Trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, ngoại trừ các tu sĩ và những loài yêu quái núi đầm giữ núi, mọi vật vô tri vô giác đều đã bị đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể. Bởi vậy, mỗi khi đại trận hộ núi bị phá hủy rồi lại tái khởi, nó sẽ tạo ra một dòng thời gian vô hình chảy ngược một năm, điều này khiến mọi thuật pháp ẩn nấp cùng độn pháp thoát thân của các tu sĩ Yêu t��c trong núi trở nên hoàn toàn vô nghĩa. Sau mỗi vòng hỏi kiếm của năm vị kiếm tu từ Kiếm Khí Trường Thành, toàn bộ tu sĩ Yêu tộc (trừ Nguyên Hung) đều sẽ hiện thân tại chỗ. Tuy nhiên, linh khí trong các khiếu huyệt và những pháp bảo sát thân lại không thể hồi phục theo dấu chân của họ.

Tựa như một đám lữ khách đáng thương vội vã trên đường, bước đi trên bờ sông dài của thời gian, họ phải đội mưa đội gió, vùi đầu di chuyển, không ngừng đổi bến đò thời gian, từng chút một làm tổn thương cước lực. Để rồi mỗi lần lại bất ngờ bị kéo về nơi xuất phát, buộc phải đối mặt với nỗi tuyệt vọng lớn hơn, khi phải đương đầu với những luồng kiếm quang che trời lấp đất kia.

Trước đây, mỗi lần năm vị kiếm tu ấy nắm tay áo hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn, phần lớn là Ẩn Quan phụ trách cầm kiếm phá núi, dẫn đầu chém vỡ đại trận hộ núi của dòng sông thời gian. Bốn vị kiếm tu còn lại thì chuyên trách chém yêu, đồng thời dùng kiếm khí tràn trề và kiếm ý to lớn của riêng mình để mài mòn linh khí vạn năm tích lũy của một tòa Thác Nguyệt Sơn cùng khí vận sơn thủy, cuối cùng cải biến thiên thời địa lợi.

Chỉ riêng Trần Bình An một mình, đã truyền ra trọn vẹn ba ngàn kiếm.

Đại yêu Nguyên Hung, đệ tử khai sơn của Man Hoang đại tổ, lần nào cũng bị ánh kiếm từ ấn đường trán vạch xuống, chém thành hai nửa.

Bởi vì Trần Bình An truyền kiếm quá nhanh, lần nào cũng chém thẳng vào Nguyên Hung áo vàng đang đứng trên đỉnh núi. Mà đầu đại yêu này kiêu căng đến cực điểm, lại từ đầu đến cuối không hề nhúc nhích, mặc cho ánh kiếm phủ đầu chém xuống.

Ngay cả khi bị chém thành hai nửa, một sợi sáng vàng ngưng tụ không tan ở giữa, như một dòng sông vàng ngăn cách hai ngọn núi song song.

Tình cảnh hiện tại của đầu đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh phong này, sao mà tương tự với hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành kia.

Có lẽ đây chính là một kiểu "trả lễ" tương tự mà Ẩn Quan đời cuối cố ý làm.

Các tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác trong núi đã sớm chết hết, càng không cần nói đến những tu sĩ Địa Tiên lên núi làm khách theo họ trên Thác Nguyệt Sơn.

Hiện giờ chỉ còn lại ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, hoặc là nhờ cậy một môn thuật pháp bản mệnh lướt qua thời gian, hoặc là liều lĩnh mài mòn pháp bảo bản mệnh và ngàn năm đạo hạnh sau mỗi lần, vẫn đang đau khổ chống đỡ.

Trong số đó, sáu vị tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Ngọc Phác tham dự nghị sự ở đây, coi như gặp phải vận rủi tám đời. Bọn họ không thể tin nổi rằng mình lại bị người ta "gói sủi cảo" ngay trên Thác Nguyệt Sơn.

