Lý Tích rời Phiêu Miểu phong, nhưng không đi thẳng vào khu trung tâm Nội Cảnh Thiên. Thay vào đó, hắn đổi hướng, như thể vẽ một cung tròn, trước hết dạo chơi thật kỹ ở vòng ngoài Nội Cảnh Thiên.

Hắn sớm đã ý thức được rằng cứ thế mù quáng xông thẳng vào là không ổn, bởi đây là Nội Cảnh Thiên, không phải Chủ Thế Giới bên ngoài!

Tự tin là điều cần có, nhưng tự tin quá mức sẽ trở thành sự kiêu ngạo tột độ! Đó là con đường dẫn đến cái chết!

Hơn nữa, điều hắn thực sự muốn trải nghiệm lúc này không phải là dấu vết tái hiện của những vị tiên nhân từng xông pha biển gió, thứ đó còn quá xa vời với hắn. Đối với Lý Tích, việc dạo quanh các thánh địa, những nơi mà tiên hiền viễn cổ từng phát tích, còn ý nghĩa hơn nhiều, tựa như Phiêu Miểu phong mà hắn vừa rời đi.

Dù sao thì hắn vẫn còn rất nhiều thời gian, cớ gì phải tự ép mình đến mức luống cuống tay chân?

Lý Tích cũng đã sơ bộ nắm được các tầng cấp tu sĩ trong Nội Cảnh Thiên. Tầng cấp thứ nhất là những tu sĩ đã vượt qua một hoặc hai "thi" trên con đường thăng tiên, đã tiến được một, hai bước, chỉ còn thiếu một bước "rung chuyển" cuối cùng. Họ là nhóm người đứng trên đỉnh chóp kim tự tháp của phương thiên địa này. Dĩ nhiên, bước cuối cùng luôn là khó khăn nhất, nghe nói trăm vạn năm nay vẫn chưa có ai thành công.

Tuy nhiên, cách nói này vẫn chưa được kiểm chứng, bởi vì đối với các Cổ Pháp tu sĩ, không hề có quy định rằng họ nhất định phải hoàn thành tất cả những điều này ngay trong Nội Cảnh Thiên. Họ hoàn toàn có thể đạt được cảnh giới đó ở một nơi nào khác, tại Chủ Thế Giới, hoặc ở một địa phương bí ẩn nào đó.

Đây là tầng lớp có số lượng ít nhất, theo suy đoán của Hòa thượng Mờ Mịt, có lẽ không quá ba mươi người. Mục tiêu mà những người như vậy theo đuổi đã sớm không phải là tranh giành quyền lực hay thế lực môn phái. Với những người chỉ còn cách ngưỡng cửa tiên môn một bước, không có gì có thể làm xao nhãng sự chú ý của họ.

Tầng lớp thứ hai là những tu sĩ đã hoàn thành Dương Thần, đạt tới cảnh giới siêu việt bản ngã. Họ đã có đủ điều kiện cơ bản để bước tiếp một bước nữa, phần còn lại sẽ tùy thuộc vào thiên ý, vận khí và ngộ tính của bản thân. Đối với họ, đây có lẽ là nhóm người kiên định nhất, bám trụ Nội Cảnh Thiên, bởi tuổi đời đã không còn trẻ, nếu muốn bước thêm một bước nữa thì cần đến năm ngàn năm. Bằng không, tất cả nỗ lực sẽ trở thành vô ích!

Tầng lớp cuối cùng là những tu sĩ mới bắt đầu tu tập Cổ Pháp, chưa hoàn thành phân thần Quá Khứ Vị Lai. Con đường của họ còn rất dài, nên họ đặc biệt quý trọng cơ hội hiện tại. Số lượng tu sĩ thuộc loại này là đông đảo nhất trong tổng số gần 900 tu sĩ hiện có – bởi lẽ, tháp vàng kim luôn rộng lớn hơn ở phần đáy.

