Mộng Lương Quốc.

Biển mây Vân Hà Sơn là cảnh tiên gia nổi tiếng của Bảo Bình Châu, đặc biệt khi biển mây được ánh mặt trời chiếu rọi, không phải một màu vàng thông thường mà là linh khí bốc lên, năm màu chói lọi, đến mức được giới luyện khí sĩ ca tụng là "Vưu vật của trời". Bằng không thì cũng không thể nào lọt vào danh sách "Núi Biển Bổ Chí Cửu Châu Hạo Nhiên" vốn rất dễ bán kia. Hơn nữa, những đám mây biến ảo khôn lường ấy, vào một khoảnh khắc nào đó, ẩn chứa một chút chân linh, hóa thành hình dáng các vị tổ sư qua các thời kỳ. Đệ tử Vân Hà Sơn, chỉ cần có duyên, liền có thể cùng họ chào hỏi, cùng các vị tổ sư thỉnh giáo đạo pháp của bổn môn.

Trần Bình An đứng trên biển mây, ngắm nhìn kinh thành Mộng Lương Quốc phương xa, thu trọn khí vận xoay vần của một quốc gia vào tầm mắt.

Trên Đảo Huyền Sơn từng có một tửu điếm nhỏ, là một mảnh phúc địa Hoàng Lương đã vỡ nát, ngụ ý rằng uống được rượu ngon thì sẽ có được giấc mộng hoàng lương đẹp đẽ.

Chỉ là không biết liệu có nguồn gốc gì với Mộng Lương Quốc này hay không.

Thu lại tầm mắt, Trần Bình An nhìn về phía một đỉnh núi thấp bé bị biển mây che phủ.

Vân Hà Sơn đến nay tổng cộng khai sơn mười sáu đỉnh núi, mà vị tổ sư nữ tử của Lục Cối phong, Thái Kim Giản, hôm nay đang ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn, một bên lư hương khói tím lượn lờ, tay nàng nâng một cây như ý gỗ trúc cũ kỹ, đang theo lệ giảng bài nhập học. Đã đến gần khâu cuối cùng, nàng bắt đầu giải thích chữ nghĩa cho các hậu bối sư môn, hiện đang phân tích chữ "Mệnh".

Theo cách lý giải của Thái Kim Giản, chữ "Mệnh" có thể phân tách thành ba bộ: "Nhân", "Nhất", "Khấu".

Vậy nên "Nhân nhất khấu" (người phàm một gõ cửa quan) tức là tu đạo.

Tu đạo là hỏi tâm, là cửa ải của tính mệnh, nơi sinh tử tồn vong. Người tu đạo nếu có thể không vì ngoại vật, không mệt mỏi bởi hình hài, sẽ mở rộng tầm mắt chiêm ngưỡng lưới trời rộng lớn.

Tại Vân Hà Sơn, trong mười sáu đỉnh núi tổ, các vị Địa Tiên tổ sư có tư cách khai sơn lập phái đều sẽ tuân theo tổ lệ, đúng hạn mở phủ truyền đạo.

Không thể nói là hoàn toàn không có quan điểm riêng của từng môn phái, dĩ nhiên một số bí quyết tu hành cốt yếu cũng sẽ được giữ riêng một vài phần, nếu không phải truyền nhân đích truyền thì giữ kín không nói ra, nhưng so với các môn phái tiên gia thông thường, đây đã là mười phần cởi mở rồi.

Có vị lão tổ giảng giải sâu xa, đáng tiếc lại quá đỗi nhàm chán; có vị tổ sư lại nói năng thú vị, nhưng thường trôi chảy, lạc đề xa vạn dặm, thường xuyên nói những chuyện thú vị về sơn thủy, những việc nhàn rỗi của tiên gia. Trong một canh giờ, ngược lại chẳng có mấy câu đọng lại vào trọng tâm, khiến các đệ tử đỉnh núi khác nghe rất vui, nhưng rất nhiều thắc mắc tu hành nan giải thì trước khi vào nghe giảng còn mơ hồ thế nào, sau khi ra khỏi vẫn y nguyên như vậy.

Còn ở Lục Cối phong của Thái Kim Giản, mỗi lần truyền đạo đều thu hút đông đảo người đến nghe, bởi vì khi Thái Kim Giản giảng bài, không chỉ nói những chuyện lý thú mang tính giải văn giải nghĩa như thế này, mà càng ở chỗ nàng chú giải tường tận các cửa ải tu hành, những tâm đắc thể ngộ, không hề giấu giếm chút nào.

"Thái phong chủ giảng bài truyền đạo, lời nói thâm thúy, thỏa đáng, vừa đủ, khiến ta tự thẹn không bằng."

Kỳ thực, điều khiến các lão tu sĩ đỉnh núi khác cảm thấy không bằng Thái Kim Giản, còn là ở chỗ nàng truyền đạo, thụ nghiệp, giải thích nghi hoặc, coi đệ tử ngoài núi như truyền nhân đích truyền của môn phái, dường như chỉ cần là đệ tử Vân Hà Sơn, thậm chí cho dù không phải ngoại môn đệ tử đích truyền của tổ sư đường, Thái Kim Giản vẫn đối xử như nhau, không mảy may bận tâm đến việc thuật pháp của Lục Cối phong bị truyền ra ngoài.

Một phong Thanh Sơn Lục Cối đẹp thay, ráng đỏ sương mù dày đặc, thần tiên cùng ở.

Nữ chủ nhân ngọn núi này, thần thái trong trẻo, khí chất sáng ngời, có phong thái ẩn mình dưới rừng cây, quả nhiên tiên khí lúc ẩn lúc hiện.

Kỳ thực, việc Thái Kim Giản chọn Lục Cối phong để mở phủ đệ năm đó là một sự bất ngờ không nhỏ, bởi vì đỉnh núi này ở Vân Hà Sơn bị bỏ hoang nhiều năm, cả thiên địa linh khí lẫn cảnh sắc sơn thủy đều không có gì đặc biệt. Không phải là không có những đỉnh núi tốt hơn để nàng lựa chọn, nhưng Thái Kim Giản lại độc chọn trúng đỉnh núi này.

Tầm mắt Trần Bình An hơi chuyển dịch, một đỉnh núi như hòn đảo trên biển, có một Địa Tiên Kim Đan trẻ tuổi, ngồi trên lan can ngọc trắng, dường như đang mượn rượu giải sầu.

Dựa vào kiện pháp bào trên người đối phương, Trần Bình An nhận ra đó là Hoàng Chung Hầu của Canh Vân phong, Vân Hà Sơn.

Trước khi cả hai kết đan, Hoàng Chung Hầu và Thái Kim Giản từng được công nhận là đôi kim đồng ngọc nữ, có triển vọng nhất trở thành cặp đạo lữ thần tiên của Vân Hà Sơn.

Kiện pháp bào trên người hắn là trấn sơn chi bảo "Thải Loan", một vật truyền thừa lâu đời.

Trần Bình An ngự gió bay xuống đỉnh Canh Vân phong. Hoàng Chung Hầu dường như không nhìn thấy, cũng chẳng thèm truy cứu hành động thất lễ của một người lạ không đến từ sơn môn. Vị Địa Tiên trẻ tuổi chỉ tự mình uống rượu, không còn ngây ngốc nhìn về phía một phủ đệ tiên gia trên tổ núi nữa.

Trần Bình An ngồi trên lan can, lấy ra một bình rượu ô yết.

Hoàng Chung Hầu quay đầu nhìn bình rượu trong tay đối phương, lắc đầu nói: "Rượu này không được."

Hoàng Chung Hầu khẽ lật cổ tay, xuất hiện thêm một bình rượu Xuân Khốn của Vân Hà Sơn, ném cho vị khách không mời mà đến mà hắn không hề quen biết. "Uống của ta đi."

Trần Bình An nhận lấy bình rượu, nói một tiếng cảm ơn, bóc lớp bùn niêm phong, ngửa đầu uống một hớp lớn.

