giao lưu cho vui. Cuộc đấu thi khôi ở đây là thật sự giết chóc, có thể mất mạng người, đoàn thi khôi bị đánh tan, thi thể phế liệu bay lả tả khắp trời cũng là chuyện thường tình.

Sự tranh đấu giữa các đoàn thi khôi của các đạo Hương Hỏa khác nhau không phải vì việc giành lấy "lột xác" của tu sĩ đối phương. Giữa các đạo thống Hương Hỏa khác nhau, đạo bái Hỏa của Nhật Tín Môn không thể chấp nhận các đạo Hương Hỏa khác. Tương tự, họ cũng không thể chấp nhận các tín ngưỡng khác. Như vậy, tranh đấu thực chất là hành vi làm hại lẫn nhau, không có lợi cho ai. Phát triển đến nay, nó lại trở thành một loại nghi thức. Còn việc có tôn trọng người đã khuất hay không, ai còn bận tâm đến những điều đó nữa?

Cù Thức nhắc nhở chính là điều này: hai hoặc vài đoàn thi khôi quấn lấy nhau trên không trung, sau cùng, bên nào bị quăng ra nhiều "lột xác" hơn thì thua. Cũng được coi là một loại "đấu văn" trong võ đấu, mang đậm màu sắc Hương Hỏa.

Đoàn thi khôi tiếp tục tiến lên. Ba tu sĩ đạo Hương Hỏa đều không ai chú ý đến, rằng trong đội ngũ 97 con thi khôi, một con thi khôi khẽ đảo mắt, biểu cảm trên mặt không phải vẻ chết chóc mà như thể còn sống.

Lý Tích lợi dụng sự hỗn loạn mà Hư Không thú gây ra để trà trộn vào đoàn thi khôi, không phải vì tìm kiếm điều thú vị hay mới mẻ, mà là có mục đích riêng.

Con Hư Không thú đột nhiên xông ra kia cũng là do hắn giở trò quỷ, chính là để tạo ra một cơ hội thế chỗ. Hắn tuy không hiểu đạo Hương Hỏa, nhưng lại hiểu về tín ngưỡng, vì hắn mang ấn tín. Ngay khi lực lượng hương hỏa của Nhật Tín Môn lưu chuyển trong thi khôi, hắn không cần phải xuất lực từ bên trong, mà chỉ cần thông qua ấn tín truyền dẫn một chút. Hơn nữa, cảnh giới c���a hắn vượt xa mọi tầng thứ, nên các môn nhân Nhật Tín dù thế nào cũng không thể ngờ rằng lại có một tu sĩ Đạo Môn trà trộn được vào đội ngũ. Điều này đơn giản là không thể tưởng tượng nổi.

Tiếp cận Nhật Mộng Cảnh bằng phương thức này là phương thức bí mật nhất mà Lý Tích có thể tìm thấy. Theo hắn, cho dù Ác Thi có khinh thường đến mấy, cũng không thể nào mờ mịt không biết khi hắn tiến vào Nhật Mộng Cảnh. Vì vậy nhất định phải có sự che giấu. Và đoàn thi khôi này, với lực lượng chấn động tín ngưỡng hương hỏa mãnh liệt này, chính là vỏ bọc tốt nhất.

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này do truyen.free thực hiện, với tâm huyết đưa những tác phẩm hay nhất đến bạn đọc.