Hai lão kiếm tu mắt lớn trừng mắt nhỏ. Đây mẹ nó chính là một quá trình hoàn toàn không thể sao chép, thế thì người khác học làm sao được?

"Ngươi vẫn luôn tu luyện Hoàng Đình Nội Cảnh kinh à? Từ khi vào Hiên Viên đã không hề thay đổi ư? Ta nhớ công pháp nhập môn của Hiên Viên có rất nhiều loại, có loại cho hiệu quả nhanh, lại bình thường, an ổn. Tại sao ngay t�� đầu ngươi đã từ bỏ cái dễ học, đơn giản mà lại chọn cái gian nan nhất kia? Đừng nói với ta là từ lúc đó ngươi đã định trảm thi nhé!"

Lý Tích thở dài: "Sư huynh, ngay từ đầu tôi nhập đạo không phải ở Hiên Viên, mà là ở Tân Nguyệt môn dưới Thiên lĩnh! Tân Nguyệt môn có rất ít công pháp cơ bản, tôi tu luyện thấy hiệu quả rất chậm, vì vậy mới tìm một bản Hoàng Đình kinh... Sau khi đến Hiên Viên, tôi thấy hiệu quả cũng không tệ nên vẫn không thay đổi. Đến khi Nguyên Anh muốn đổi, thì lại phát hiện đã không thể đổi được nữa rồi!"

... Hết chỗ nói rồi, đây chính là câu chuyện mèo mù vớ được chuột chết. Không thể nói đó là sai, bởi vì hắn đã thành công; cũng không thể nói đó là đúng, bởi vì không thể nào sao chép được.

Cũng chỉ là tò mò thôi, chứ hai lão kiếm tu đây nào có ý định thay đổi gì. Họ đều nói đạo đã định, không thể sửa đổi, ngoài con đường suy cảnh ra thì không còn lựa chọn nào khác. Trong đó, liệu có thực sự tồn tại khác biệt lớn đến vậy không? Có thể có, cũng có thể không. Mấu chốt là ở cách tu sĩ suy nghĩ, nếu bây giờ ngươi bắt đầu hối hận vì đã chọn con đường suy cảnh, thì đó mới thực sự là tai họa.

Việc truy tìm căn nguyên cũng chỉ dừng lại ở đây, không cần tìm hiểu sâu hơn nữa nguyên nhân, hay đi sâu vào quá trình cụ thể, nếu không sẽ làm trái đạo tâm, và cũng chẳng ích gì.

Tam Tần dứt khoát bày tỏ quan điểm của mình bằng một câu nói đầy cảm khái, kiên định, không chút do dự: "Nếu được làm lại, nếu ta có cơ hội lựa chọn, ta vẫn sẽ chọn con đường suy cảnh này. Nó khá phù hợp với ta, từng bước một tiến lên theo kế hoạch. Đây là duyên phận của mỗi người, không thể cưỡng cầu được.

Tương tự, dù ngươi không gia nhập tổ chức kia, ta đoán chừng ngươi cũng nhất định sẽ chọn trảm tam thi. Đây chính là mệnh. Tu sĩ ở giai đoạn mấu chốt luôn dựa vào trực giác để hành động. Trực giác của ta là suy cảnh, trực giác của ngươi là trảm thi, đơn giản vậy thôi!"

Tiêu Dã đứng bên cạnh lại không tham gia cuộc thảo luận như vậy. Tam Tần không thể rút chân ra được vì bùn đã ngập quá đầu gối, còn hắn thì bùn cũng đã sắp qua eo rồi, thì còn đổi chác gì nữa!

Thái độ của hắn và Tam Tần không giống nhau lắm, thuộc loại người dù có ngưỡng mộ thì cũng có thể rất nhanh buông bỏ chấp niệm trong lòng. Đây cũng là một phẩm chất tu hành rất hiếm có. Thực ra bây giờ hắn đang suy nghĩ một chuyện khác:

"Tiểu sư đệ! Ta không biết các vị tu sĩ trảm thi các ngươi có nơi tụ tập nào tương tự như 'ngoại cảnh thiên' của tu sĩ suy cảnh hay không, ta cũng không muốn biết nó ở đâu, chỉ là muốn nói, nếu có, thì ngươi hãy lưu ý một người, chính là Sáu Tổ Vệ Kị của các ngươi!"