Trời đất một vò rượu, đều là say quê khách.

Hoàng Chung Hầu tự báo danh: "Canh Vân phong, Hoàng Chung Hầu."

Trần Bình An cười nói: "Lạc Phách Sơn, Trần Bình An."

Hoàng Chung Hầu suýt chút nữa phun cả ngụm rượu ra, nâng mu bàn tay lau khóe miệng, quay đầu nhìn chằm chằm người kia. Nhìn trái nhìn phải, đều không phù hợp, sao cũng không phải là vị kiếm tiên trẻ tuổi của Lạc Phách Sơn kia. Ngược lại, bộ y phục hắn đang mặc thì mô phỏng theo cũng tạm được. Hoàng Chung Hầu cười nói: "Đạo hữu thật là không chân thật, phí hoài một bình rượu ngon của ta. Uống xong rượu thì mau rời khỏi đây đi."

Trần Bình An cười hỏi: "Tương đối hiếu kỳ một chuyện, năm đó đi Ly Châu động thiên tìm kiếm cơ duyên, vì sao lại là Thái tiên tử, mà không phải Hoàng huynh có tư chất tốt hơn?"

Người luyện khí sĩ Vân Hà Sơn, căn bản của tu đạo nằm ở việc hàng phục tâm vượn và buộc dừng ý ngựa.

Ngày trước Thái Kim Giản du lịch Ly Châu động thiên, ngoài việc tìm kiếm pháp bảo là vật ngoài thân, còn mong cầu một phần tiên gia cơ duyên.

Đáng tiếc lúc đó Thái Kim Giản, kỳ thực vẫn còn tâm viên ý mã, rốt cuộc là thứ gì, dường như nàng cũng không biết rõ ràng.

Trong mắt Trần Bình An, vị Địa Tiên Kim Đan trẻ tuổi trước mắt này, cho dù vì tình mà khốn đốn, nhưng so với Thái Kim Giản năm đó, thì Hoàng Chung Hầu vẫn phù hợp hơn để xuống núi đi Đại Ly đụng vận khí.

Hoàng Chung Hầu hai tay bưng bình rượu, kéo khóe miệng, "Vị đạo hữu này, giả vờ mình là kiếm tiên còn giả đến nghiện rồi à? Mau uống rượu đi, bằng không ta sẽ động thủ đuổi người đấy, cẩn thận uống một bình rồi nôn hai bình ra đấy."

Sơn chủ đương nhiệm của Vân Hà Sơn là một vị nữ tổ sư không thích ra mặt, ngoài ra hai vị lão tổ thực sự quản việc, một người quản lý luật lệ sơn môn, một người quản lý tiền tài bảo khố.

Ân sư của Thái Kim Giản chính là vị quản lý tiền tài kia, còn người truyền đạo của Hoàng Chung Hầu chính là Chưởng luật của Vân Hà Sơn.

Người trước đối với Thái Kim Giản bồi dưỡng, có thể nói là không tiếc công sức, quả thực là dốc hết sức lực. Trước kia, Vân Hà Sơn đã gom góp được một túi tiền đồng kim tinh, để tìm kiếm người được chọn đi Ly Châu động thiên tìm cơ duyên. Chuyện này đã từng gây ra một cuộc tranh cãi lớn, Hoàng Chung Hầu với tư chất tốt hơn rõ ràng là người được chọn phù hợp hơn, chỉ là bản thân Hoàng Chung Hầu không cảm thấy hứng thú, ngược lại khuyên sư phụ thôi.

Thế nhưng khi ra ngoài núi, trong việc đối nhân xử thế, Hoàng Chung Hầu lại là một bộ mặt khác.

Đến khi Thái Kim Giản tay trắng trở về, trong hai năm nàng quay lại sơn môn, chẳng biết vì sao, đạo tâm của nàng dường như bị tổn hại nghiêm trọng, thần thông thuật pháp của môn phái, tu hành vấp váp không ngừng, ở vào trạng thái tâm trí không đặt vào bất kỳ việc gì, sống dở chết dở. Điều đó khiến ân sư truyền đạo của nàng ở tổ sư đường phải chịu mọi lời xem thường, mỗi lần nghị sự đều phải nghe những lời châm chọc.

Không ngờ không bao lâu sau, Thái Kim Giản như thể đột nhiên khai khiếu. Từ đó về sau, nàng suy một ra ba, tu hành thăng tiến như chẻ tre, trước tiên bế quan kết Kim Đan, sau đó thậm chí ngay cả những cửa ải tu hành, những khúc mắc nan giải mà ngay cả các tổ sư Vân Hà Sơn qua các thời kỳ đều phải bó tay chịu trận, đều được Thái Kim Giản từng bước phá giải, khiến mấy loại thuật pháp thượng thừa của tổ sư đường Vân Hà Sơn được bổ sung hoàn thiện đáng kể.

Ân sư truyền đạo của Thái Kim Giản, sau khi chứng kiến liền vô cùng rạng rỡ, hãnh diện. Một lần thầy trò tâm sự, lão nhân tiết lộ thiên cơ, nói rằng năm đó khi một mắt chọn trúng nàng làm truyền nhân đích truyền, đã từng giúp nàng tính một quẻ, là quẻ thượng thượng, được tám chữ sấm ngữ: "Phá rồi lại lập, dường như có thần trợ."

Thái Kim Giản sau khi nghe qua, chỉ mỉm cười không nói.

Đối với những chuyện nội bộ của nhà mình, Hoàng Chung Hầu dĩ nhiên một chữ cũng không nhắc tới. Hắn thích uống rượu, nhưng cũng không đến mức uống chừng ấy rượu mà lại bộc bạch hết tâm tư với một người ngoài.

Chẳng ngờ vị khách áo xanh kia lại cười nói: "Nôn ra hai bình rồi lại uống vào hai bình à? Nếu đãi khách như vậy, thì thật là lễ trước binh sau rồi."

Hoàng Chung Hầu "chậc chậc" kêu lạ, bởi vì đã từng nghe Thái Kim Giản nói rằng, những người trẻ tuổi bên Ly Châu động thiên, dân phong thuần phác, vô tri vô giác mà thay đổi, ai nấy đều biết nói chuyện hơn hẳn. Vị bên cạnh mình đây, nói chuyện cũng có chút thú vị đấy chứ, chẳng lẽ thật là người trẻ tuổi xuất thân từ trấn nhỏ kia?

Trần Bình An liếc mắt nhìn về phía Đan Đỉnh phong của tổ núi, chuyển sang chuyện khác, nói: "Dường như cho dù Thái tiên tử đã bước chân vào Nguyên Anh, vô hình trung giúp Vân Hà Sơn tụ họp được một phần khí vận nhân hòa, nhưng khí vận sơn môn vẫn không ngừng tiết ra ngoài. Gần ba mươi năm trôi qua rồi, các ngươi vẫn chưa thể tìm được một trấn sơn chi bảo có khả năng gom tụ khí vận sao? Nếu cứ tiêu hao như vậy, cẩn thận rơi vào cảnh bề ngoài hào nhoáng, bên trong mục ruỗng đấy."

Một tòa Vân Hà Sơn, vạn khe ngàn nham, núi nhà nhạt nhòa. Y phục vải thô giày cỏ, dừng lại dưỡng thần, nhàn nhã nhìn nước chảy hoa rơi.

Căn bản của đạo pháp sơn môn, là người luyện khí sĩ bước vào cảnh giới lòng dạ thanh tịnh, cầu được mây trời khóa sương, sáng chói rạng rỡ, rèn luyện được tính tình mây nước. Cuối cùng công mãn bước mây hồng, ba núi là nhà ta.

Hoàng Chung Hầu đưa tay vò trán, tên này khẩu khí không nhỏ đâu.

Năm đó, Đại Ly vương triều đã tuyển chọn một nhóm Địa Tiên, cùng nhau bước lên đài phi thăng.