Dĩ nhiên, nếu phải phân chia kỹ lưỡng hơn nữa, thì còn có tầng cấp thứ tư, đó là những Nguyên Thần tu sĩ như Lý Tích – những người còn chưa bước lên Dương Thần, chưa chuẩn bị kỹ càng mà đơn thuần chỉ đến "hóng chuyện". Bởi vì số lượng thực sự quá ít ỏi, nên cũng chẳng ai để tâm đến họ.

Đây là cách phân tầng dựa trên cảnh giới. Dĩ nhiên, cảnh giới đôi khi không hoàn toàn đại diện cho thực lực chiến đấu, nên không thể hoàn toàn dựa vào đó để đánh giá. Nhưng qua hai lần giao chiến kể từ khi vào Nội Cảnh Thiên, Lý Tích đã cảm nhận được rõ ràng rằng nơi này không có kẻ yếu tuyệt đối. So với sự áp đảo của hắn ở Chủ Thế Giới, ngay cả những tu sĩ được coi là yếu nhất ở đây, như Lão Quân Quái hay Hòa thượng Mờ Mịt, cũng có thể gây thương tích cho hắn trong một trận chiến một chọi một. Vậy thì những người mạnh hơn sẽ đáng sợ đến mức nào?

Không được chủ quan, đây là lời Lý Tích tự nhắc nhở mình!

Hắn bắt đầu lượn lờ ở vòng ngoài, không bỏ sót bất kỳ tòa di tích cổ nào đi ngang qua, dù là nơi mình thích hay chưa từng thưởng thức. Việc du sơn ngoạn thủy cần một trái tim biết cảm thụ thiên nhiên, và may mắn thay, đây lại là thế mạnh của Lý Tích.

Là người chuyển kiếp từ kiếp trước, hắn luôn tràn đầy lòng biết ơn đối với cảnh trí nguyên sinh thái này, chứ không hề coi mọi thứ là lẽ đương nhiên. Bởi lẽ, hắn biết rằng theo tiến trình lịch sử của loài người, những báu vật thiên nhiên này rồi sẽ bị chính tay con người hủy diệt, bất kể là bằng phương thức nào: cách mạng công nghiệp, hay thậm chí là tu chân!

Đây chính là bản chất cố hữu mà loài người vĩnh viễn không thể thay đổi – vì lợi ích của bản thân mà khai thác quá mức tiềm năng của tự nhiên. Ngay cả Lý Ô Nha hắn cũng không phải ngoại lệ!

Ngươi có thể không khai thác sao? Ai mà chẳng khai thác!

Vậy nên, tranh thủ khi còn cơ hội này, hãy tận hưởng thật tốt những gì thiên nhiên ban tặng. Chẳng có gì là vĩnh hằng cả, tinh tú không, vũ trụ cũng không, thì huống hồ gì Nội Cảnh Thiên!

Trong Nội Cảnh Thiên, Lý Tích phát hiện một hiện tượng kỳ lạ: hầu hết kiếm pháp của hắn vẫn giống như ở Chủ Thế Giới, không có khác biệt. Chỉ duy nhất Thiên Tượng Kiếm Pháp – Nguồn Gốc Hoàng Kim, Ánh Sáng Sinh Mệnh do hắn tự sáng tạo ra – lại không thể phát huy uy lực hủy thiên diệt địa, không gì cản nổi như khi thi triển trong hư không Chủ Thế Giới. Nguyên nhân nằm ở đâu? Có phải là sự khác biệt giữa nội cảnh và ngoại cảnh chăng?

Nếu Thiên Tượng Kiếm Pháp thuộc về ngoại cảnh, vậy đâu là kiếm pháp của nội cảnh? Liệu có phải là hệ thống kiếm thuật Hiên Viên Tây Chiêu mà hắn vẫn miệt mài khổ luyện không? Hay là, vẫn còn một điều gì đó khác mà hắn chưa thể hiểu rõ?