Lý Tích không trả lời ngay, bởi vì hắn chưa kịp nói ra: "Sáu Tổ? Vệ Kị Tổ Sư? Hắn cũng tu hành cổ pháp sao?"

Tiêu Dã hít sâu một hơi: "Vốn dĩ những chuyện này không cần thiết phải nói, nói nhiều vô ích, nghe nhiều cũng vô ích, chỉ làm loạn tâm cảnh mà thôi. Nhưng nếu tiểu sư đệ đã bước ra bước này rồi, thì có một số điều không nên giấu giếm nữa. Những điều này nghe nói là được truyền lại từ sư gia của ta, cũng là vị tổ sư ngoại kiếm duy nhất trong 12 Tổ của Hiên Viên.

Hiên Viên kiếm phái được thành lập từ hai, ba vạn năm trước, có tổng cộng mười hai vị được xưng là Tổ. Trong đó Tứ Tổ và Lục Tổ có danh tiếng lớn nhất, thực lực mạnh nhất, và tích cực tiến thủ nhất, hơn nữa còn truyền lại đạo thống. Mười vị tổ còn lại so với hai người họ thì thua kém rất nhiều, đây là sự thật không cần nói thêm.

Sư gia ta là Tổ Ngoại Kiếm duy nhất, là Thập Nhất Tổ, có thể nói là người khai sáng mạch ngoại kiếm. Lúc đó, có năm vị tinh anh ngoại kiếm cùng nhau tạo dựng mạch ngoại kiếm, nhưng vì tuổi trời có hạn, cuối cùng chỉ còn lại một mình sư gia ta. Chuyện này cũng đã từ vạn năm trước rồi!

Dù có thể là yếu nhất trong tất cả các kiếm tổ, nhưng ông ấy vẫn biết một vài điều, vì vậy mới truyền lại cho sư phụ ta. Sư phụ ta dừng bước ở Nguyên Thần, sau đó mới truyền lại cho ta."

Tam Tần và Lý Tích cẩn thận lắng nghe, không hề ngắt lời. Họ là nội kiếm, còn Tiêu Dã là ngoại kiếm. Mặc dù cả ba đều không phải là những người coi trọng sự phân biệt này, nhưng là người trong cuộc, m���t số chuyện vẫn chưa thể hoàn toàn tường tận, nhất là những lời đồn đại, những chuyện xưa cũ này. Biết là tốt, nhưng không cần thiết phải nói ra cho ai ai cũng biết.

Tiêu Dã hồi tưởng lại và nói: "Ở Hiên Viên kiếm phái chúng ta, một nghi vấn được lưu truyền rộng rãi nhất, chính là Tứ Tổ Hoành Vòng và Lục Tổ Vệ Kị, rốt cuộc còn sống hay đã chết? Vạn năm qua, chưa bao giờ ngừng những suy đoán và tranh luận như vậy. Hai người các ngươi hẳn cũng rất tò mò đúng không?"

Liên quan đến vấn đề này, quả thực đây là một bí ẩn lớn của Hiên Viên kiếm phái. Bất kỳ đại phái nào cũng sẽ không công bố chân tướng loại này ra bên ngoài, luôn muốn để người khác tự ý đoán mò, suy luận lung tung, chính là để tạo áp lực cho những đối thủ tiềm tàng: Dám ức hiếp ta ư? Lão tổ nhà ta không chừng ngày nào đó sẽ trở về 'gọt' ngươi đó!

Hồn đăng cũng không thể nói rõ tất cả mọi chuyện. Đối với những tu sĩ có cảnh giới cao đến Suy Cảnh, hồn đăng đã không thể đại diện cho bất cứ điều gì, bởi vì lực lượng tinh thần khổng lồ của Suy Cảnh, dù sau khi họ thân tử đạo tiêu hơn vạn năm, hồn đăng vẫn có thể rực rỡ như lúc ban đầu. Cho nên, đèn tắt thì người đó chắc chắn không còn tồn tại, nhưng đèn sáng thì lại là chuyện khác, có thể còn sống, cũng có thể không!