Thái Kim Giản của Vân Hà Sơn vừa vặn có tên trong danh sách, và biểu hiện của nàng vượt ngoài mọi dự liệu. Vốn dĩ mấy vị lão tổ sư nhà mình đều không coi trọng nàng, cho rằng Thái Kim Giản có thể bước vào Kim Đan cảnh, mở núi tại Vân Hà Sơn, đã là quá đỗi bất ngờ rồi, không cảm thấy nàng đời này có thể bước chân vào Nguyên Anh.

Không ngờ Thái Kim Giản lại một lần nữa khiến người ta phải ngả mũ thán phục, kiên trì đến cuối cùng, được nàng thoáng nhìn thấy cánh cổng trời kia một lần.

Nên biết rằng ngay cả trong số những tu sĩ thiên tài đó, ai nấy đều được xem là phôi thai tu đạo nổi bật nhất Bảo Bình Châu. Ví như Tạ Linh của Long Tuyền Kiếm tông, Lưu Bá Kiều của Phong Lôi vườn, Tùy Hữu Biên (lúc đó vẫn là tu sĩ Chân Cảnh tông), Khương Uẩn của Khương thị Rừng Mây và mấy người khác, tùy tiện kể ra một người, đều không phải thiên tài mà Thái Kim Giản có thể sánh ngang. Sau đó chứng minh, những thiên chi kiêu tử này quả nhiên không phụ kỳ vọng, đều bước chân vào hàng ngũ "Thập Đại Tu��n Kiệt" hoặc "Dự Khuyết Thập Đại Tuấn Kiệt" của Bảo Bình Châu.

Theo quy củ của tổ sư đường Vân Hà Sơn, khi bước chân vào Kim Đan cảnh, ngoài việc có thể mở núi, còn có thể được nâng cao một bậc bối phận trong gia phả sơn thủy. Nếu tiến thêm một bước nữa, may mắn trở thành "lão thần tiên" Nguyên Anh, thì lại được nâng lên một cấp bậc nữa. Còn về đạo mạch truyền thừa thầy trò ban đầu, lại là một chuyện khác.

Vậy nên, đợi đến khi Thái Kim Giản trở về sư môn, ở tổ sư đường, nàng đã thay đổi chiếc ghế ngồi lúc Kim Đan cảnh trước kia, trở thành nữ tổ sư trẻ tuổi nhất trong lịch sử Vân Hà Sơn. Trong núi gọi Thái Tổ sư, ngoài núi gọi Thái Tiên tử, được công nhận là hai bước lên trời.

Năm đó, Thái Kim Giản rời khỏi đài phi thăng, đã một mình đi đến một ngôi học xá cũ đã không còn một bóng người ở huyện thành Hoè Hoàng.

Khoa cử có cách nói "đồng khoa", bởi vì một đám lớn Địa Tiên từng cùng nhau bước lên đài phi thăng, trong một phạm vi nhỏ, hợp ý lẫn nhau, cũng vì thế mà có phần tình nghĩa "đồng khoa" trên núi.

Ví dụ như cặp sư tỷ đệ kiếm tu trẻ tuổi Tuế Ngư và Niên Tửu của Chân Cảnh tông, vốn dĩ không có chút quan hệ nào, sau đó lại có chút lui tới với Thái Kim Giản và Vân Hà Sơn. Còn hai vị kiếm tu tên thật là Vi Cô Tô và Vi Tiên Du, càng là đệ tử đích truyền của Tông chủ đương nhiệm Ngọc Khuê tông ở Đồng Diệp Châu, Đại kiếm tiên Vi Oánh.

Đó lại là một nhân vật lớn có tư cách tham dự nghị sự ở Văn Miếu, xứng đáng là vị tiên sư chưởng môn một châu, không hổ danh cầm ngưu nhĩ của thiên hạ.

Trên con đường tu hành, một bước chậm là chậm mãi, người so người ắt khiến người tức chết.

May mắn là Hoàng Chung Hầu cũng không hề nghĩ đến việc muốn so sánh gì với Thái Kim Giản.

Trần Bình An đưa qua một bình rượu ô yết, "Dù có nhạt nhẽo, thì cũng vẫn là rượu thôi."

Hoàng Chung Hầu một tay gạt bình rượu kia đi, lắc đầu cười nói: "Lòng người khó lường, ngươi dám uống rượu của ta, ta lại chẳng dám uống rượu của ngươi. Thế nào, tiểu tử ngươi đây là ngưỡng mộ Thái tiên tử của chúng ta, mộ danh mà đến? Yên tâm đi, ta và ngươi không phải tình địch. Nhưng mà nói thật, với tu vi Long Môn cảnh của đạo hữu, đoán chừng cha mẹ Thái Kim Giản căn bản sẽ không để mắt tới. Dĩ nhiên rồi, nếu đạo hữu có thể khiến Thái Kim Giản vừa thấy đã yêu, thì chẳng còn gì để nói nữa."

Thái Kim Giản, người làm chủ Lục Cối phong, là điển hình hậu duệ của đạo lữ tiên gia trên núi, cha mẹ đều là người tu đạo, nên nàng sinh ra đã chẳng khác nào là nửa người trên núi rồi.

Chỉ có điều cha mẹ nàng cảnh giới đều không cao, một vị Long Môn cảnh, một vị Quan Hải cảnh. Ở tổ sư đường, chỉ có phụ thân nàng mới có ghế ngồi. Bởi vậy, mỗi lần nghị sự, Thái Kim Giản đều rất khó chịu, vì ghế ngồi của phụ thân nàng gần cửa lớn, còn nàng, người con gái này, lại có vị trí gần kề với Sơn chủ và Chưởng luật tổ sư, thậm chí đã ngang hàng với sư tôn mình rồi.

Kỳ thực, hiện giờ Vân Hà Sơn chỉ quan tâm nhất hai việc lớn hàng đầu. Việc thứ nhất, dĩ nhiên là bỏ đi hai chữ "dự khuyết" sau danh xưng tông môn, cần thường xuyên đi lại giao thiệp ở kinh thành Đại Ly và khu vực phụ cận kinh đô. Trong đó, Phiên vương Tống Mục lại khá dễ nói chuyện, mỗi lần đều sắp xếp công việc để có mặt, có thể nói là rất gần gũi với Vân Hà Sơn.

Việc thứ hai, chính là chuyện đạo lữ của Thái Kim Giản.

Không chỉ có sư tôn của Thái Kim Giản, mà ngay cả Sơn chủ cũng mấy lần tự mình xuất mã, nói bóng nói gió với Thái Kim Giản, không tiện hỏi thẳng người trong cuộc, thì đi đường vòng, trò chuyện về những tiên tài tuấn ngạn có tư chất phi phàm, tuổi tác tương đương nhau của Bảo Bình Châu. Đáng tiếc, mỗi lần nàng đều tránh nặng tìm nhẹ lảng sang chuyện khác, hoặc dứt khoát nói một câu rằng, chuyện nhân duyên chỉ có thể tùy duyên, không thể cưỡng cầu.

Trần Bình An thu bình rượu vào trong tay áo, lặng lẽ mỉm cười, khoát tay nói: "Hoàng huynh nghĩ nhiều rồi."

Uống cạn bình rượu Xuân Khốn bí ủ của Vân Hà Sơn, Trần Bình An nói: "Đã dám thích rồi, vì sao không dám nói? Với tư chất tu đạo của Hoàng huynh, cửa ải của tâm cũng là cửa ải của tình. Chỉ cần vượt qua cửa ải này, bước lên Nguyên Anh không hề khó. Cửa ải của tình vốn chỉ là 'nói thẳng ra' mà thôi."

Hoàng Chung Hầu tức cười nói: "Ngươi biết cái quái gì. Đạo hữu thật sự coi mình là lão thần tiên cảnh giới trên Ngũ Cảnh rồi à?"

