PS: Bảng nguyệt phiếu cũng mau không thấy được! Cần sự ủng hộ của các bạn! Bây giờ là gấp đôi thời gian, lão biếng nhác sẽ cố gắng tăng thêm giọt!

… … …

Nội Cảnh Thiên, Hãn Phong Hải Triều.

Một dấu vết thành tiên sau mỗi 360 năm, sắp được triển khai tại đây. Lần trình diễn này là một môn cổ pháp thành tiên đại đạo tương đối ít được biết đến: "Ba Tầng Lầu Nghịch" – một loại Phật môn cổ pháp vô cùng kỳ lạ!

Trong Phật môn, có một điển tích mang tên "Ba Tầng Lầu Dụ", đại ý là có kẻ ngốc đến nhà bạn chơi, thấy tòa nhà ba tầng của bạn rất hùng vĩ, vì vậy cũng muốn tự mình xây một tòa tương tự. Sau khi gọi thợ về, kẻ ngốc thấy thợ bắt đầu xây tầng một, tầng hai trên mặt đất, liền tỏ vẻ rất bất mãn, nói: "Tôi không cần tầng một, tầng hai, chỉ muốn tầng ba hùng vĩ và đẹp nhất!"

Ví như những đệ tử của Thế Tôn, không chịu tinh chuyên, kính trọng Tam Bảo, mà lại lười biếng, chỉ muốn cầu đạo quả, lại nói rằng: "Ta nay không cần ba quả còn lại, chỉ muốn La Hán quả đó." Điều này cũng bị người đời chê cười, chẳng khác nào kẻ ngốc kia.

Điển tích này ví von những kẻ lười biếng, nhưng lại muốn tu thành chính quả, chỉ muốn một bước lên trời mà không chịu khó đặt nền móng vững chắc.

Pháp "Ba Tầng Lầu Nghịch" này chính là phiên bản tu hành đảo ngược của điển tích "Ba Tầng Lầu Dụ". Nói đơn giản, nó ví tu hành như tòa nhà ba tầng: tầng hai tương đương với Nhất Trảm Thi, tầng một là Nhị Trảm, còn tầng ba thì trực tiếp đạt tới Bồ Đề Chính Quả ở Tứ Thánh Chi Thiên!

Ngay cả trong Phật môn, đây cũng là một con đường tu hành rất điên rồ, nhưng gần ngàn người ở đây thì ai lại không phải kẻ "điên rồ"? Bởi vậy, chẳng ai cảm thấy phương thức cổ pháp thành tiên đầy "ý nghĩ hảo huyền" này đáng tin cậy cho lắm!

Bất kể mèo mun hay mèo trắng, bắt được chuột thì đó là mèo tốt; bất kể Phật pháp hay Đạo pháp, pháp nào thành tiên được thì đó là pháp tốt. Đây chính là điểm chung của tất cả tu sĩ Nội Cảnh Thiên. Họ không hề bài xích những phương pháp thành tiên lập dị, ngược lại còn vô cùng khao khát.

Đúng là một đám người điên!

Cổ pháp nào sẽ được trình diễn đã được xác định từ mấy chục năm trước, bởi tòa Tiên Phủ Lầu Thượng kia đã bắt đầu bay về phía Hãn Phong Hải Triều từ hàng chục năm trước, xuyên việt một mạch, thế cục đã định!

Thứ tự thưởng thức dấu vết thành tiên đã được sắp xếp từ lâu. Dĩ nhiên, đối với phần lớn tu sĩ Nội Cảnh Thiên, đây không phải là một trải nghiệm quá vui vẻ, bởi điển tích "Ba Tầng Lầu Dụ" quá hiếm gặp, tu giả không nhiều, thuộc loại cổ pháp thành tiên rất kén người.

Trong Nội Cảnh Thiên, phổ biến nhất vẫn là Trảm Tam Thi của Đạo môn và Niết Bàn Phật Quốc của Phật gia. Đây là những truyền thừa rộng rãi và chính thống nhất; các cổ pháp khác thực ra phần lớn đều là phương hướng diễn sinh từ hai loại pháp này, thuộc dạng chi nhánh.