Nội cảnh và ngoại cảnh rốt cuộc phân chia như thế nào? Có phải chỉ vì hoàn cảnh khác biệt? Hay có sự khác biệt nội tại, hoặc một mối liên hệ nào đó? Có tồn tại kiếm pháp nào có thể phát huy uy lực hoàn hảo cả ở nội cảnh lẫn ngoại cảnh không? Nếu có, làm thế nào để dung hợp chúng? Hay phải chờ đến khi cảnh giới nâng cao thêm một, hai bước nữa mới có thể thực sự chạm đến chân lý của tiên kiếm?

Có quá nhiều nghi vấn, nhưng Lý Tích không bận tâm. Bởi đây là điều hắn yêu thích, từ kiếp trước đến kiếp này vẫn như vậy. Hắn rất sẵn lòng dốc hết tất cả trên con đường kiếm đạo.

Lý Tích bắt đầu chuyến du sơn ngoạn thủy riêng của mình, khám phá những nơi kỳ bí. Trong Nội Cảnh Thiên có 3.600 danh thắng di tích cổ, nhưng chỉ có gần 900 tu sĩ đang sinh tồn và tu hành trong không gian này. Nói cách khác, cứ bốn di tích cổ thì mới có một nơi có người ở. Hơn nữa, nếu phần lớn tu sĩ lại tập trung ở khu vực gần trung tâm Nội Cảnh Thiên, thì trên thực tế, ở vòng ngoài, liên tục tìm kiếm mười mấy tòa di tích cổ cũng chưa chắc đã tìm thấy dấu hiệu có người cư ngụ.

Lão Quân sơn nơi hắn mới đến có thể nói là một địa điểm rất đặc biệt, xung quanh tổng cộng có ba tu sĩ tụ tập, đó cũng chỉ là một sự trùng hợp.

Chuyến du hành của Lý Tích trong Nội Cảnh Thiên khác hẳn với hành trình trong hư không vũ trụ ở Chủ Thế Giới. Trên thực tế, những chuyến đi xuyên không gian sâu thẳm vô cùng khô khan và nhàm chán, chỉ là phù quang lướt ảnh không ngừng, giống như một ngôi sao băng vĩnh viễn không ngừng lại, hoàn toàn không khớp với trạng thái sinh hoạt của tiên nhân trong tưởng tượng.

Còn trong Nội Cảnh Thiên thì khác. Nơi đây hoàn toàn phù hợp với ảo tưởng của người phàm về lối sống của tiên nhân: thần sơn vô số, tiên hà trùng điệp. Đối với Lý Tích, việc nhanh chóng lướt qua những nơi như thế này chẳng khác nào một tội lỗi! Thật phụ lòng tạo hóa thần kỳ của thiên nhiên!

Hắn thậm chí nảy sinh ý muốn dùng vô số Lưu Ảnh thạch để ghi lại từng dấu chân mình đặt đến trong Nội Cảnh Thiên, tạo ra một bộ trường thiên du ký, mang tính chất tiểu thuyết nhiều tập... à không, là "Du ký Quạ Đen"! Tuy nhiên, đây chung quy cũng chỉ là một ảo tưởng đẹp đẽ. Những cảnh trí tươi đẹp này, ngoại trừ những ký ức lưu lại trong đầu các tu sĩ, sẽ không bị cưỡng chế xóa bỏ. Còn bất kỳ nỗ lực nào nhằm công bố mọi thứ ở đây ra bên ngoài đều sẽ bị thiên đạo hạn chế!

Lưu Ảnh thạch ư? Ghi chép thì không vấn đề, chỉ cần ngươi không mang ra khỏi Nội Cảnh Thiên. Nếu không, vừa ra khỏi kết giới, tất cả sẽ biến thành đá phế liệu!

Tu hành là một quá trình cần được tự mình cảm thụ, càng tiến xa, người tu hành càng không tán thành việc chia sẻ rộng rãi!

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, không được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.