Thấy vị khách áo xanh kia sắp đứng dậy rời đi, Hoàng Chung Hầu nói: "Muốn đi đâu? Nhắc nhở một câu, những đỉnh núi khác của Vân Hà Sơn, không giống Canh Vân phong không quy tắc của ta đây, không có cái gọi là cấm chế sơn môn. Đạo hữu nếu xông loạn, dễ bị trừng phạt đấy."

Trần Bình An cười nói: "Dĩ nhiên là đi Lục Cối phong, tìm Thái tiên tử nói chuyện chút việc."

Hoàng Chung Hầu không nhịn được cười, hóa ra lại là một tên không dám nói nhưng dám làm. Hắn phất phất tay, "Đi Lục Cối phong thì không có vấn đề lớn đâu, Thái Kim Giản sau chuyến xuống núi trở về thì Lục Cối phong đã thay đổi rất nhiều, khiến người ta phải nhìn với con mắt khác. Sau này làm Sơn chủ, chắc chắn không thành vấn đề đâu, đúng không, Trần Sơn chủ Lạc Phách Sơn?"

Trần Bình An đứng trên lan can, mũi chân khẽ chạm, thân hình vọt tới trước, quay đầu cười nói: "Ta lại thấy Hoàng huynh vượt qua cửa ải của tình rồi làm Sơn chủ thì có lẽ phù hợp hơn chút."

Hoàng Chung Hầu cười cho qua chuyện.

Vị đạo hữu mặt dày này, làm bạn rượu cũng không tồi. Trên bàn rượu nếu không có những lời nói vớ vẩn, rượu có ngon đến mấy cũng chẳng có tư vị gì.

Nếu thật sự uống say, nói không chừng Hoàng Chung Hầu còn muốn tranh giành làm Trần Sơn chủ với vị đạo hữu kia.

Dù sao Hoàng Chung Hầu đối với vị kiếm tiên trẻ tuổi Trần Sơn chủ xuất thân bần hàn của Lạc Phách Sơn đã ngưỡng mộ từ lâu, chỉ hận không có cơ hội đối mặt uống rượu mà thôi.

Không giống Thái Kim Giản, Hoàng Chung Hầu cũng giống như vị Trần Sơn chủ kia, xuất thân từ chốn chợ búa, cũng là thiếu niên tuổi trẻ lên núi tu hành. Điều duy nhất không giống, đại khái chính là người sau phong lưu, còn mình thì si tình.

Vậy nên Hoàng Chung Hầu lại mở một bình rượu Xuân Khốn khác, lại từ trong tay áo móc ra một bản du ký sơn thủy với những chuyện diễm ngộ không ngừng, cầm lên thì vị thịt rượu cực tốt.

Sau này may mắn gặp được Trần Bình An, nhất định phải khiêm tốn thỉnh giáo hắn một phen, rốt cuộc nên ở chung với nữ tử thế nào mới là đúng đắn, có lẽ mọi điều đều ẩn chứa trong sự im lặng.

Bên Lục Cối phong, đa số tu sĩ Vân Hà Sơn đã tản đi, chỉ còn lại mấy đệ tử đỉnh núi khác, có chút khúc mắc nan giải muốn thỉnh giáo trực tiếp thái tổ sư.

Đợi đến khi vị đệ tử ngoại môn cuối cùng cung kính rời đi, Thái Kim Giản ngẩng đầu nhìn, phát hiện còn có một người lưu lại, cười hỏi: "Có phải có điều gì nghi hoặc muốn hỏi không?"

Nàng có chút ấn tượng, dường như là người đến giữa chừng để nghe giảng, không còn chỗ trống nên ngồi bệt xuống đất bên cột hành lang.

Nhưng đó lại là một khuôn mặt mới, trước đây chưa từng thấy, phần lớn là đệ tử mới thu của một đỉnh núi nào đó ở Vân Hà Sơn.

Là một trong số ít tông môn dự khuyết của một châu, thêm vào mối quan hệ mật thiết giữa Vân Hà Sơn và Đại Ly vương triều, người lên núi bái sư học đạo, nhiều như cá diếc sang sông. Đến mức tổ sư đường kêu khổ không kịp, phiền muộn không thôi, sợ nhất những lão tiên sư có chút quen mặt, thường xuyên lui tới, cứ thế nhét mấy đứa trẻ cho Vân Hà Sơn. Từ chối không nhận thì sợ làm mất lòng, nhưng nếu thật sự nhận xuống, Vân Hà Sơn không thể nào làm qua loa cho xong chuyện được.

Cuối cùng vẫn là Thái Kim Giản đưa ra một đề nghị, mới giải quyết được vấn đề nan giải không lớn không nhỏ này.

Nàng đã để một vị tu sĩ Long Môn cảnh ở Điệp Bộc phong, người chỉ biết vùi đầu tu hành, già nua cố chấp, không rành đối nhân xử thế, đến phụ trách việc đón tiếp khách khứa, đồng thời quản lý việc sàng lọc và tiếp nhận đệ tử ngoại môn.

Người kia cười nói: "Thái tiên tử, ngõ hẻm nhỏ một biệt, nhiều năm không gặp rồi."

Thái Kim Giản một tay nắm chặt mộc linh chi, trong lòng nghiêm nghị, híp mắt nói: "Ai?!"

Đợi đến khi nàng nhìn thấy bóng người hiện rõ dung mạo như mây mù tan đi, ánh mắt Thái Kim Giản phức tạp, trong lòng thầm thở dài, nâng mộc linh chi ở ngực, khom mình hành lễ nói: "Lục Cối phong Thái Kim Giản, bái kiến Trần Sơn chủ."

Trần Bình An mỉm cười ôm quyền đáp lễ nói: "Bái kiến Thái Phong chủ."

Trần Bình An đi thẳng vào vấn đề: "Vân Hà Sơn muốn bỏ đi hai chữ 'dự khuyết' trong thời gian gần đây, e là rất khó rồi."

Triều đình Đại Ly vô cùng thực dụng.

Thái Kim Giản gật đầu nói: "Ta từng cùng mấy vị tổ sư nói chuyện phiếm về việc này, đều cảm thấy không thể lạc quan, trừ phi..."

Nàng dừng lại một lát, rồi cười khổ nói: "Trừ phi Vân Hà Sơn kịp thời trước khi đại cục định đoạt, đột nhiên xuất hiện một vị tu sĩ trên Ngũ Cảnh."

Bằng không, Văn Miếu Trung Thổ tuyệt đối sẽ không làm một ngoại lệ cho Vân Hà Sơn của Bảo Bình Châu. Dĩ nhiên không phải là không có tiền lệ ngoại lệ, sau khi Văn Miếu nghị sự, công báo sơn thủy giải cấm, lần lượt xuất hiện mười sáu tòa tông môn mới, đương nhiên có cả Lạc Phách Sơn của vị Trần Sơn chủ trước mắt này. Ngoài ra bảy tòa tông môn khác, mỗi tòa đều có tu sĩ trên Ngũ Cảnh tọa trấn. Nhìn có vẻ số lượng không ít, nhưng đặt trong toàn bộ Cửu Châu Hạo Nhiên, mỗi châu còn không thể có được một tòa. Vân Hà Sơn lấy đâu ra tự tin và sức mạnh, để có thể trở thành một trong số đó? Trước kia, trong trận chiến Bảo Bình Châu, tuy nói Vân Hà Sơn có nhiều chiến công hơn, nhưng so với những đỉnh núi khác châu có thể được phá cách bước chân vào hàng tông môn, thì lại một trời một vực.

Những môn phái đứng đầu tông tự mà tạm thời chưa có tu sĩ trên Ngũ Cảnh, nhưng không phải là những kẻ bị quan trường dưới núi giễu cợt là "mực sắc nghiêng phong" (quan lại hủ bại) tồn tại. Tuyệt đối sẽ không vì thiếu một cảnh Ngọc Phác mà bị người ta xem thường. Không có ngoại lệ, những tông chủ trẻ tuổi tạm thời chỉ ở Nguyên Anh cảnh, đều là những nhân vật đã lập được công huân cực lớn trong chiến sự. Nhưng nếu nói Vân Hà Sơn đi con đường "chính đạo" kia, được Văn Miếu phong sắc mệnh chính phong bằng bút son giấy vàng tương tự, thì làm sao có thể? Thái Kim Giản tự biết rằng, nàng ít nhất còn cần hơn trăm năm rèn luyện, mới có một chút hy vọng nhìn thấy được cảnh giới Nguyên Anh như một nút thắt cổ bình.