Mặc dù ít phổ biến, nhưng các tu sĩ vẫn đổ xô tới. Tu hành cổ pháp, duyên phận là quan trọng nhất; duyên phận này chưa chắc đã nằm trong đạo thống cổ pháp bản mệnh của mình. Có lẽ nó lại rơi vào một môn cổ pháp ít được chú ý, ít được biết đến mà một tu sĩ nào đó chưa từng để mắt tới. Rồi sau đó, một khi ngộ ra, liền đắc đạo thăng tiên!

Thứ tự vẫn thu hút đông đảo người, nhưng rốt cuộc không còn cảnh tranh giành đầu rơi máu chảy như trước kia. Dĩ nhiên, điều này không liên quan nhiều đến những nhân vật lừng danh ở sâu trong cốt lõi. Ở đây có một điểm khác biệt với Ngoại Cảnh Thiên: vị trí phía trước không phải do tuổi tác, cảnh giới, uy vọng hay đạo đức quyết định. Trong Nội Cảnh Thiên, ai ngồi ở vị trí đầu tiên, người đó nhất định có nắm đấm mạnh nhất!

Kẻ mạnh ngồi phía trước, kẻ yếu ngồi phía sau. Trên một ngọn núi xa xôi nhất, một đạo nhân vẻ mặt u buồn nhìn về phía Hãn Phong Hải Triều, thở dài: "Đã bao nhiêu cái 360 năm rồi, sao không thấy có phương pháp phản chiếu cổ tu nào xuất hiện nhỉ?"

Không sai, sau khi Lý Tích rời khỏi Nội Cảnh Thiên, Qua liền một lần nữa xông vào. Hai người hoàn toàn bỏ lỡ nhau. Tuy nhiên, đối với Qua mà nói, điều này chưa chắc đã là chuyện xấu. Với mệnh cách của hắn, e rằng thật sự không thể cứng rắn hơn được cái họa do con quạ đen kia gây ra!

Vừa vào Nội Cảnh Thiên, Qua đã nghe được câu chuyện Lý Ô Nha đi về phía Tây thỉnh kinh, không khỏi kêu to may mắn. Khó mà tưởng tượng, nếu hắn vào sớm hơn mấy chục năm, khó tránh khỏi sẽ bị kéo vào đội ngũ thỉnh kinh, rồi cùng những người khác trong đó mà tiếc nuối cả đời!

Cái họa này đi rồi thì tốt, tốt nhất l�� khi hắn còn ở đây cũng đừng bao giờ quay lại nữa! Đây là lời chúc phúc chân thành nhất của Qua dành cho người bạn từng kề vai chiến đấu!

Nội Cảnh Thiên lại trở về bình yên, dù sao cũng chỉ là một hòa thượng Lôi Âm vừa bước ra đã chết, chẳng thấm vào đâu. Cuộc sống vẫn phải tiếp tục, tu hành cũng vậy. Qua không hề nhắc đến việc hắn từng kề vai chiến đấu với cái "họa" kia, mà bắt đầu nỗ lực ở Nội Cảnh Thiên để giành lấy một vị trí cao hơn.

Với thực lực Dương Thần còn chưa vẽ phản chiếu đầu tiên, hắn ở Nội Cảnh Thiên thực sự bình thường đến không thể bình thường hơn. Mặc dù ở vũ trụ Chủ Thế Giới, hắn từng ngạo thị quần hùng, uy phong lẫm liệt, căn bản không tìm được đối thủ xứng tầm ngoài Lý Ô Nha, nhưng thực lực như vậy ở Nội Cảnh Thiên lại chẳng đáng chú ý!

Trong tình huống bình thường, lần này hắn vẫn không thể chen chân vào vòng thưởng thức, dù chỉ là vị trí ngoài cùng. Nhưng lần này hắn lại có chút may mắn: một người bạn quen biết vì lý do nào đó không thể thưởng thức dấu vết thành ti��n của Phật môn, nên đã nhường lại cơ hội này cho hắn!

