Thiên địa này, cần nhấn mạnh rằng, nó không phải một vũ trụ đơn thuần, một tinh hệ hay một giới vực như ta thường biết.

Đây chẳng qua chỉ là một vùng thiên địa, một vùng thiên địa bao la đến vô tận!

Tựa như một cuộn tranh sơn thủy khổng lồ vô tận, Thiên Đạo vẩy mực vào, đưa những danh thắng cổ tích từ muôn vàn vũ trụ hội tụ về, tạo nên một thắng cảnh viễn cổ sống động, đa chiều.

Nó như một vũ trụ vĩ đại, nơi những tinh thể thiên tượng được thay bằng núi cao sông lớn, hãn hải hoang cát, ao đầm rừng rậm. Trong đó, nhiều nơi đều là thánh địa mà tiên hiền từng ngự trị. Loại vĩ lực này, đã không còn là điều tiên thánh có thể làm được; trừ khi là do ý chí vũ trụ tự nhiên hình thành, nếu không chẳng ai có thể kiến tạo một không gian như thế.

Lý Tích vừa bước vào Nội Cảnh Thiên, liền lập tức hiểu ra vì sao nơi đây lại là thiên đường của cổ pháp!

Bởi lẽ, nơi đây mang một hoàn cảnh viễn cổ hoàn toàn, trật tự Thiên Đạo vẫn chưa được thiết lập trọn vẹn, đang trong quá trình hỗn loạn sinh trưởng, hình thành, va chạm và nuốt chửng lẫn nhau. Một hoàn cảnh như vậy hoàn toàn không thể tạo nên con đường tu luyện ổn định. Những công pháp đòi hỏi sự tĩnh tâm, mài giũa thời gian để thăng cấp, hoặc từ từ tiến nhập suy cảnh, đều không thể thực hiện được tại đây, bởi lẽ hoàn cảnh đại đạo luôn trong trạng thái biến động không ngừng.

Ở nơi này, chỉ có một con đường duy nhất: Trảm Tam Thi một cách dứt khoát, cùng những cổ pháp tương tự để ngộ đạo!

Sau khi cẩn thận hồi phục pháp lực, Lý Tích bay về phía ngọn núi lớn gần nhất. Ngọn núi sừng sững giữa mây mù, đỉnh không thấy đâu, gốc không biết tới đâu, trùng điệp vạn dặm, kỳ phong vô số, chẳng rõ là danh sơn của vũ trụ nào được ý chí Thiên Đạo cụ hiện hóa đến nơi đây.

Cường độ linh cơ ở Nội Cảnh Thiên không thể nào sánh bằng bất kỳ giới vực nào ở chủ thế giới; nó không chỉ đặc quánh như dịch, mà còn mãnh liệt, cuồng bạo, khó bề kiểm soát. Ở một nơi như thế này, chẳng biết loại người nào mới có thể an toàn đặt chân lên con đường tu luyện?

Nếu người phàm của chủ thế giới đến đây sinh tồn, mười người đến thì mười người đều phải chết. Đừng nói đến cảm ngộ linh cơ, chỉ cần hít một hơi, cũng như hít phải độc vụ, lập tức sẽ bạo thể mà vong.

Vì vậy, vấn đề đầu tiên của Lý Tích là, rốt cuộc có người phàm nào tồn tại ở Nội Cảnh Thiên này không?

Vấn đề này rất nhanh đã có câu trả lời. Khi đến gần ngọn núi lớn kia và bay lượn một vòng quanh đó, hắn cũng đã rõ ràng phần nào: nơi này có người phàm, nhưng không phải theo kiểu đô thị tập trung như ở chủ thế giới hiện đại của hắn, mà là theo phương thức sinh tồn sơ khai của loài người – thôn xóm.

Điều này phù hợp với tiến trình phát triển của loài người. Người phàm nơi đây vẫn duy trì một kiểu xã hội hợp tác lỏng lẻo, tự trồng trọt, tự cung tự cấp để có cơm no áo ấm, hoàn toàn theo lối sống gia đình. Họ không có những công cụ, vật dụng mà người hậu thế sở hữu, càng không có muôn màu muôn vẻ đời sống giải trí. Phương thức trao đổi nhiều nhất có lẽ vẫn là những chợ phiên nguyên thủy nhất, vẫn theo một mô thức sơ khai là đấu tranh với trời đất.