Hiện giờ Thái Kim Giản, tầm mắt mở rộng, thực lòng sẽ không cảm thấy mình là thiên tài tu đạo gì nữa.

"Chuyến này ta lên núi là để bàn chuyện làm ăn, muốn cùng Vân Hà Sơn mua một ít Vân Căn Thạch và ráng mây hương, càng nhiều càng tốt."

Trần Bình An nói: "Ta biết cung không đủ cầu, hầu như đã bị bên Đại Ly độc quyền, nên có lẽ cần Thái tiên tử vận dụng một chút tình nghĩa đồng môn. Giá cả dễ nói, Vân Căn Thạch và ráng mây hương, có bao nhiêu ta sẽ mua bấy nhiêu, Vân Hà Sơn cứ ra giá."

Dự định đặt những Vân Căn Thạch đó trong các hang rồng của dãy núi Thải Vân Phong, lại tặng cho Tiểu Noãn Thụ, để nàng làm nơi tu đạo, chọn nền khai tông lập phủ.

Vân Hà Sơn có nhiều Vân Căn Thạch, vật này là một loại vật liệu cốt yếu để phái Đan Đỉnh Đạo gia luyện chế ngoại đan. Loại địa bảo này được ca tụng là "không tì vết, không ô uế", thích hợp nhất để luyện chế ngoại đan, có chút tương tự ba loại tiền thần tiên, ẩn chứa thiên địa linh khí tinh thuần. Một vùng khí hậu dưỡng dục một vùng người, nên người luyện khí sĩ tu hành ở Vân Hà Sơn, phần lớn đều mắc bệnh sạch sẽ, y phục vô cùng sạch sẽ.

Là một đỉnh núi tông môn dự khuyết, Vân Căn Thạch của Vân Hà Sơn là gốc rễ lập thân. Chỉ là trong ba mươi năm gần đây, Vân Căn Thạch bị khai thác quá mức, có hiềm nghi tát cạn sông bắt cá.

May mắn thay, ngoài ra còn có một khoản lợi tức phụ, chính là ráng mây hương bí chế của Vân Hà Sơn. Đại Ly vương triều khi dẫn độ anh linh về quê trên các chiến trường, ngoài hương núi hương thủy, thường còn cần dùng đến ráng mây hương. Dù là thắp hương cúng bái thần linh sơn thủy, hay tế tổ ở từ đường của quan lại hiển quý dưới núi, ráng mây hương đều là phẩm cấp tốt nhất.

Bởi vì Vân Hà Sơn nếu truy về nguồn gốc, còn có thể tính là một trong những tông phái chính tông của Phật môn Trung Thổ. Tương truyền, vị ráng mây lão tiên tổ sư khai sơn lập phái, thực ra có xuất thân thần dị nào đó từ Đại Thiện Tự của một tổ đình Trung Thổ, nghe Phật pháp, ngộ thiên cơ, mới luyện hình thành công. Do đó, Vân Hà Sơn cực kỳ tôn sùng mỗi lần duyên tới duyên đi, tức là m���t lần độ kiếp.

Trận nghị sự Văn Miếu Trung Thổ trước đây, hai thiên hạ đứng song song, lúc bấy giờ mấy vị cao tăng đại đức hiện thân, bảo tướng nghiêm nghị, đều có dị tượng, trong đó có cả hòa thượng Liễu Nhiên của chùa Huyền Không.

Vì vậy, sau này mấy loại đạo pháp bí truyền của tổ sư đường Vân Hà Sơn, đời đời truyền lại, đều có mối liên hệ gần với Phật lý. Mặc dù Vân Hà Sơn thân Phật môn xa Đạo môn, nhưng nếu nói về mối quan hệ trên núi, do có Vân Căn Thạch, lại có tình nghĩa hương hỏa với các cung quán Đạo gia hơn.

Thái Kim Giản nhất thời có chút khó xử, gom góp một ít thì không khó, nhưng như Trần Bình An nói, quả thực cần nàng Đông chắp Tây vá. Vả lại, không phải nàng không muốn giao hảo với Lạc Phách Sơn, vấn đề là với nội tình hùng hậu của Lạc Phách Sơn hiện nay, làm sao có thể chỉ vì mấy chục cân Vân Căn Thạch, hơn trăm ống ráng mây hương, mà khiến một vị Sơn chủ trẻ tuổi kiếm tiên đến Vân Hà Sơn mở lời thỉnh cầu?

Hơn nữa, Thái Kim Giản sau khi bảng danh sách kia xuất hiện năm đó, nhìn thấy "Trần Thập Nhất" – trường thành kiếm khí mây che sương phủ, nàng hầu như không có bất kỳ nghi ngờ nào, đó chắc chắn là Trần Bình An của ngõ Nê Bình!

Vậy nên Trần Bình An còn có một thân phận bí mật hơn, là Ẩn Quan cuối cùng của trường thành kiếm khí.

Thái Kim Giản đành phải cứng đầu báo lên hai con số.

Trần Bình An gật đầu cười nói: "Có thể được, đã vượt ngoài mong đợi rồi."

Thái Kim Giản trong lòng rất là kỳ lạ, nhưng cũng như trút được gánh nặng.

Trần Bình An đột nhiên im lặng chắp tay thi lễ.

Thái Kim Giản trước là kinh ngạc không thôi, sau đó trong chớp mắt đã hiểu rõ hơn tâm tư. Nàng vội vàng nghiêng người tránh né cái cúi chào này, tuyệt đối không dám nhận phần lễ lớn này.

Việc nhỏ năm đó, nàng chỉ là giúp đỡ mà thôi, thực chất là tiện tay, thay thế truyền tin mà thôi.

Cho nên đến nay trong đỉnh núi, còn có mấy vị lão tổ sư hơi nghi ngờ, ngươi Thái Kim Giản có phải cùng trường thành kiếm khí kia, có chút tình nghĩa hương hỏa không thích hợp không?

Sau khi Trần Bình An rời đi, Thái Kim Giản do dự một chút, rồi vẫn ngự gió bay về phía Canh Vân phong mà nàng không thường xuyên đến, trước đây chủ yếu là để tránh các tổ sư sơn môn hiểu lầm nàng và Hoàng Chung Hầu có gì đó.

Hoàng Chung Hầu từ xa nhìn thấy Thái Kim Giản, hiển nhiên có chút bất ngờ, nhanh chóng thu lại bản du ký sơn thủy kia, lắc lắc bình rượu, cười nói: "Thái Phong chủ nhưng là khách ít đến."

Thái Kim Giản dùng tiếng lòng hỏi: "Nghe người ta nói, ngươi định chính thức bày tỏ với nàng rồi?"

Hoàng Chung Hầu thích cô gái kia, tên là Võ Nguyên Ý, là đệ tử bế quan của Sơn chủ tiền nhiệm, nên bối phận rất cao. Ngay cả Hoàng Chung Hầu, người là chủ một đỉnh núi, nhìn thấy nàng cũng phải gọi một tiếng sư bá.

Hoàng Chung Hầu ngây người, "Cái gì?"

Thái Kim Giản mỉm cười hiểu ý, ôn nhu nói: "Có gì mà khó xử chứ, cứ dây dưa mãi nhiều năm như vậy, Hoàng sư huynh quả thực sớm nên dứt khoát rồi. Đây là việc tốt, Kim Giản xin cầu chúc Hoàng sư huynh vượt qua cửa ải tình duyên này..."

