Giải quyết “siêu ta” cho tương lai, kế tiếp là xác định “bản ngã” trong quá khứ, điều này thực ra không quá phức tạp.

Các bản ngã của tu sĩ thì vô số, trải dài khắp mọi giai đoạn trong cuộc đời. Không giống như siêu ta đặt ra mục tiêu bằng hoành nguyện, bản ngã đòi hỏi phải tìm được kiếp sống gần gũi nhất với tính cách hiện tại của bản thân để làm nền móng cho quá khứ. Khi quá khứ, hiện tại và tương lai hòa quyện, ba phương diện này khớp lại, tự khắc sẽ sản sinh ra một sợi dây liên kết vô hình, tạo nên sự cộng hưởng, từ đó đại đạo sẽ thành, nhân tiên sẽ có hy vọng.

Ở giai đoạn Nguyên Thần, một người có thể truy tìm bao nhiêu kiếp quá khứ của mình? Điều này tùy thuộc vào từng người, không có con số cố định. Nó quyết định mức độ mạnh yếu của lực lượng tinh thần, sự thuần túy của thần hồn, trình độ nắm giữ đại đạo thời gian và chiều sâu nhận thức về vũ trụ hư không. Chính vì vậy, mới có chuyện tu sĩ đến giai đoạn Dương Thần liền dính líu đến đại đạo thời không; thực chất, căn nguyên của việc này đã bắt đầu từ thời Nguyên Thần khi xác định bản ngã trong quá khứ.

Bởi vậy, quá khứ có thể từ từ truy tìm, không cần vội vàng quyết định hay khẳng định ngay lập tức. Nếu ở giai đoạn hiện tại, sau khi truy tìm được mười mấy kiếp mà cảm thấy không hài lòng, vậy thì có thể chờ đợi. Chờ đến khi tu vi thần hồn tiến bộ hơn nữa, tiếp tục đào sâu hơn, cho đến khi tìm được kiếp sống mà bạn cho là gần nhất với tính cách hiện tại, thì đó chính là kiếp quá khứ chân thực.

Rất nhiều tu sĩ khi xác định quá khứ của mình, thường quá mức nhấn mạnh sự ẩn giấu, che đậy, chỉ sợ bị người khác phát hiện mà gặp nguy hiểm. Đây thực ra là một sự thiển cận, biểu hiện của sự thiếu tự tin. Tu sĩ khi xác định quá khứ và tương lai của mình, nên tuân theo một quy luật duy nhất: Có lợi cho tu hành của bản thân hay không, có tiền đồ rộng lớn hay không.

Còn về việc có bị người khác phát hiện hay không, hoàn toàn có thể giải quyết sau khi đã xác định quá khứ bằng cách sử dụng các thủ pháp khác, hoặc trà trộn kiếp quá khứ đã chọn với những kiếp khác của bản thân. Luôn có cách giải quyết. Nhưng bản ngã trong quá khứ, nhất định phải tìm được kiếp sống có tính cách gần gũi nhất. Siêu ta quyết định tầm cao, bản ngã quyết định độ khó dễ. Cả hai đều là những mắt xích không thể thiếu trong quá trình thành tiên của loài người.

Thông thường, tu sĩ tùy theo thực lực khác nhau mà có thể truy tìm số lượng kiếp quá khứ khác nhau. Nhưng ít nhất, mười mấy kiếp chuyển thế là điều cơ bản, không thể nào ít hơn được. Một số người chú trọng phương diện này, thực lực cao lại chịu khó dành thời gian suy nghĩ, truy tìm đến hàng trăm kiếp cũng không có gì lạ.

Lý Tích quyết định giữ vững căn bản, cẩn thủ bản tâm, thả ý thức vào hư ảo, dung nhập vào sâu trong thức hải...

Ừm, hắn thấy được quá khứ của mình. Ở thành phố Tân Hải đó, hắn đạp chiếc xe địa hình, xuyên qua dòng người tấp nập như thủy triều trên đường phố, tốc độ không nhanh lắm. Phía trước có một cô gái váy dài thướt tha, cơn gió nhẹ mùa hè thổi đến...

Lý Tích nở nụ cười ấm áp đã lâu không xuất hiện. Khi đó mình đã bỉ ổi như vậy sao? Lúc đó sao lại không cảm thấy gì? Cũng có thể chẳng qua là tiềm thức, tuổi trẻ mộ ngải, tình cờ thuận đường bám đuôi một đoạn, thực ra chỉ là để thỏa mãn giấc mơ đẹp đẽ trong lòng.

Tuyệt đối đừng vượt qua, tuyệt đối đừng quay đầu! Nếu không, khả năng lớn là sự mong đợi tốt đẹp sẽ vỡ vụn như bong bóng xà phòng, bắn tung tóe vào mặt bạn, thậm chí còn hủy hoại một ngày vui vẻ của bạn!

Trong giây lát chìm đắm vào hồi ức khó tả, để cho tâm trạng được hòa vào cảm xúc dịu dàng hiếm có, Lý Tích nhờ ý chí kiên cường đã kéo bản thân trở lại từ quá khứ.

Hồi tưởng quá khứ cũng có một chút rủi ro. Nếu ý chí không đủ kiên định, tình cảm quá phong phú, quá lưu luyến, sẽ chỉ chìm đắm vào quá khứ, không thể tự thoát ra được!

Dĩ nhiên, khả năng này là rất nhỏ. Tu sĩ, nhất là tu sĩ đã đi đến bước này, làm gì có ai mềm yếu như vậy?

