Vẫn là một đường đánh tới!

Phá giải một cục diện có nhiều phương pháp, cách cao minh nhất là nắm bắt điểm cốt yếu, khơi thông đầu mối, giải quyết triệt để... Nhưng hắn không có bản lĩnh đó, vậy nên, cứ biến bản thân thành một kẻ không rõ lai lịch, bị áp lực thời hạn mười năm dồn ép, nóng lòng như lửa đốt, thì cũng có thể coi là một cách!

Đương nhiên, để áp dụng biện pháp ấy, tiên quyết là nắm đấm phải đủ cứng, nếu không thì đó chẳng phải là phá cuộc, mà là tự chuốc lấy thất bại thảm hại!

"Đạo môn kiếm mạch Lý Tích, mới chân ướt chân ráo đến, vì tranh giành bài vị, vì mưu cầu sinh lộ, xin đắc tội!"

"Đạo môn kiếm mạch Lý Tích, mới chân ướt chân ráo đến, vì con đường tu hành này, xin được giao đấu một trận, mong được lượng thứ!"

"Đạo môn kiếm mạch Lý Tích, mời giao thủ!"

"Đạo môn... Hãy xem kiếm!"

"Giết..."

Ở nơi Không Thể Nói này, chẳng cần phân biệt đúng sai, ta vượt biển xa xôi đến đây, là để giao đấu với các ngươi...

Lý Tích cứ thế một đường đánh xuống. Ở nơi này, hắn chiếm ưu thế lớn trước các tu sĩ cảnh giới Nhất Suy và Nhị Suy. Những tu sĩ Nhất Suy thể xác đã suy kiệt, còn tu sĩ Nhị Suy thì pháp lực hao hụt. Trong khi đó, với thực lực bản thân tuyệt đối cường hãn, lại sở trường về chiến thuật giao đấu, và quan trọng hơn là không hề bị suy yếu, Lý Tích – một người bình thường đến mức không thể bình thường hơn – đã khiến họ liên tiếp bại trận.

Hắn cũng không giết người, đánh bại xong là thôi, thậm chí còn buông lời xã giao khách sáo, chẳng hạn như: "Các hạ thể công cao thâm, pháp lực thâm hậu", cùng những lời nói nhảm nhí tương tự. Trong khi thực tế, thể xác đối thủ đã nhanh chóng suy kiệt đến mức khô héo, pháp lực cạn kiệt tựa như suối nước khô hạn giữa sa mạc...

Hắn cũng từng gặp những nhân vật lợi hại. Trong số các tu sĩ cảnh giới Tam Suy, có vài người thực lực xuất chúng; trong tình huống không quyết định sinh tử, hắn cũng chẳng thể làm gì được họ. Thậm chí có một vị đại năng cảnh giới Tứ Suy, chỉ một tay áo vung lên đã hất hắn bay đi rất xa, đến mức không tìm nổi đường về...

Cũng chẳng sao, bò dậy và tiếp tục khiêu chiến. Hắn xem như đã nhận ra rằng, chỉ cần hành vi của mình nằm trong phạm vi cho phép của ngọc sách thì sẽ không thành vấn đề. Trong ba con đường sáng, điều cuối cùng chính là tỷ võ luận bài vị. Mặc dù những người tự nguyện hạ thấp để thách đấu thì cực kỳ hiếm, còn số đối thủ mà hắn có thể khiêu chiến ở thứ hạng cao hơn thì càng hữu hạn, nhưng đây chỉ là vấn đề về hiệu suất, chứ không phải vấn đề đúng sai về nguyên tắc!

Ta đây dù có ngu ngốc, cũng chỉ biết dùng sức lực thô thiển, ngươi làm gì được ta nào?

Hắn đang chờ xem, liệu có thế lực nào đứng sau sẽ nhảy ra chăng. Đương nhiên, đối với một kẻ ưa thích đánh đấm, gây sự mà nói, mỗi ngày được đối mặt với những đối thủ mang phong cách khác nhau, được chứng kiến muôn vàn thần công bí thuật cổ quái, kỳ lạ, vô số đạo khí, linh bảo khiến người ta hoa mắt, rối loạn, những trận pháp đỉnh cao hay phù lục bay rợp trời như sao sa, thì đó cũng là một niềm khoái trá trong lòng.