Tại Kiếm Hồn Đường, nơi có cấp độ cơ mật cao nhất của Hiên Viên kiếm phái, chỉ khi đạt đến c��p độ Chân Quân mới có thể đặt hồn đăng vào đó. Hồn đăng của ba người họ cũng đều nằm trong đó. Trong số đó có hồn đăng của 12 kiếm tổ. Bảy ngọn đèn đã tắt từ lâu, còn ba ngọn đèn khác vẫn sáng ngời. Những kiếm tổ tương ứng với ba ngọn đèn sáng này, tung tích của họ cũng đã được chứng minh qua nhiều phương pháp khác nhau: hoặc đạo tiêu ở nơi không thể nói, hoặc vẫn lạc nơi sâu thẳm vũ trụ. Chỉ có hai ngọn của Hoành Vòng và Vệ Kị là vẫn sáng rực không rõ nguyên do, không có bất kỳ tin tức nào, khiến người ta phải suy đoán.

Ít nhất, sự tồn tại của hai người này ở hiện thế là có thể xảy ra, dù chưa từng nghe nói tin tức về họ, nhưng dư âm hy vọng vẫn còn!

Ở đây nhất định phải nhắc đến hai chữ 'kiếm tổ'. Nó không chỉ đơn thuần là dựa vào thực lực cao thấp để định đoạt, mà còn xem xét sự cống hiến đối với môn phái. Cho nên đừng thấy Hiên Viên bây giờ có không ít tu sĩ cảnh giới Suy Cảnh như Tiêu Dã, Tam Tần, Lý Tích mà họ vẫn chưa thể được gọi là Tổ. Điều buồn cười là, trong số đó Lý Tích, người trẻ nhất, lại có khoảng cách gần với danh hiệu kiếm tổ hơn cả.

Xét về thời gian, không phải cứ mỗi một, hai ngàn năm lại xuất hiện một kiếm tổ, đâu có sự đồng đều như vậy? Trên thực tế, phần lớn các kiếm tổ đều xuất hiện trong vài ngàn năm đầu sau khi Hiên Viên kiếm phái mới được thành lập, đó cũng là những tháng ngày kiếm phái gặp nhiều sóng gió, máu tanh mưa máu, gian nan nhất. Cũng chỉ ở thời đại chiến tranh tu chân như vậy, mới có thể xuất hiện anh hùng, mới có thể nói là có cống hiến vĩ đại thực sự cho môn phái, e rằng trong số họ thậm chí có một nửa còn chưa đạt đến Suy Cảnh.

Thực tế, cả 12 kiếm tổ của Hiên Viên đều xuất hiện từ vạn năm trước. Vạn năm sau không có kiếm tổ nào mới ra đời, đây mới là chân tướng.

Thấy hai người gật đầu, Tiêu Dã nghiêm túc nói: "Ta không thể đảm bảo tính chân thực của những chuyện này, cho nên ngoài mấy người chúng ta ra, đừng để người khác biết.

Trước khi ra đi, sư gia ta đã có một đoạn đối thoại với sư phụ, đại khái ý tứ là: Tứ Tổ và Lục Tổ, một người đã mất, một người còn tồn tại. Đây là một sự kiện có xác suất lớn, và cũng được rất nhiều kiếm tu cấp cao công nhận.

Vấn đề gây tranh cãi là ai đã mất, ai còn lại!

Phần lớn mọi người đều tin rằng người đã mất là Tứ Tổ Hoành Vòng, ông ấy là loài người, tinh thông dịch kiếm, bố cục tinh thâm, thận trọng từng bước, cẩn thận hơn rất nhiều so với Lục Tổ xuất thân phi nhân...

Nhưng sư gia ta lại không nghĩ như vậy. Trước khi lâm chung, ông ấy nói: "Theo như ông ấy thấy, người đã mất phải là Tứ Tổ Hoành Vòng, còn người vẫn còn tồn tại chính là Lục Tổ Vệ Kị!"

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép và phân phối dưới mọi hình thức.