Xưa có Đào Nguyên, tương truyền chốn nhân gian, là nơi đôi lứa kết duyên, nương tựa vào nhau, còn gì ước mong hơn một đời uyên ương tiên lữ!

Trong vũ trụ này, cũng tồn tại một Đào Hoa Nguyên!

Đào Hoa Nguyên là một môn phái, nó treo mình biệt lập giữa vũ trụ, mang đến cảm giác hơi giống Phù Du Cung. Tuy nhiên, xét về ý nghĩa tồn tại, nơi đây còn tuyệt diệu hơn Ph�� Du Cung rất nhiều, đúng như chốn tiên cảnh nhân gian.

Nơi Đào Hoa Nguyên tọa lạc là một vùng tinh tượng kỳ dị, một dải thiên hà mà không ai biết nguồn gốc, nó tuôn chảy từ một điểm kỳ dị nào đó. Đây đích thực là dòng nước thiên hà, ẩn chứa linh cơ mênh mông. Trong tình huống bình thường, dòng nước thiên hà này sau khi chảy ra sẽ khuếch tán vào vũ trụ vô biên, dần tan biến không dấu vết. Nhưng trí tuệ của nhân loại đã thay đổi tất cả điều đó.

Có tu sĩ đã kiến lập một tòa tiên cung dưới dải thiên hà này. Theo thời gian trôi đi, tòa tiên cung ngày càng được xây dựng lớn hơn, tu sĩ tụ tập về cũng càng lúc càng đông. Mấy vạn năm trước, từ đó đã sản sinh ra một môn phái độc đáo – Đào Hoa Nguyên.

Đây là một môn phái song tu!

Trong giới tu chân, song tu không nhất định mang ý nghĩa tà ác, dâm uế, hay tổn người lợi mình!

Nam nữ là âm dương, do trời đất tạo thành, hàm chứa thiên đạo, là nền tảng để loài người cùng vạn vật sinh linh truyền nối đời đời, con cháu muôn đời. Một nam một nữ, một chồng một vợ, âm dương tương tế, đó là đại đạo chính thống không thể chối cãi, tại sao lại bị coi là dị đoan?

Đạo môn cũng không hề bài xích, chỉ là đa phần tu sĩ lại càng thích sống cô độc, một mình tìm tòi. Điều này thực chất đại biểu cho sự thiếu tự tin, không muốn gánh vác trách nhiệm. Bọn họ cảm thấy ngay cả việc tu hành của bản thân còn chưa giải quyết được, thì làm sao giải quyết vấn đề bạn lữ?

Đào Hoa Nguyên thì khác. Bọn họ nhấn mạnh đạo âm dương, tôn sùng sự hòa hợp trong đó, cùng âm dương thiên địa tương giao. Bởi vậy, tu sĩ nơi đây phần lớn đều đã có cặp có đôi, những người còn lại cũng đang trong quá trình tìm kiếm bạn đời.

Điều này cũng có liên quan rất lớn đến đạo ý ẩn chứa trong thiên hà. Tại Đào Hoa Nguyên, các tu sĩ song tu luôn tiến triển rất nhanh. Hơn nữa, khi đối mặt với những cảnh giới khó khăn, họ luôn là vợ chồng cùng nhau đối mặt, không có chuyện một mình khiêu chiến.

Cả cuộc đời, bất ly bất khí, đó chính là phương thức tu hành của họ. Khi bạn lữ qua đời, người còn lại cơ bản cũng sẽ lựa chọn chuyển th��� trùng sinh. Bởi lẽ, nền tảng tu hành của họ đã bị phá vỡ, một cây làm chẳng nên non, một người thì không thể tiếp tục tu hành nữa. Nỗi bi ai đó diễn ra mỗi năm.

Đào Hoa Nguyên là nhân gian tiên cảnh, bởi vì thiên hà mang đến không chỉ linh cơ thịnh vượng, mà còn tạo nên một khí hậu sinh thái như giới vực, hài hòa tự nhiên hơn, có lợi hơn cho vạn vật sinh trưởng so với Phù Du Cung.

Nơi đây, phồn hoa như gấm, khúc thủy lưu thương, so với môi trường sinh thái của các giới vực thông thường, không hề kém cạnh nửa phần.

Bởi vì không nằm trong phạm vi giới vực của tinh thể, phạm vi thu nhận đệ tử của họ rất hạn chế. Để bù đắp thiếu sót này, Đào Hoa Nguyên thu nhận đệ tử từ mấy phàm tinh xung quanh. Cứ mỗi năm năm, họ sẽ phái tu sĩ đến các phàm tinh lân cận, từ đó chọn lựa những hài đồng có tiềm lực, có tư chất để đưa về Đào Hoa Nguyên bước vào con đường tu hành.

Phương thức truyền thừa như vậy so với các giới vực thông thường có phần hạn chế, nhưng cá và tay gấu không thể cùng có được. Dưới dải thiên hà này, không một tu sĩ Đào Nguyên nào nghĩ đến việc rời đi nơi đây, để đến một tu chân tinh thể nào đó kế thừa đạo thống. Căn nguyên đạo thống của họ đều bắt nguồn từ thiên hà; rời khỏi nơi này, họ sẽ trở thành bèo không rễ, mất đi gốc rễ.

May mắn thay, Đào Hoa Nguyên lại nằm cách xa trung tâm tu chân của phương vũ trụ này. Điều này đồng nghĩa với việc họ tránh xa được rất nhiều thị phi tu chân giới. Họ nằm ở ranh giới của phương vũ trụ này, chỉ cần vượt qua đám tinh vân sương mù không xa, chính là vũ trụ khác.

