Rời khỏi Đãng Thiên môn, Lý Tích cũng chẳng nghỉ ngơi chút nào. Đối với hắn, việc bảy, tám, Cửu Hoa thiên đều là thế giới của tu sĩ chẳng mang nhiều ý nghĩa. Hắn vẫn thích nhất được tiếp xúc với những người phàm ở tầng lớp thấp nhất, vì điều đó chân thật hơn.

Tư Mã Khuyết từng nói với hắn rằng Trọng Hoa là một giới vực tươi đẹp, bảo hắn hãy đi nhiều nơi để chiêm ngưỡng và mong đợi tin tức của hắn. Lời nói tưởng chừng quan tâm ấy thực ra lại ẩn chứa một tầng ý nghĩa khác: Đừng rời khỏi giới vực này, nếu không sẽ bị nghi ngờ có liên hệ với giới khác, và đến khi đó, dù kiếm phủ có mở ra cũng chưa chắc đã thông báo cho hắn.

Giữa các tu sĩ, lời nói thường ẩn chứa những ám chỉ không thể nói thẳng ra. Nếu không thể hiểu được, cuối cùng chỉ có thể trơ mắt nhìn cơ hội vụt khỏi tầm tay, chẳng thể trách ai.

Hắn lại trở về Triều Thiên thành – nơi linh cơ của Trọng Hoa giới bắt đầu hiển hiện, nơi khởi đầu giấc mộng tu chân. Đối với một chân quân như hắn mà nói, kỳ thực Thượng Tam Thiên hay Hạ Tam Thiên cũng chẳng khác biệt lớn. Bởi lẽ, hắn đã sớm vượt qua giai đoạn cần dựa vào linh khí bên ngoài để điều hòa cơ thể.

So với hoàn cảnh tu chân cô tịch nơi vũ trụ, giờ đây hắn lại rất hưởng thụ cảnh tượng hồng trần tấp nập kẻ đến người đi, huyên náo ồn ã. Tâm cảnh của hắn luôn biến hóa không ngừng, trong tĩnh tìm động, trong náo tìm tĩnh, không có định số nào cả.

Hắn quyết định mở một cửa hàng nhỏ trong Triều Thiên thành để đối phó với khoảng thời gian chờ đợi có thể sẽ rất dài. Mỗi người đều có chấp niệm, chấp niệm của hắn là kiếm, là truyền thừa lý niệm của kiếm tu thượng cổ, là những di tích cổ xưa. Những thứ ấy, ngay cả ở Hiên Viên kiếm phái cũng dần trở nên mơ hồ, không rõ ràng vì sự bào mòn của thời gian. Chỉ có những di tích kiếm phủ như vậy, e rằng mới có thể chân thật nhất ghi lại vinh quang một thời của kiếm tu.

Thật ra, đây cũng là một trong những nguyên nhân hắn xuyên qua tinh mạc, chỉ vì Yến Tín từng nói rằng, ở phương vũ trụ này, có tồn tại đạo thống kiếm tu.

Mở cửa hàng nhỏ kiểu gì khiến hắn rất đau đầu. Vừa muốn náo nhiệt, lại phải nhàn nhã, không cần lo lắng chuyện kiếm tiền hay không.

Trong ký ức của hắn, thứ phù hợp nhất với "phong thái" của một tu sĩ chính là mở một xưởng điêu khắc tượng, dùng từng nét chạm, từng nhát khắc để họa lại mọi trạng thái của cuộc sống, hòa vào tình cảm thăng trầm, cuối cùng biến thành một loại hàng xa xỉ mà vương công quý tộc có cầu cũng không được. Mà hắn lại không bán! Thấy thu��n mắt thì tặng cho ngươi, thấy ngứa mắt thì dù có mang núi vàng đến cũng đừng hòng đổi được!

Điều này hình như hắn từng thấy trên một vài sách báo ở tiền kiếp của mình?

Nhưng hắn lại không biết điêu khắc, hơn nữa, xưởng kiểu này hình như cũng quá quạnh quẽ? Quan trọng nhất chính là, hắn không muốn dùng sở thích yêu thích nhất của An Mi để che đậy những nặng nề mà bản thân không cách nào đối mặt.