Trong Nội Cảnh Thiên, cơ hội như vậy vô cùng hiếm hoi, thường chỉ xuất hiện trong dấu vết thành tiên của Phật môn. Bởi lẽ, đa số tu sĩ trong Nội Cảnh Thiên thuộc Đạo môn, thường không mặn mà với Phật pháp. Vì vậy, người bạn của Qua đã nhượng lại Tiên Phủ. Anh ta đã nhượng nhiều lần, nhưng những người thân cận nhất đều chẳng muốn đến, lúc này mới đến lượt Qua có cơ hội.

Muốn xem dấu vết thành tiên không giống như ở trần thế, dời ghế đi là có thể tùy tiện ngồi xuống quan sát. Trong Nội Cảnh Thiên, nếu ví Hãn Phong Hải Triều như một sân khấu, thì "diễn viên" sắp trình diễn chính là di tích Tiên Phủ sẽ xuất hiện cảnh thành tiên, ví dụ như Tiên Phủ Lầu Thượng lần này. Còn "ghế khán giả" chính là những di tích cổ Tiên Phủ từng ngọn đến gần Hãn Phong Hải Triều, chứ không thể chen hàng, chen người vào hay mua vé đứng được.

Đây là quy củ của Nội Cảnh Thiên!

Dấu vết thành tiên là sự tái hiện cảnh tượng chân thực khi các tu sĩ thượng cổ thành tiên, không phải là sự tái hiện đơn thuần mà là tái hiện với độ tương đồng cực cao. Toàn bộ quá trình dấu vết thành tiên được tạo thành từ nhiều bộ phận, thiếu một thứ cũng không được.

Đầu tiên, đó chính là bản thân Tiên Phủ, giống như Tiên Phủ Lầu Thượng lần này. Tòa Tiên Phủ này chứa đựng toàn bộ "ấn tượng" về quá trình vị cao tăng kia chứng đắc Bồ Đề, bao gồm sự biến hóa của hoàn cảnh, đạo cảnh, tự nhiên, tu sĩ, dị tượng, vân vân. Ngay cả những chi tiết nhỏ nhất cũng có thể được tái hiện từng cái một, quả thực là quỷ phủ thần công, đạt đến đỉnh cao của sự kỳ diệu.

Đây cũng là lý do duy nhất khiến một đám tu sĩ đổ xô tới, bởi họ có thể từ quá trình này mà tìm thấy một tia huyền diệu có thể giúp ích cho bản thân. Sau mỗi lần dấu vết thành tiên xuất hiện, không dám nói nhất định sẽ có tu sĩ ngay lập tức chém thi thành công, nhưng ít nhiều cũng có hy vọng tiến thêm một bước trên đại đạo tu hành của mình.

Tiếp theo, vai trò của Hãn Phong Hải Triều cũng không thể thiếu. Nếu không, vì sao di tích cổ Tiên Phủ lại phải di chuyển đến đây mới có thể triển hiện dấu vết thành tiên? Bởi vì chỉ ở nơi này mới có đủ năng lượng để chống đỡ sự tái hiện dấu vết thành tiên, hơn nữa còn có một thứ "vật chất" nào đó không thể nói rõ, giống như Hãn Phong Hải Triều này rất gần với Tứ Thánh Chi Thiên chân chính?

Cuối cùng, phải kể đến hoàn cảnh xung quanh: tất cả lớn nhỏ di tích cổ vây quanh Hãn Phong Hải Triều. Chúng giống như trạng thái xung quanh khi tiên nhân mới thành tiên, huyền diệu khó lường. Nếu lúc này có vài tu sĩ giả mạo xen vào, e rằng sẽ hơi dở ông dở thằng, dễ dàng quấy rầy quá trình tái hiện dấu vết thành tiên.

Mặc dù đây là lần thứ hai Qua tiến vào Nội Cảnh Thiên, nhưng cũng là lần đầu tiên hắn trực tiếp thưởng thức sự tái hiện dấu vết thành tiên. Cho dù là dấu vết thành tiên không liên quan gì đến Phật môn, đây vẫn là lần đầu tiên của hắn, nên có chút kích động. Hắn có dự cảm, có lẽ lần này có thể thấy được điều gì đó khác biệt chăng?

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, với từng câu chữ được trau chuốt tỉ mỉ.