Trốn ư? Có thể trốn được đến đâu đây? Rời khỏi Thác Nguyệt Sơn, mất đi sự bảo hộ của trận pháp dòng sông thời gian, để đối mặt với kiếm quang của những kiếm tu Phi Thăng cảnh ư? Huống chi, trận pháp của Thác Nguyệt Sơn hiện tại tuy có khả năng ngăn cách kiếm quang, nhưng cũng là một cái lồng giam tự nhiên vây khốn các tu sĩ Yêu tộc, khiến họ kêu trời trời không đáp, kêu đất đất không linh. Dù sao, ai có thể tưởng tượng được rằng ở nơi yên ổn nhất của Man Hoang thiên hạ lại bị một trận hỏi kiếm tai họa thành cá trong chậu chứ?

Lão kiếm tiên Tề Đình Tể, người khắc chữ trên đầu tường, giỏi nhất là giúp người binh giải lên đường.

Lục Chi "Hung Hãn", năm xưa từng cùng Tiêu Tôn hợp xưng Kiếm Khí Trường Thành, dường như kiếm thuật lại có tinh tiến.

Ninh Diêu, người đầu tiên của Ngũ Thải thiên hạ, nàng đã bước lên Phi Thăng cảnh sớm hơn cả Phỉ Nhiên, tông chủ của Man Hoang thiên hạ hiện tại.

Và còn có một nam tử không biết từ góc xó nào nhảy ra, tự xưng là "Hình Quan", lại là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh không cần nghi ngờ.

Cho nên, ở khắp các nơi của Man Hoang, hoặc là tổ sư đường của mình, hoặc là những đền miếu tương tự Đại Nhạc Thanh Sơn, bằng không thì là một số nơi ẩn nấp, trong những bí cảnh sơn thủy trùng điệp cấm chế, các tu sĩ đã lần lượt đốt lên từng ngọn đèn bản mệnh để giúp thay da đổi thịt, trốn qua kiếp chết. Chỉ là tu hành có thể làm lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước đó lại đã tan thành mây khói. Vả lại, đèn bản mệnh tuy có khả năng kéo dài tính mạng, nhưng con đường núi trong tương lai sẽ bị đại đạo ghét bỏ trong cõi u minh. Tương truyền, những tu sĩ đã từng đốt đèn bản mệnh, trước khi bước lên cảnh giới Ngũ Cảnh, tâm ma gặp phải lớn hơn sức tưởng tượng.

Như Hoài Tiềm ở Trung Thổ Thần Châu kia, một thiên chi kiêu tử có đại đạo hy vọng như vậy, nếu không phải lật thuyền trong cống ngầm ở Bắc Câu Lô Châu, với tư chất tu đạo của Hoài Tiềm, có rất nhiều hy vọng để bước lên một trong mười người dự khuyết trẻ tuổi của mấy tòa thiên hạ.

Nguyên Hung áo vàng căn bản không quan tâm đến sự sống chết của những tu sĩ Yêu tộc kia, chẳng mảy may thương hại họ dù họ chết ngay trước mắt mình.

Sinh mệnh như sâu kiến, chìm trong một trận mưa kiếm khí xối xả.

Nguyên Hung nhìn thanh kiếm trong tay Trần Bình An, số lần kiếm chém Thác Nguyệt Sơn nhiều đến vậy mà mũi kiếm lại không hề có chút tổn hại nào, ngược lại càng sắc bén vô song.

Nguyên Hung nhớ lại thiên địa dị tượng mà thanh trường kiếm này mang đến, liên tưởng đến mấy trang hoàng lịch cũ chỉ truyền miệng, đại khái đoán ra được lai lịch của kiếm. Hắn bật cười khẽ nói: "Số phận may mắn thay, được kiếm này nhận chủ, nhưng cũng đủ cứng rắn để không sa đọa thành khôi lỗi dù đã cầm giữ nó lâu đến vậy."