“Ta thật chưa tính là người tốt lành gì, đang khi mang đến ‘thuốc phiện’ cho thế giới tu chân này, lại còn mang đến thứ này nữa!”

Lý Tích thuê lại một căn nhà nhỏ nằm khuất ở một con phố hẻo lánh, và mở một —— Ma Tước quán!

Thứ này hoàn toàn phù hợp với yêu cầu của hắn: đủ náo nhiệt, lại nhàn nhã!

Quy tắc của Ma Tước quán chỉ có một: cấm cờ bạc! Hắn không muốn quán giải trí công cộng của mình lại biến thành sòng bạc. Nói đúng hơn, có lẽ gọi là trung tâm hoạt động cộng đồng thì sát nghĩa hơn chăng?

Vạn sự khởi đầu nan. Đối với thứ mới mẻ như trò chim sẻ này, cư dân Triều Thiên thành từ chỗ hoàn toàn không biết gì, đến chỗ dần dà hiểu ra, rồi cuối cùng thuần thục nắm giữ và phát triển rực rỡ, quá trình đó cũng chỉ vỏn vẹn trong hai, ba tháng ngắn ngủi.

Trí tưởng tượng của quần chúng là vô cùng tận. Các loại trường phái bắt đầu xuất hiện như nấm mọc sau mưa: phái Nam Thành, lưu phái Tây Thành, phái Thanh, lối đánh Trọc, khiến người ta hoa mắt chóng mặt.

Bỗng chốc như một đêm mưa xuân ập đến, ngàn nhà vạn nhà chim sẻ mở cửa...

Lý Tích lại dẫn đầu một trào lưu thời thượng, cũng với tốc độ kinh người, tràn khắp mọi ngóc ngách của Trọng Hoa giới, "gieo rắc tai họa" cho người phàm, rồi tiếp tục "gieo họa" cả tu sĩ!

Nhưng trong thế giới tu chân, thứ này rất dễ dàng gian lận. Ngay cả những người phàm, họ cũng luôn có thể tạo ra đủ mọi kiểu công cụ gian lận: ăn trộm bài, nhìn lén bài, giấu bài, ghi nhớ bài. Thủ đoạn chẳng thiếu gì cái lạ, tiết tháo cũng chẳng có giới hạn.

Lý Tích không thể không sử dụng bộ bài chim sẻ đã được hắn đặc biệt xử lý trong quán nhỏ của mình, để ngăn chặn những tiểu tu dùng sự thông minh tài trí của mình vào những việc nhàm chán như vậy.

Tu sĩ đánh chim sẻ lại là một chuyện khác. Ai nấy đều có trí nhớ siêu phàm, đã nhìn qua là không thể quên được, ghi nhớ bài đối với họ mà nói chính là kiến thức cơ bản. Vì vậy, khi bộ bài chim sẻ được xếp xong, cơ bản đã quyết định ai thua ai thắng, bởi vì con xúc xắc trong tay họ cũng có thể bị khống chế.

Vì vậy, cuộc chơi giữa các tu sĩ càng tràn đầy tính khiêu chiến. Bởi vì mọi người đang cố gắng theo dõi bài chim sẻ trong tay đối phương, đồng thời còn phải chú ý bảo vệ kỹ bài chim sẻ trong tay mình. Chứ nếu để người khác biết mình đang cầm bài gì, thì còn chơi làm gì nữa?

Vì vậy, cuối cùng biến thành một trận thần thức chiến, thăm dò, ngăn trở, quấy rầy, mê hoặc, lại có một loại thú vị rất riêng.

Chuyện của tu sĩ, Lý Tích không quản được. Hắn cũng chỉ có thể quản người phàm. Ngay trước quán nhỏ của mình, hắn dán một đôi câu đối to tướng ở cửa:

Giải trí là tôn chỉ, cầu tài chớ vào tới!

Hoành phi: Hài hòa Trọng Hoa.

Hắn cũng sợ lại bị cấm cửa!

...

A Kiều gần đây rất phiền não, bởi vì có người cầu hôn nàng.