Thế nhưng, người phàm ở nơi đây lại sở hữu tố chất thân thể mà người phàm của chủ thế giới không thể nào có được. Mặc dù chưa từng tập công luyện pháp, nhưng ai nấy thân thể phảng phất trời sinh đã có một loại thể công nào đó. Dù vậy, điều kiện thân thể ưu việt đó cũng không giúp ích cho họ quá nhiều, bởi lẽ họ vẫn phải đối mặt với những phiền toái mà người phàm ở chủ thế giới sẽ không gặp phải, tỉ như thiên tai khó lường, yêu thú giày xéo. Đây, đại khái chính là hoàn cảnh sinh tồn chân thực của loài người thời viễn cổ chăng?

Lý Tích đang do dự không biết nên đi vào mấy thôn xóm nhỏ trong ngọn núi lớn này để hỏi thăm về tiên nhân, hay là dùng phương thức của mình để dò tìm, thì chợt nghe một tràng tiếng hát mơ hồ truyền tới. Từ nơi núi rừng dày đặc, một người tiều phu cõng theo thành quả thu hoạch cả ngày đang đi xuống núi. Bởi dấu chân người rất hiếm, không có đường mòn, lối đi vô cùng gập ghềnh, nhưng người phàm ở không gian này lại sở hữu thể chất có thể thích nghi với hoàn cảnh như vậy, xem ra cũng đã thành thói quen.

Tiếng hát thật thú vị, ẩn chứa đại đạo lý lẽ, lập tức hấp dẫn lấy hắn...

"Xem cờ đến mục nát, chặt củi leng keng, mây lững lờ trôi bên miệng cốc. Bán gạo, đổi rượu, cười lớn tiếng tự tận hưởng tình đời. Đường xưa cuối thu, tựa gốc cây dưới trăng, một giấc ngủ đến sáng trời. Quen lối rừng cũ, leo lên sườn núi, vượt qua đồi, cầm búa chặt dây leo khô. Thu về thành một gánh, hát ca trên đường chợ, bán dễ dàng một thước ba lít. Chẳng một chút tranh luận, giá cả bình thường. Chẳng có cơ mưu tính toán, không vinh không nhục, điềm đạm mà sống. Nơi gặp gỡ, gặp tiên liền nói chuyện đạo, tĩnh tọa đàm luận 《Hoàng Đình》."

Gặp tiên đàm đạo, tĩnh tọa bàn Hoàng Đình ư? Người phàm ở Nội Cảnh Thiên này đều sở hữu căn tính tu đạo như vậy sao?

Lý Tích đáp xuống từ đám mây, lắc mình một cái, hắn biến thành... trong khoảnh khắc đó, hắn có chút cảm giác như đang hóa thân vào một bộ du ký từ kiếp trước. Thực ra, đó chỉ là việc hắn lắc người đáp xuống trước mặt tiều phu, rồi thay một bộ y phục không quá bắt mắt mà thôi.

"Thưa lão trượng, tiểu đạo đến từ nơi xa, chân ướt chân ráo tới đây, chưa quen cuộc sống chốn này, có vài điều nghi vấn. Nếu lão trượng rảnh rỗi, mong được chỉ điểm đôi điều!"

Cách xưng hô này cần tùy thuộc vào đối tượng. Giữa các tu sĩ có thể so sánh thực lực, tu vi, cảnh giới, nhưng với người phàm thì không thể so sánh như vậy được. Đơn giản nhất là nhìn vào dung mạo. Vị tiều phu này với tướng mạo già nua, đã trải qua phong sương, đầy vẻ tang thương, trông già dặn hơn hắn nhiều dù hắn còn trẻ. Bởi thế, việc gọi "lão trượng" sẽ không khiến người ta hiểu lầm, mang lòng bất mãn hay gây ra nhiều khúc mắc không cần thiết.