Mấu chốt là, ở nơi Không Thể Nói này, vì có ngọc sách tồn tại, nên không có chuyện "lấy nhiều chèn ép ít". Điều này giúp hắn có được vốn liếng lớn nhất để không ngừng khiêu chiến, sẽ không có chuyện kẻ thua cuộc kéo bè kéo cánh, rủ rê thân bằng đến gây sự với hắn. Đối với họ mà nói, ảnh hưởng của thất bại chỉ cần tham gia một pháp hội là có thể bù đắp lại, thậm ch�� còn có cơ hội kiếm lời; chẳng khác nào bị muỗi đốt, có gì đáng để đánh giết?

Bởi vì không cần lo lắng bị vây đánh, khi gặp phải các đại năng cảnh giới Tứ Suy hoặc Ngũ Suy mà thực sự không thể đánh lại, hắn cũng có cơ hội chạy trốn. Mặc dù quá trình có chút kinh hiểm, nhưng niềm vui lại nằm ở chính đó. Ngược lại, ở đây, việc giết người sẽ ảnh hưởng đến thứ hạng.

Đã muốn làm nên chuyện, thì nhất định phải có sách lược để làm nên chuyện. Việc hắn đường hoàng chủ động gây hấn, lại nêu rõ nguyên do, tương đương với việc cơ bản đã định hướng cuộc chiến là tranh tài thắng bại, chứ không phải sinh tử quyết chiến. Điều này tạo nên sự khác biệt rất lớn, bởi vì đối với những đại năng cảnh giới Tứ Suy hoặc Ngũ Suy mà nói, với thực lực hùng mạnh và thứ hạng cao, kỳ thực họ cũng không lo lắng việc thực sự giết một vài người sẽ gây ảnh hưởng quá lớn đến mình.

Nhất định phải khiến đối thủ vừa giao thủ liền cảm thấy đây là một tên mãng phu bị thời hạn dồn ép đến mức chó cùng dứt giậu. Vì thế, tự nhiên họ sẽ không âm thầm ra tay tàn nhẫn, thật sự không cần thiết. Kẻ như vậy đáng chết dưới miệng của linh thú Bảy Cánh Nhật, giết hắn cũng chỉ làm bẩn tay mình. Khiến người khác có suy nghĩ như vậy, chính là mục đích Lý Tích muốn đạt được.

Hắn tới nơi này không phải là vì giết người! Nói chuẩn xác hơn, không phải là vì giết quá nhiều người để rước lấy sự phẫn nộ của cộng đồng tu sĩ. Còn về việc tình cờ giết một, hai người thì... để sau hẵng nói.

Chặng đường gây rối này kéo dài suốt năm năm. Trong năm năm đó, hắn đã giao chiến với hơn 500 tu sĩ. Trong số đó, có kẻ trách hắn hành xử điên rồ, không thèm đếm xỉa đến mọi thứ, thậm chí có ý định dùng thủ đoạn hèn hạ để giết hắn... nhưng cũng có những người, giống như Trung Bình đạo nhân, không đánh không quen.

500 người, nhưng ở nơi Không Thể Nói, tổng số tu sĩ cảnh giới Suy là rất lớn. Mặc dù hắn một đường phách lối, nhưng sự hỗn loạn hay dị động mà hắn gây ra cũng cực kỳ hữu hạn, chẳng khác nào một gợn sóng nhỏ trên mặt biển tĩnh lặng, không đáng nhắc tới.

Trong lúc này, hắn không hề đăng tin tức về việc tổ chức pháp hội lên ngọc sách. Mặc dù hắn trước giờ cũng không biết xấu hổ để mà nói, nhưng tin tức hắn phát ra cũng chẳng có ai hưởng ứng. Cuối cùng chỉ có vài người quen biết lác đác qua những trận giao đấu trước đó, cũng thật sự không có ý nghĩa gì.

Tuy nhiên, mặc dù bản thân hắn không tự mình tổ chức pháp hội, ngược lại, hắn lại nộp vài đơn xin phép tham gia các đại pháp hội do các đại năng ở thứ hạng cao hơn tổ chức. Kết quả đúng như Trung Bình đã nói, không có chút nào ngoài ý muốn, tất cả đều bị bài xích và trả về.