Từ xưa, tiên binh đều tự có linh tính tích chứa, như từng tồn tại kiệt ngạo bất thuần. Tâm tính của tu sĩ thường phù hợp với nó, thường sẽ bị tiên binh mà mình luyện hóa ảnh hưởng, vô tri vô giác thay đổi. Người tâm tính ngang ngược thì càng hung ác tàn nhẫn, người vô tình thì đạo tâm càng lạnh nhạt. Hơn nữa, trên con đường đại đạo, chỉ cần có chút sai lệch, nó sẽ lặng lẽ dẫn dắt chủ nhân đi đến một ngã rẽ đại đạo khác. Cuối cùng, khi tu sĩ không gánh chịu nổi, tiên binh liền có thể thoát khỏi lồng chim, một lần nữa giành được tự do. Bất kể là những tiên thiên chí bảo lâu đời, hay thiên tài địa bảo được luyện hóa từ hậu thiên, từng bước một nâng cao phẩm trật thành tiên binh, đây chính là một đại đạo chung của tiên binh thiên hạ, nơi "không có chủ".

Cho nên, thái độ của mỗi vị đại tu sĩ bước lên Thập Tứ cảnh đối với tiên binh đều vô cùng vi diệu, tuyệt đối không phải chuyện đơn giản là càng nhiều càng tốt.

Rất nhiều tu sĩ trên Ngũ Cảnh bế sinh tử quan, một khi bất hạnh thi giải, thường là ánh sáng bảo vật lóe lên. Cho dù là tiên binh vật luyện lớn, cũng sẽ không cùng tu sĩ nứt toác, mà vẫn sẽ trở về thiên địa, sau đó ẩn mình ở đâu đó, chờ đợi nhân duyên của chủ nhân tiếp theo. Càng là tông môn lớn hàng đầu, càng sẽ không cố sức ngăn cản những tiên binh rời đi, bởi vì cho dù cưỡng ép giữ lại, lại chỉ mang đến nhiều tai ương vô cớ cho đỉnh núi, được không bù mất.

Bằng không thì, với mức độ trân quý của tiên binh, đã sớm bị tu sĩ đỉnh núi của mấy tòa thiên hạ vét sạch gần hết. Tất cả đã sớm thành lệ rồi. Thân người có hơn ba trăm khiếu huyệt, đối với Phi Thăng cảnh và đại tu sĩ Thập Tứ cảnh mà nói, mở khí phủ có gì khó? Vì sao không có bất kỳ một đại tu sĩ nào, lại đặt đầy tiên binh vật luyện lớn trong bản mệnh khí phủ?

Như hộp gỗ quý giá chứa tám thanh trường kiếm kia, Lục Trầm nói mượn là mượn cho Lục Chi rồi.

Bạch Dã, ngoài bài thơ trong lòng, chỉ có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm vật công phạt. Dư Đẩu, ngoài đạo pháp của bản thân, cũng chỉ có thanh tiên kiếm tên là Đạo Tạng kia.

Mà những vương tọa cũ của Man Hoang thiên hạ, mỗi vị đều chí hướng trèo lên đỉnh phong, hợp đạo Thập Tứ cảnh. Trước đây, khi công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, họ tuyệt đối sẽ không nhìn chằm chằm vào những cái gọi là trọng bảo trên núi, mà là sơn thủy, khí vận vương triều, những vật vô hình và hư ảo hơn này.

Nguyên Hung cười hỏi: "Ẩn Quan liên tiếp truyền ra ba ngàn kiếm, có mệt không? Có phải ta nên 'trả lễ' rồi không?"

Pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, đầu đội mũ hoa sen, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa thiên địa.

Mỗi lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng luồng khí tím vàng lượn lờ quanh khuôn mặt pháp tướng.

Đối với ba đầu tu sĩ Yêu tộc Tiên Nhân cảnh đang thoi thóp kia mà nói, cái may mắn trong bất hạnh là bốn vị kiếm tu ngoài Ẩn Quan đã cầm kiếm đi xa rồi. Dường như là muốn phi thăng đến một vầng trăng sáng nào đó?

Thêm vào lời Nguyên Hung nói muốn "trả lễ", có phải ý nghĩa là từ giây phút này, tình hình hai bên nên bắt đầu đ���o ngược rồi không?