Tiều phu tuyệt nhiên không kinh ngạc trước sự xuất hiện đột ngột của một người lạ. Có lẽ tình huống như vậy không phải lần đầu ông ấy gặp. Ông chỉ khẽ quan sát bộ trang phục hoàn toàn khác biệt với người thường của đối phương, rồi đoán được đại khái điều gì đó, vì vậy ha ha cười nói:

"Ngươi là đến tìm tiên hỏi đạo chăng? Ta chỉ là một phàm phu tục tử, làm sao có thể giúp được các vị đắc đạo chân nhân như các ngươi? Nếu là đôi ba chuyện vặt vãnh làng quê, ta có thể giúp, còn hơn nữa thì chẳng khác nào đàn gảy tai trâu, ta chẳng biết một chữ nào đâu!"

Lý Tích đưa lên một bầu rượu ngon, bởi hắn nghĩ rằng những vật như vàng bạc ở nơi như thế này cũng không quá hữu dụng. Ở giai đoạn sơ cấp lấy vật đổi vật của loài người, làm gì có hệ thống tiền tệ nào?

"Ta nghe ngài vịnh ca, thấy vô cùng thú vị. Chẳng hay đó là do ngài tự nghĩ ra, hay được tiên nhân truyền thụ? Trong đó ẩn chứa thâm ý sâu xa, khiến người ta chợt tỉnh ngộ!"

Vị tiều phu kia cư xử hào sảng, phóng khoáng. Đối với vật được tặng từ người lạ, ông chút đề phòng cũng không hề có, có lẽ cũng hiểu rằng chân nhân như vậy sẽ không rỗi hơi đi hãm hại một tiều phu làng quê. Ông mở miệng bình, uống một ngụm, vẻ mặt vô cùng hưởng thụ,

"Ừm, tiên tửu của ngài, dù hương vị có hơi khác biệt so với mấy lần ta từng uống trước đây, nhưng đều để lại dư vị dài lâu, khiến người ta say mê, không đành rời tay..."

Nhìn vẻ mặt vẫn còn đang đắm chìm của ông, Lý Tích cũng không nóng nảy. "Nếu thích thì cứ lấy đi! Nguyên lai loại rượu này ngài còn uống qua mấy lần rồi ư? Chẳng hay là ai đã đưa cho ngài? Khiến ngài nhớ mãi không quên đến vậy?"

Tiều phu cười ha ha một tiếng, "Là kẻ thôn dã thô thiển, chưa từng thấy qua thế sự, khiến chân nhân chê cười rồi! Dù sao rượu nhà ta tự cất so với rượu chân nhân tặng thì chênh lệch quá xa, căn bản không thể nào sánh được."

"Lão hán năm nay bốn mươi tám, từ thời thiếu niên đã sống ở ngọn núi lớn này để đốn củi kiếm sống, đến nay đã gần bốn mươi năm. Những chân nhân như ngài, ta cũng đã gặp ba vị rồi, ngài đây là vị thứ tư, cũng là loại tiên tửu thứ tư ta được uống. Thế này cũng coi như không uổng công đốn củi cả đời này."

Lý Tích cười một tiếng, "Không biết lão trượng có thể cho biết, nơi đây thuộc địa giới nào? Quốc gia nào? Đại lục nào? Gần đây liệu có tiên nhân ẩn hiện không, và phải làm sao mới có thể tìm thấy họ?"

Tiều phu lại uống một ngụm, thích thú nheo mắt lại, "Cái gì là quốc gia? Cái gì là đại lục? Lời ngươi nói ta chẳng hiểu gì cả!

Ta chỉ biết ngọn núi lớn này tên là Lão Quân Sơn, trong núi sâu có một động phủ tên là Thanh Ngưu Động, đã từng có tiên nhân ẩn hiện; nhưng ta thì chưa từng thấy. Đó cũng chỉ là chuyện truyền miệng từ đời này sang đời khác, ai mà biết thật giả thế nào?"

Hãy nhớ rằng, bản chuyển ngữ này là tâm huyết và thuộc sở hữu của truyen.free.