Hoàng Chung Hầu mặt đỏ bừng, mạnh mẽ vỗ lan can, giận nói: "Là tên vương bát đản tự x��ng Trần Bình An kia đã nói lung tung ở chỗ ngươi rồi phải không? Ngươi đúng là một kẻ ngu ngốc, loại lời nói khốn nạn như thế mà cũng dám tin à?"

Thái Kim Giản thận trọng nói: "Người kia trước khi đi, nói Hoàng sư huynh mặt dày, ở Canh Vân phong cùng hắn một gặp như bạn bè, sau rượu nôn lời thật, chỉ là vẫn không dám tự mình mở miệng, chỉ hy vọng ta giúp phi kiếm truyền tin đến tổ núi, hẹn gặp Võ Nguyên Ý sư bá. Bây giờ phi kiếm đoán chừng đã..."

Hoàng Chung Hầu đờ người không nói, trầm mặc rất lâu, nghiến răng nghiến lợi nói: "Nói đi, tên người lạ mặt đó rốt cuộc là ai, ta đi chém chết hắn."

Thái Kim Giản cười nói: "Tự xưng là ai, chẳng lẽ không thể chính là người đó sao?"

Phong Lôi vườn.

Chủ vườn Hoàng Hà sau khi hỏi kiếm ở Chính Dương Sơn, liền một mình cầm kiếm đi xa, rời khỏi Bảo Bình Châu.

Đi trước di chỉ trường thành kiếm khí, lại đi đến thiên hạ Man Hoang mà hắn nói là "Trời cao đất rộng, hợp nhất xuất kiếm" kia.

Nếu như năm đó không phải sư phụ Lý Đoàn Cảnh binh giải qua đời, đại sư huynh Hoàng Hà nhất định phải gánh vác tất cả, bằng không với tính cách của hắn, sớm đã đi trường thành kiếm khí rồi.

Trên lầu cao lan can, Lưu Bá Kiều bày mở hai tay, ở đó tản bộ.

Một người đàn ông vốn có tướng mạo anh tuấn, không chú ý ăn mặc, râu ria lởm chởm.

Hôm nay lại là một ngày không có việc gì, Lưu Bá Kiều thật sự rảnh đến mức nhàm chán.

Vị sư huynh Hoàng Hà kia, khiến Lưu Bá Kiều từ đáy lòng kính trọng, sợ hãi, tự thấy mình nhơ bẩn, đồng thời còn mang trong lòng hổ thẹn.

Lưu Bá Kiều đời này gần nhất với vị trí Chủ vườn Phong Lôi vườn là lần hắn đi đến Đại Ly Long Châu, trước đó, sư huynh Hoàng Hà đã định cởi bỏ thân phận Chủ vườn. Lúc đó, sư huynh kỳ thực đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc tử trận ở một chiến trường nào đó của Bảo Bình Châu.

Trong số những người đi cùng lên đài phi thăng để "phi thăng" đó, người được lợi lớn nhất là Hứa Hồn của Thanh Phong thành, người mặc Giáp Hầu Tử. Mặc dù chỉ phá được một cảnh giới, nhưng lại là từ Nguyên Anh bước chân lên Ngọc Phác.

Nhưng đáng tiếc nuối nhất, chính là Lưu Bá Kiều, người cùng Hứa Hồn trèo lên đỉnh biển mây, được trông thấy cánh cửa lớn.

Hắn kỳ thực suýt chút nữa có cơ hội liên phá hai cảnh giới, hoàn thành một kỳ công vĩ đại, nhưng Lưu Bá Kiều rõ ràng đã bước ra một bước lớn, chẳng biết vì sao lại lùi lại một bước nhỏ.

Lưu Bá Kiều hai tay ôm lấy ót, không nhịn được rên rỉ thở dài.

Sư huynh đi xa Man Hoang về sau, Phong Lôi vườn chỉ còn lại mình hắn, một vị tu sĩ Nguyên Anh cảnh.

Lưu Bá Kiều vốn không phải là một người có khả năng quản lý công việc, mọi việc vặt đều giao cho mấy sư đệ, sư chất quản lý: Tống Đạo Quang, Tái Tường, Hình Hữu Hằng, Nam Cung Tinh Diễn. Bốn vị kiếm tu này đều rất trẻ, hai Kim Đan đều chưa đầy trăm tuổi. Một Long Môn, một Khán Hải, dĩ nhiên càng trẻ hơn.

Không ngoài ý muốn, người được chọn làm tông chủ đời tiếp theo của Phong Lôi vườn sẽ được chọn từ bốn người trẻ tuổi này.

Còn về Lưu Bá Kiều, người đã là kiếm tu Nguyên Anh cảnh, đã không còn lòng cũng không còn sức.

Có những lúc, Lưu Bá Kiều hận không thể đem cảnh giới của mình, tặng cho thằng nhóc Hình Hữu Hằng kia.

Chỉ cần có thể, L��u Bá Kiều tuyệt đối không nhíu mày lấy một cái.

Dĩ nhiên rồi, đừng nhìn thằng nhóc Hình Hữu Hằng kia bình thường cà lơ phất phơ, kỳ thực cũng giống sư huynh, tâm khí cao ngạo đến cực điểm, sẽ không nhận.

Còn về mấy vị lão cổ hủ tính khí cố chấp, nói chuyện xông xáo của Phong Lôi vườn, đối với việc này cũng không có ý kiến, chỉ chuyên tâm luyện kiếm. Tranh quyền đoạt lợi ư? Ở Phong Lôi vườn từ khi thành lập, căn bản không có cách nói này.

Các lão nhân ngẫu nhiên gặp Lưu Bá Kiều, mắng đến mức không hàm súc chút nào, một chút không lưu ý, đều sẽ liên lụy đến Chủ vườn tiền nhiệm Lý Đoàn Cảnh.

Bọn họ cũng chỉ là đánh không lại Lưu Bá Kiều, hoặc nói không theo kịp kiếm ngự của Lưu Bá Kiều, bằng không đều có thể đặt đế giày lên mặt Lưu Tiện Dương.

Ngược lại, mấy vị trưởng bối này mỗi lần luyện kiếm không thuận, liền muốn tìm Lưu Bá Kiều chướng mắt kia. Đã chướng mắt rồi, không tìm đến tận cửa mắng mấy câu thì há chẳng phải lãng phí sao.

Là một trong "Thập Đại Tuấn Kiệt" của Bảo Bình Châu, nhưng thứ tự của Lưu Bá Kiều lại không ngừng tụt dốc. Trước là bị Tạ Linh của Long Tuyền Kiếm tông đuổi kịp và vượt qua, sau lại bị Mã Khổ Huyền sư bá, Dư Thì Vụ tu sĩ Binh gia chen lấn ra phía sau.

"Bá Kiều à, gọi ngươi Lưu đại gia được không? 'Thập Đại Tuấn Kiệt' thì chỉ có mười người, đâu phải một trăm người."

"Sư bá nói vậy sai rồi, ta vẫn có thể rớt xuống 'Dự Khuyết Thập Đại Tuấn Kiệt' mà."

Lão nhân lời nói nặng tâm dài nói: "Luyện kiếm có thể tập trung chút được không? Chẳng phải là một Nguyên Anh thăng Ngọc Phác thôi sao, có gì to tát đâu. Nếu sư bá ta là Nguyên Anh mà nói..."

Lưu Bá Kiều lập tức nịnh nọt vị sư bá Kim Đan cảnh kia: "Đặt gì Nguyên Anh, sư bá đặt ở cảnh Ngọc Phác còn ủy khuất ấy chứ."

"Thằng nhóc khốn nạn, mau đưa mặt ra đây, sư bá ngứa tay rồi."

Lưu Bá Kiều đã hứa với sư huynh, trong trăm năm sẽ bước chân lên Ngũ Cảnh.

Nếu như sư huynh không thể từ thiên hạ Man Hoang trở về, Lưu Bá Kiều còn phải cố gắng đạt tới Tiên Nhân cảnh. Nếu làm được, hắn coi như đã có một kết giao không khó khăn với Phong Lôi vườn.