Đem ý thức tiếp tục xuyên sâu hơn. Cuộc sống học sinh cấp ba cà lơ phất phất, những điều lấp lửng giữa mình và bạn cùng bàn, nhưng vì thiếu dũng khí mà chưa bao giờ bộc lộ. Sau đại học, mỗi người một ngả, cuối cùng cũng trở thành những người xa lạ lướt qua nhau, một thời niên hoa non nớt.

Tiếp tục đi sâu vào trong. Thời tiểu học nghịch ngợm, mẫu giáo bướng bỉnh... Chuyện gì đang xảy ra? Tại sao lại dừng lại ở một kiếp này, không nhúc nhích? Đi tiếp về phía trước, tinh thần vẫn hùng mạnh, nhưng rốt cuộc không còn hình ảnh nào xuất hiện. Giống như không gian sâu thẳm vô tận, đen kịt và lạnh lẽo, ngoài bóng tối ra thì vẫn chỉ là bóng tối...

Sau một hồi giày vò, hắn cuối cùng cũng hiểu ra. Kiếp trước của hắn, chỉ có một đời!

Đối với người ở thế giới tu chân này mà nói, đây là chuyện không thể nào. Ngay cả người phàm vô tri vô giác cũng có vô số kiếp quá khứ, chỉ là không hay biết mà thôi. Đối với bất kỳ một tu sĩ Nguyên Thần nào, dù là công pháp kém nhất, tu vi yếu nhất, truyền thừa mỏng manh nhất, hắn cũng có thể truy tìm được ít nhất mười kiếp quá khứ. Đây là nhờ vào sức mạnh tinh thần hùng hậu vốn có của Nguyên Thần.

Mạnh mẽ như Lý Tích, trong tình huống bình thường, việc nhìn thấy vài chục đời kiếp trước hẳn là chuyện rất nhẹ nhàng. Nhưng hắn chỉ có thể nhìn thấy một đời. Điều đó chỉ có thể nói rằng, kiếp trước của hắn đã bị kết thúc bởi sự xuyên việt! Đồng thời cũng có nghĩa là, kiếp trước của hắn và thế giới tu chân này là hai hệ thống hoàn toàn khác biệt, không thông cảm nhau, không móc nối nhau.

Điều này cũng có nghĩa là, sau hơn 2.000 năm xuyên việt, hắn cuối cùng đã rút ra một kết luận mà mình rất không muốn nhìn thấy dựa trên cơ sở lý luận tu chân: Dù có một ngày hắn trở thành Đại La Kim Tiên chí cao vô thượng, hắn cũng không thể quay về được!

Quá khứ của hắn chỉ có một, không có lựa chọn! Giống như con thuyền nhỏ chật vật kia của Triệu đầu bếp, nó cũng không có nơi nào khác để đi, chỉ có th��� đến kiếp trước của hắn, cái nơi hoàn toàn khác biệt với thế giới tu chân này.

Đây cũng là một sự tiện lợi!

Về phần liệu có dễ dàng bị người khác phát hiện hay không, hắn cũng không quá quan tâm. Chỉ cần hiện tại không ngã xuống, ta cần gì quan tâm ngươi có chém được kiếp trước hay tương lai của ta hay không?

Cũng có một mặt tốt. Bởi vì khoảng cách giữa quá khứ và hiện tại rất gần, chỉ cách nhau một đời, nên việc phân thần để tìm bản ngã quá khứ của hắn sẽ rất nhanh chóng. Đây là tin tức tốt duy nhất.

Ngoại Cảnh Thiên không thể nói là một nơi tu hành tốt. Sinh khí dồi dào, hoàn cảnh an toàn. Muốn giấu một hạt cát, tốt nhất là ném nó vào giữa bờ cát. Tu sĩ nếu muốn không làm người khác chú ý, tốt nhất là hòa mình vào giữa quần thể tu sĩ, nhất là trong bối cảnh hiện tại, khi có hàng vạn người tụ tập.

Hắn có một cảm giác mơ hồ rằng, tu hành ở đây dường như nhanh hơn so với ở Nội Cảnh Thiên. Có cơ chế đặc biệt nào chăng? Hay chỉ là hai con đường lớn hỗ trợ lẫn nhau? Tu sĩ Chém Thi nên đến Ngoại Cảnh Thiên, còn tu sĩ Suy Cảnh thì nên đi Nội Cảnh Thiên?

Chỉ là một loại cảm giác.

Thời gian cứ thế lặng lẽ trôi, từ từ mang đi sinh mạng của hết tu sĩ Suy Cảnh này đến tu sĩ Suy Cảnh khác, đồng thời cũng mang đến những lực lượng mới. Thiên đạo cứ thế, kiên định thực hiện quá trình tuần hoàn không đổi suốt mấy kỷ nguyên của nó, sự chết đi và tái sinh, sẽ không dừng lại phán quyết của mình vì bất kỳ sự phản kháng nào.

Mỗi người đều bơi lội trong dòng sông thời gian. Trong quá trình đó, có người không kiên trì nổi, lên bờ, nhảy ra khỏi dòng sông thời gian. Nhưng phần lớn vẫn tiếp tục kiên trì, kiên trì, cho đến một điểm giới hạn nào đó, giống như cá chép vượt vũ môn, gắng sức nhảy vọt một cái...

Đây chính là tu hành, con đường thành tiên mà vô số người phàm mơ ước. Sự tưởng tượng của họ thật đẹp đẽ, nhưng chỉ khi bạn nhìn rõ sự chật vật trong đó, bạn mới có thể một mình thở dài trong những lúc tịch mịch đến khó chịu...

Thiên đạo là đúng. Ở kiếp sau, không tu chân! Ngay cả người kiên định như Lý Tích, hắn cũng có một thôi thúc giản dị này.

--- Ấn phẩm chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free.