Việc kết hôn giữa các tu sĩ Luyện Khí kỳ là chuyện rất bình thường, bởi tu sĩ thì cũng không phải hoàn toàn thoát tục, không vướng bận khói lửa nhân gian. Một sự thật nghiệt ngã là, nếu phải nói về xác suất, thì trong số các tu sĩ Luyện Khí kỳ, một trăm người mới có một người cuối cùng có thể trúc thành Đạo Cơ. Cho nên, đối với phần lớn tu sĩ Luyện Khí kỳ mà nói, sống một đời bình thường là một sự kiện có xác suất lớn hơn cả.

Người cầu hôn nàng là một vị sư huynh. Họ quen biết và thấu hiểu nhau nhờ tu hành. Chàng anh tuấn cao lớn, lại chu đáo tỉ mỉ. Thật lòng mà nói, đối với vị sư huynh này, nàng đã thầm rung động. Nhưng nàng cũng do dự giữa hai con đường: lập gia đình hay tiếp tục tu chân.

Nàng cảm thấy mình nhất định có thể thành công, loại tự tin này chưa từng dao động kể từ khi nàng bước vào con đường tu chân.

Chuyến vạn dặm tu chân sau khi đến Quan Thiên môn ở Ngũ Hoa thiên liền không tiếp tục nữa. Đội nhỏ của Triều Thiên thành chủ động từ bỏ việc tiếp tục tranh đấu, chẳng thèm đếm xỉa đến ba thiếu niên gây hấn từ Lục Hoa thiên. Đại thúc nói đúng, tranh chấp hơn thua chẳng có ý nghĩa gì, cũng không thể thay đổi cái nhìn của người khác. Dù cuối cùng họ có thắng lợi, thì có thể được gì?

Ngược lại, đối với tu sĩ Luyện Khí kỳ mà nói, tổn thất thời gian là vô cùng quý giá! Chuyến vạn dặm hành là để tôi luyện tâm chí. Nếu tâm chí đã kiên định, tiếp tục nữa chỉ là trì hoãn thời gian. Cho nên, sau khi hoàn thành hành trình ở Tứ Hoa thiên, họ liền chọn cưỡi pháp khí quay về. Đến nay cũng đã vài tháng trôi qua.

Tâm tình phiền não khiến nàng không thể chuyên tâm tu luyện. A Kiều rời khỏi đạo cung, quyết định về nhà giải sầu một chút. Đi xa lâu ngày, nàng hơi nhớ những món ăn mẹ nấu.

Nàng còn chưa đạt tới giai đoạn thoát tục, không còn vướng bận dục vọng như những tu sĩ chân chính. Xét về bản chất mà nói, tu sĩ Luyện Khí kỳ chẳng qua chỉ là người phàm khỏe mạnh hơn một chút mà thôi, không có sự khác biệt căn bản.

Gia tộc của nàng ở Triều Thiên thành thuộc về tầng lớp trung lưu. Cha nàng làm ăn tuy không lớn, nhưng đủ nuôi sống gia đình, không lo ăn uống, lại còn có thể giúp đỡ nàng một chút trên con đường tu hành. Dù không sánh được với các đại gia tộc, nhưng so với những con em nghèo khổ cả ngày bôn ba vì tài nguyên, vì một viên linh đan, thì cũng là một trời một vực.

A Kiều là người duy nhất trong gia đình có linh căn, nên địa vị rất đặc biệt. Anh trai và các em trai trước mặt nàng đều răm rắp vâng lời, bởi vì chỉ có nàng mới có thể là chỗ dựa lớn nhất cho tương lai của gia đình này.

Tìm một vòng mà không thấy mẹ đâu. Điều này thật kỳ lạ, vào giờ này, thường thì người mẹ tần tảo sẽ ở dưới bếp nấu cơm, lẽ nào lại ra ngoài?

“Tiểu Tứ nhi, mẹ đi đâu rồi?” Nàng hỏi đứa em trai Tiểu Tứ nhi mới hơn mười tuổi, đang nằm ngoài phòng bếp mà chảy nước miếng.

Tiểu Tứ nhi bĩu môi một cái: “Nhị tỷ, cuối cùng tỷ cũng về rồi! Mẹ ngày nào cũng cứ vùi mình ở Ma Tước quán, chẳng thèm để ý đến chúng ta nữa!”

Phiên bản văn học này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.