Lưu Bá Kiều hít thở sâu một hơi, quay đầu nhìn về phương xa.

Tô Giá đã khôi phục thân phận truyền nhân đích truyền của tổ sư đường Chính Dương Sơn.

Nghe nói nàng dường như đã ở lại Tiểu Cô Sơn, nhưng cũng sẽ đến Thù Du phong.

Ngoài việc luyện kiếm, Lưu Bá Kiều thường xuyên lén xuống núi, đến một cửa hàng sách trên phố của quận thành nước phiên thuộc cũ của Chu Quỳnh vương triều. Người bán sách, từng là một nữ tử trẻ tuổi nhan sắc bình thường, lúc đó nàng tên là Hà Giáp.

Nàng rời đi sau, Lưu Bá Kiều liền mua lại cửa hàng đó, mọi thứ vẫn giữ nguyên không động đậy.

Dù cho mỗi lần chỉ nhìn cánh cửa đóng, không mở cửa bước vào bên trong, Lưu Bá Kiều cũng sẽ cảm thấy thư thái hơn mấy phần.

Là một kiếm tu, việc luyện kiếm, dường như trước đây là để không làm sư phụ thất vọng, về sau là để không khiến sư huynh quá mức coi thường, bây giờ là vì Phong Lôi vườn. Về sau thì sao?

Lưu Bá Kiều không biết.

Dường như chỉ có việc yêu cô gái kia, thì trong chuyện này, hắn sẽ kiên định theo đuổi.

Một giọng nói ôn nhu, vang lên trên đầu Lưu Bá Kiều, "Uây, Lưu Đại kiếm tiên, đang nhớ ai đấy?"

Thân thể Lưu Bá Kiều nghiêng về phía trước, ngẩng đầu lên, nhìn thấy một nam tử áo xanh ngồi trên nóc nhà, với gương mặt quen thuộc mà xa lạ, cùng nụ cười trông rất muốn ăn đòn.

"Ôi, đây chẳng phải Trần Đại kiếm tiên sao, may mắn gặp mặt, may mắn gặp mặt."

Lưu Bá Kiều lập tức đưa tay vẫy vẫy nói: "Kiềm chế chút đi, kiếm tu Phong Lôi vườn chúng ta tính khí đều không tốt lắm đâu. Người ngoài tự tiện xông vào nơi này, cẩn thận bị loạn kiếm vây đánh đấy."

Với Trần Bình An thì không cần khách khí gì cả.

Huống hồ đãi khách của Phong Lôi vườn, cũng chẳng có những lễ nghi rườm rà.

Ngược lại, quanh năm suốt tháng cũng không có mấy vị khách, bởi vì kiếm tu Phong Lôi vườn bạn bè đều không nhiều, ngược lại những người coi thường thì rất nhiều.

Trần Bình An từ trên nóc nhà nhẹ nhàng nhảy xuống, lại một bước vượt đến trên lan can, ném cho Lưu Bá Kiều một bình rượu, hai người không hẹn mà cùng ngồi trên lan can.

Lưu Bá Kiều ngửa cổ ừng ực một ngụm rượu lớn, nâng tay áo lau khóe miệng, cười nói: "Kỳ thực cách lần trước cũng chưa được mấy năm, trên núi hai ba mươi năm tính là gì chứ. Sao mà cảm giác hai ta lâu rồi không gặp mặt thế nhỉ?"

Trần Bình An cười trêu ghẹo nói: "Suýt chút nữa không nhận ra ngươi. Thế nào, bây giờ các tiên tử Bảo Bình Châu đều thích dáng vẻ u sầu chán nản này của đàn ông rồi sao?"

Lưu Bá Kiều cười đùa tí tửng nói: "Gió thu thổi gầy lưu lang eo, khó nuôi thu béo mà."

Lưu Bá Kiều nhớ ra một chuyện, hạ giọng nói: "Ngươi thật sự cẩn thận đấy, bên ta có một tiểu cô nương tên Nam Cung Tinh Diễn, trông rất anh tuấn, chỉ là tính khí hơi nóng nảy. Trước đây có lần xem 'hoa trong gương, trăng trong nước', xem đến mức đôi mắt nhỏ của cô bé sáng rực, bây giờ ngày nào cũng niệm bên miệng câu 'Dưới gầm trời lại có nam tử anh tuấn đến thế ư?!'. Trần kiếm tiên, ta hỏi ngươi có sợ không?"

Trần Bình An căn bản không để ý đến câu nói đùa này, nói: "Sư huynh ngươi dường như đã đi thiên hạ Man Hoang, bây giờ đang ở bến đò Nhật Trụy, và rất hợp ý với Vi Oánh của Ngọc Khuê tông."

Nghe nói Hoàng Hà ở di chỉ trường thành kiếm khí, chỉ dừng lại một chút, cùng kiếm tu đồng hương Ngụy Tấn nói chuyện phiếm vài câu, rất nhanh liền đi đến bến đò Nhật Trụy. Nhưng Hoàng Hà đến bến đò, liền trực tiếp nói rõ một việc với mấy vị tu sĩ đóng giữ: hắn sẽ dùng thân phận tán tu, một mình xuất kiếm. Nhưng sau đó dường như đã thay đổi chủ ý, tạm thời làm tu sĩ không ghi tên theo quân của một chi thiết kỵ Đại Ly.

Bến đò Nhật Trụy, ngoài Tô Tử và Liễu Thất, còn có Tống Trường Kính của Đại Ly, Vi Oánh của Ngọc Khuê tông.

Trần Bình An luôn tin rằng, dù là Lý Đoàn Cảnh hay Hoàng Hà, cặp thầy trò này, nếu sinh ra ở trường thành kiếm khí, thành tựu kiếm đạo tuyệt đối sẽ rất cao.

Nói không chừng có thể sánh vai cùng những Đại kiếm tiên như Mễ Hỗ, Sơn Cao Thanh.

Lưu Bá Kiều tò mò hỏi: "Làm sao ngươi biết sư huynh ta ở bến đò Nhật Trụy, thậm chí còn biết cả việc hợp ý với Vi Oánh? Tiểu tử ngươi mở thiên nhãn rồi sao?"

Trần Bình An cười híp mắt nói: "Ngươi cứ việc đoán đi."

Một tòa Phong Lôi vườn, không có "hoa trong gương, trăng trong nước" của riêng mình, không có công báo sơn thủy sáng lập, không có bất kỳ giao thiệp nhân tình thừa thãi nào. Việc thương mại đối ngoại cũng cực kỳ hạn chế.

Trong mắt người ngoài, Phong Lôi vườn chỉ là một nơi tách biệt, tu hành nhàm chán vô vị, ngoài luyện kiếm thì vẫn là luyện kiếm.

Hơn mười vị truyền nhân đích truyền của tổ sư đường, thêm vào các đệ tử ngoại môn tạm không ghi tên, cùng một số người quản lý việc vặt thế tục, tỳ nữ tạp dịch, tổng cộng cũng chỉ hơn hai trăm người.

Theo tổ huấn của Phong Lôi vườn, đây là nơi truyền thụ kiếm đạo, không phải nơi nuôi người nhàn rỗi.

Các đỉnh núi khác, mỗi lần luyện khí sĩ phá cảnh, tổ sư đường thường sẽ thưởng một khoản tiền thần tiên. Ở Phong Lôi vườn thì không có cách nói này. Mọi nhu cầu luyện kiếm của kiếm tu dưới Ngũ Cảnh, tiêu hao thiên tài địa bảo, có thể ứng trước tiền thần tiên từ Phong Lôi vườn. Sau khi bước chân vào Trung Ngũ Cảnh, thì cần phải hoàn lại tiền. Khi xuống núi lịch luyện, dĩ nhiên nếu các trưởng bối sư môn kiếm mạch đồng ý giúp chi trả khoản tiền này, Phong Lôi vườn cũng không ngăn cản.