Chuyện này có vẻ kỳ lạ. Theo lý thuyết, một tu sĩ tổ chức pháp hội, thì lợi ích thu được từ ngọc sách phải có liên quan trực tiếp đến số lượng tu sĩ tham gia. Không có lý do gì để chặn những người không quen biết ở ngoài cửa. Hắn trong năm năm chỉ nộp đơn xin tham gia những đại pháp hội có lợi ích phong phú, nhưng không một lần nào được thông qua, điều này chỉ có thể nói rõ một điều:

Hắn vẫn bị nhằm vào! Không phải như hắn tưởng tượng là bị tấn công một cách công khai, đường hoàng, mà là bị một thế lực đạo thống lớn nào đó ngấm ngầm bài xích.

Trước đối thủ như vậy, hắn thậm chí còn không tìm thấy đối tượng để vung kiếm. Đây chính là sức mạnh của hệ thống, thần phật đầy trời cũng chẳng thèm để mắt đến ngươi, mặc cho ngươi tự sinh tự diệt. Đây chính là thái độ của Đạo Môn chính tông: mỗi tu sĩ Thiên Môn khi vào đây cũng sẽ nhận được đãi ngộ như vậy. Kẻ gây uy hiếp lớn thì bị đối phó nặng tay, những kẻ chưa đủ tư cách thì bị coi nhẹ hơn. Làm thế nào để sống sót, tất cả tùy thuộc vào việc ngươi thay đổi thái độ nhanh hay chậm.

Tu sĩ phải có đạo tâm, nhưng dưới áp lực nặng nề của hệ thống này, cái gọi là đạo tâm căn bản không đáng nhắc tới. Đây là giai đoạn mà mọi tu sĩ muốn lên cảnh giới cao hơn nhất định phải trải qua. Đạo Môn chính tông, có lẽ bao gồm cả Phật Môn chính tông, đường đường chính chính thiết lập một ngưỡng cửa ở đây, nhằm bảo đảm đội ngũ tiên nhân trong tương lai vĩnh viễn giữ vững tính duy nhất của đạo thống và sự thuần túy của huyết thống.

Đây mới là bản chất của Tu Chân giới. Công nhận họ, gia nhập họ, trở thành một phần của họ, thì mới có tương lai. Còn về những kẻ trong miệng hô "Mệnh ta do ta không do trời", nhưng trong lòng lại nghĩ "Số mệnh do kiếm trong tay", những kẻ kiêu ngạo muốn lật đổ Tứ Thánh Thiên – đó là điều mà lực lượng tu chân thượng tầng tuyệt đối không muốn thấy.

Kiếm tu, chính là đối tượng đứng mũi chịu sào ở nơi này!

Đây chính là lý do vì sao ở Không Thể Nói có hơn 5 vạn tu sĩ, mà tu sĩ ở Nội Cảnh Thiên lại chỉ có hơn nghìn người. Những tu sĩ kiệt ngạo nhất, sắc bén nhất và có tính cách cố chấp nhất ấy, đã dứt khoát lựa chọn một con đường khác: tu hành theo cổ pháp.

Theo suy nghĩ của họ, thay vì đau khổ ở nơi Không Thể Nói, thà chịu hành hạ ở Nội Cảnh Thiên còn hơn. Nếu như những bí mật này có thể công khai bên ngoài, phơi bày cho chủ thế giới và các phe vũ trụ khác biết, vậy sẽ còn bao nhiêu người chọn cảnh giới Suy nữa?

Đạo Môn chính tông vẫn sẽ tiếp tục lựa chọn như vậy, nhưng những đạo thống do Đạo Môn diễn sinh ra trong mấy kỷ nguyên qua e rằng chưa chắc đã vậy. Ít nhất trong giới kiếm tu, còn có ai sẽ chọn cảnh giới Suy nữa chăng?

Lý Tích chợt ý thức được, rốt cuộc Trần Duyên lão đạo đã lỡ lời tiết lộ điều gì!

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free, n��i bạn có thể khám phá những câu chuyện hấp dẫn.