Nhưng giới tu chân không có hòa bình vĩnh cửu. Lịch sử tu chân cũng vĩnh viễn là một vòng luân hồi: bình thản – phân tranh – chiến tranh – liếm vết thương – bình thản, vòng tuần hoàn không ngừng nghỉ, chưa từng thay đổi.

A Kéo Tụng nắm tay đạo lữ, dưới dải thiên hà, bên cạnh gốc đào cổ thụ, dưới sự chứng kiến của đông đảo sư huynh đệ tỷ muội đồng môn, và dưới sự chủ trì của sư tôn Vô Ưu đạo nhân, cùng đạo lữ Kiều Hoa Ny vui vẻ kết duyên.

Hôm nay là một ngày hạnh phúc của họ!

Tại Đào Hoa Nguyên, tu sĩ chỉ sau khi Trúc Cơ mới có tư cách được sư môn chứng kiến để bước lên con đường song tu. Kết hợp trước đó không phải là không thể, nhưng có rất nhiều biến số. Bởi vì chưa có công pháp song tu, nên khả năng cả hai cùng thuận lợi Trúc Cơ là không lớn, đây chính là cái hại của việc yêu sớm.

Cũng không thể kết hôn quá muộn, bởi vì sẽ lãng phí rất nhiều thời gian, bỏ lỡ tác dụng thúc đẩy không thể thay thế của công pháp song tu đối với tu sĩ. Bởi vậy, thời điểm kết lữ thích hợp nhất là sau khi Trúc Cơ thành công, chính thức trở thành tu sĩ. Khi đó, môn phái sẽ phân phối động phủ, coi như đã có nhà. Trúc Cơ xong có thể phi hành, coi như đã có xe. Có phòng có xe, liền có thể song tu.

Đáng tiếc, thế giới này không thể vay tiền.

Nghi thức kết hợp của tu sĩ Đào Hoa Nguyên không hề phức tạp, nhưng ý nghĩa biểu tượng của nó lại vô cùng trọng đại. Bởi vì nó mang ý nghĩa cả cuộc đời ngươi sẽ cùng đạo lữ vinh nhục cùng hưởng, sinh tử nương tựa vào nhau. Không chỉ vì tình cảm, mà còn là sự ước thúc của đại pháp song tu. Khi đã bước ch��n vào cái bẫy này thì không thể thoát ra được nữa, không có thuốc hối hận mà uống.

Nghi thức tuy giản dị nhưng vô cùng trang trọng. Số lượng tu sĩ không đông nhưng vẫn đủ náo nhiệt. Tuy nhiên, A Kéo Tụng vốn nhạy cảm vẫn phát hiện một điều bất thường. Sư phụ đã đến, nhưng các sư thúc sư bá lại vắng mặt. Ngay cả sư tổ chân nhân, người từng gặp mặt hắn một lần và coi trọng tiềm chất của hắn, cũng không xuất hiện. Điều này không khỏi khiến một tiểu tu sĩ như hắn nảy sinh suy nghĩ vẩn vơ: liệu mình có chỗ nào làm không đúng chăng?

Hắn khó hiểu bày tỏ nghi vấn của mình với sư phụ Vô Ưu đạo nhân. Trong số đó còn có rất nhiều sư huynh đệ của A Kéo Tụng và tỷ muội của Kiều Hoa Ny cũng đồng tình hỏi: Chẳng lẽ gần đây tông môn lại có thái độ thờ ơ, không mấy mặn mà với đại sự kết thành đạo lữ tại Đào Hoa Nguyên như vậy sao?

Vô Ưu đạo nhân thở dài, tụ tập các đệ tử lại bên mình,

"Có một số việc, nguyên do là vì cảnh giới của các con còn thấp. Để không ảnh hưởng đến việc tu hành của các con, môn phái rất ít khi nói đến. Nhưng dù sao cũng là chuyện sớm muộn, chắc các con cũng đã thông qua nhiều con đường mà biết được đôi chút. Bây giờ, ta sẽ giải thích sơ lược cho các con."

Nhìn vẻ bất an của các đệ tử, Vô Ưu đạo nhân nghiêm nghị nói: "Đạo thống song tu của chúng ta, trong số vạn đạo thống của vũ trụ, có một số tiếng đồn không hay, đây là sự thật. Nhưng không có gì là tuyệt đối, không có đạo thống xấu, chỉ có người tu hành mang ác niệm.

Đào Hoa Nguyên như thế nào? Các con thân ở trong đó, tự có phán đoán, ta không cần phải nói thêm. Nhưng trong đạo thống song tu, cũng xác thực tồn tại một số kẻ sâu mọt, coi đạo lữ là lò đỉnh, chỉ biết đòi hỏi mà không biết cống hiến. Có kẻ tu sĩ lạm dụng âm đỉnh, cũng có nữ tu thao túng dương đỉnh, không kể xiết."

Ánh mắt Vô Ưu quét qua những hy vọng tương lai của Đào Hoa Nguyên này. Ông vẫn luôn không tán thành phương thức bồi dưỡng tu hành quá mức thoải mái, thiếu áp lực hiện nay của Đào Hoa Nguyên. Khi không có chuyện gì thì phồn vinh thịnh vượng, nhưng vừa gặp chuyện liền luống cuống, tiến thoái lưỡng nan. Đừng nói những tiểu tu sĩ này, ngay cả những Chân Nhân, Chân Quân của Đào Hoa Nguyên, trong việc ứng phó một số đại sự của môn phái cũng tỏ ra yếu kém. Đương nhiên, một Kim Đan nhỏ bé như ông cũng chẳng làm được gì.

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.