Mấy vương triều dưới núi lân cận Phong Lôi vườn, ngoài việc cống nạp kiếm tiên phôi thai, còn chủ động đến ghi tên cúng dường, chức vụ khách khanh, ngược lại là từng khoản bổng lộc không nhỏ. Ngay cả sau khi Lý Đoàn Cảnh qua đời năm đó, cũng không có bất kỳ vương triều dưới núi hay nước phiên thuộc nào dám tự tiện loại bỏ các chức vụ kiếm tu đó, cắt xén những đồng tiền thần tiên đó.

Thực sự là đối với kiếm tu Phong Lôi vườn có loại kính sợ, đã thấm sâu vào xương tủy.

Kiếm tu Phong Lôi vườn, dù nam hay nữ, ngoài việc cảnh giới có phân chia cao thấp, thì tính cách đều như được khắc ra từ một khuôn.

Ra kiếm gọn gàng sảng khoái, làm người ân oán phân minh, làm việc sấm rền gió cuốn.

Đã từng có một vị kiếm tu Trung Ngũ Cảnh, trong lúc lịch luyện bị người ta chém đứt hai tay, cố ý để lại người sống.

Chủ vườn Lý Đoàn Cảnh hỏi rõ ngọn ngành sự việc, liền một mình cầm kiếm xuống núi, tiến thẳng đến đỉnh núi lớn của vương triều Chu Quỳnh cũ kia, một câu cũng không nói, chỉ chém đứt cả hai tay của mười hai người ở tổ sư đường đối phương.

Vương triều Chu Quỳnh cũ, từng được ca tụng là kiếm tu như mây, mũ tuyệt một châu, vậy mà không có bất kỳ một vị kiếm tu nào nguyện ý ra mặt nói chuyện.

Nên biết rằng Lý Đoàn Cảnh còn đặc biệt đi một chuyến đến kinh thành bên ngoài Chu Quỳnh, ở một bến đò nọ, đợi tròn ba ngày, cứ thế cố ý chờ người khác đến hỏi kiếm.

Lưu Bá Kiều hỏi: "Sao lại nghĩ đến Phong Lôi vườn chúng ta rồi? Định ở lại bao lâu?"

Trần Bình An nói: "Sẽ đi ngay."

Lưu Bá Kiều trêu ghẹo nói: "Thật sự sợ tiểu cô nương rồi sao?"

Trần Bình An lắc đầu nói: "Ngươi nhớ có rảnh thì ghé Lạc Phách Sơn, ta phải đi Lão Long thành một chuyến rồi."

Lưu Bá Kiều nhận ra một tia khác thường, gật gật đầu, cũng không giữ Trần Bình An lại.

Di chỉ Lão Long thành, năm xưa khí thế rộng lớn, trong ngoài thành đều đang xây dựng lại, không khí rầm rộ, sục sôi ngất trời.

Chỉ là con phố dài trăm dặm từng mang tên Tôn Gia Thụ, đài Đăng Long, biển mây trên trời, tiệm thuốc Hôi Trần trong ngõ nhỏ, cùng với đầm sen mười dặm mà Mễ Đại kiếm tiên khá hoài niệm, tự nhiên đều không còn nữa.

Trong màn đêm thiên hạ Hạo Nhiên, là thời gian ban ngày của thiên hạ Man Hoang.

Trần Bình An lúc này đứng bên bờ biển Nam, dường như đang nhắm mắt dưỡng thần, nhưng thực ra là đang lật xem bức tranh thời gian trôi nhanh như ngựa chạy, cứ như tận mắt chứng kiến cục diện sấm sét kia.

Mở mắt sau, Trần Bình An lập tức trở về phương Bắc, chọn quê hương làm điểm dừng chân, hai tay lồng vào tay áo, đứng trên đỉnh cầu thang ngõ Kỵ Long.

Vừa vặn lúc đó, bên trấn nhỏ quê hương, có một trận mưa to, từ trên trời đổ xuống, rơi xuống nhân gian.

Chiến dịch Thác Nguyệt Sơn đã hạ màn, kết thúc bằng việc chém chết một vị Phi Thăng cảnh đỉnh phong.

Trần Bình An chậm rãi bước xuống theo bậc thang.

Vô số hạt mưa rơi xuống đất, dường như đi theo bóng áo xanh đổ xuống theo bậc thang.

Trần Bình An đưa tay chống trán, đi đến giữa chừng thì đột nhiên dừng bước, trước tiên nhìn tiệm thuốc Dương gia, rồi quay đầu nhìn về phía Lạc Phách Sơn.

Dù mưa to tràn ngập, Hộ pháp của Lạc Phách Sơn vẫn tận chức trách, một mình canh giữ cửa lớn ở chân núi.

Tiểu Hạt Gạo dường như có chút buồn chán, cứ rung đầu lắc não ở đó, như đang tự lẩm bẩm, lại như đang khoe khoang oai phong với ai đó, một tay cầm đòn gánh vàng, một tay cầm Hành Sơn Trượng, chỉ trỏ vào màn mưa, nói rằng: Ngươi không nhìn ra à, kỳ thực tính khí của ta rất tệ, rất tệ, nóng nảy một phát là hung dữ đến mức khiến người ta phải ngơ ngác thôi. Tin hay không một gánh biển có thể quật ngã ngươi xuống đất, một cây trúc có thể đánh ngươi thành đầu heo. Thôi mà thôi, lần này thì bỏ qua nhé, lần sau không được tái phạm nữa đâu. Hay là chúng ta thỏa thuận một chút, hai bên mình đều phải nhớ kỹ và để tâm một chút nhé, bằng không thì cứ gây phiền toái cho người khác, thật không ổn chút nào. Mà nói rồi, chúng ta đều là người giang hồ, nên hòa khí thôi, chém chém giết giết thì không tốt, đúng không nào? Thôi được, nếu ngươi không phủ nhận, thì cứ coi như ngươi đã nghe rõ rồi nhé...

Cô bé áo đen bỗng nhiên ngừng câu chuyện, nhăn nhó khuôn mặt nhỏ nhắn và đôi lông mày thưa nhạt, bất động.

Chẳng lẽ là kẻ thù tìm đến tận cửa rồi?

Thậm chí ngay cả mưa cũng ngừng? Xem ra đối phương đạo hạnh rất cao, nên xử lý thế nào đây?

Trần Bình An cười hỏi: "Mà sao? Hung dữ đến thế?"

Tiểu Hạt Gạo đột nhiên ngẩng đầu, ha ha cười lớn, ra là Sơn chủ tốt bụng đây mà.

Trần Bình An xoa đầu Tiểu Hạt Gạo, nhẹ giọng hỏi: "Nói xem, sao lại gây phiền toái rồi?"

Tiểu Hạt Gạo vai khiêng đòn gánh vàng, cầm Hành Sơn Trượng đâm xuống đất, nhếch miệng cười: "Sao nào, ta đang bịa ra một câu chuyện giang hồ đặc sắc đấy."

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía dòng sông lớn bên trấn Hồng Chúc.

Tiểu Hạt Gạo vội vàng đưa tay kéo kéo ống tay áo của Sơn chủ tốt bụng, nói: "Ăn hạt dưa không?"

Trần Bình An "ừ" một tiếng, đưa tay ra. Tiểu Hạt Gạo lập tức mở túi vải nhỏ đeo chéo, hai tay móc ra một đống lớn. Đợi đến khi Sơn chủ tốt bụng nhận lấy hạt dưa, nàng liền chạy như bay, khiêng đến hai chiếc ghế trúc, một lớn một nhỏ, ngồi song song, cùng nhau ăn hạt dưa.

Tiểu Hạt Gạo gãi gãi mặt, hỏi: "Sơn chủ tốt bụng, bao giờ thì về nhà ạ?"

Trần Bình An cười đáp: "Sẽ về ngay thôi, chờ ta khắc xong một chữ ở bức tường bên kia đã."

Tác phẩm này thuộc về truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận của mọi độc giả.