Trần Bình An không để ý đến câu hỏi của Nguyên Hung, chỉ nhìn quanh bốn phía, ngoài vạn dặm sơn hà, vẫn còn không ít tu sĩ Yêu tộc ẩn nấp khắp nơi, phần lớn là môn phái phụ thuộc đỉnh núi của Thác Nguyệt Sơn. Phải chăng họ cảm thấy "gần nước được trăng trước"? Hay chỉ thích xem kịch?

Tâm niệm hơi động, liền là một phen thiên địa dị tượng tùy theo ý muốn mà hiện ra. Chỉ thấy trên màn trời một chỗ biển mây cuồn cuộn, ngay dưới biển mây là một tòa đỉnh núi Yêu tộc. Mây trắng cuối cùng hiển hóa ra một bàn tay khổng lồ trắng tinh như ngọc, từ giữa biển mây vươn xuống. Các đường vân trong lòng bàn tay lớn như đồi núi, giống như từng con sông lớn, khe nước, nở đầy những đóa hoa sen xanh biếc u uẩn, ngậm nụ chờ nở, dáng dấp yểu điệu, lại có ánh trăng sáng trong vẩy xuống giữa các ao sen. Bỗng nhiên vào lúc đó, vô số đóa hoa sen trắng như tuyết, trong suốt sáng long lanh nở rộ.

Thật rõ ràng, thuật pháp này của Trần Bình An học trộm từ Xa Nguyệt, mà Xa Nguyệt lúc đó lại mô phỏng theo Hà Hoa Am chủ. Khi Trần Bình An thi triển ra, đã đạt bảy, tám phần hình giống, thần giống cũng được bốn, năm phần.

Đại yêu Nguyên Hung chẳng quan tâm đến sự tồn vong của tòa đỉnh núi kia. Hắn vươn một tay, sấm sét thuần túy ngưng tụ thành một sợi. Cuối cùng, một cây trường thương mạ vàng đầy hoa văn hiện ra, được luyện hóa t��� hài cốt của một vị thần linh viễn cổ, thuộc một trong số ít pháp bảo bản mệnh trọng yếu của Nguyên Hung.

Từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn, nó phá không lao vút ra, vạch lên một đường thẳng tắp như nét bút, tựa như cầu vồng nối liền mặt trời, ánh sáng rực rỡ chói mắt.

Trần Bình An khẽ nhíu mày, nhấc chân bước ngang một bước.

Ở phía Tiên Trâm thành, pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An từ đầu đến cuối căn bản không hề nhìn đến những thuật pháp công phạt kia.

Trường thương vàng mang theo tia sáng, đâm vào vai của pháp tướng áo xanh. So với pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, sợi ánh vàng từ trường thương kéo ra này nhỏ bé vô cùng, giống như một sợi dây áo mỏng manh. Nó xuyên thẳng một đường, một đầu kiếm quang nằm ở Thác Nguyệt Sơn, một đầu đâm sâu vào lòng đất hơn trăm dặm. Ở đó, một cung phụng hộ núi của Thác Nguyệt Sơn, đang lén lút ẩn mình dưới lòng đất, tay cầm một bảo vật trọng yếu hình chiếc bát ngọc trắng, bỗng nhiên hiện ra chân thân, với tư thái nửa Giao nửa rồng. Nó nuốt chửng sợi vàng nối liền chi���c bát trắng vào bụng, sau đó bắt đầu dùng độn pháp bản mệnh nhanh chóng di chuyển ngang. Dưới lòng đất chấn động không ngừng, tiếng sấm rền vang lên từng trận.

Sợi vàng như lưỡi dao, bắt đầu nghiêng lệch cắt xé vai pháp tướng của Trần Bình An, khuấy động lên một tràng âm thanh như đao khắc vàng đá to gạo lứt, bắn tung tóe vô số đốm lửa nhỏ.

Trần Bình An vươn hai ngón tay, nắm lấy sợi dây vàng xuyên thủng vai kia, nhưng lại không thể bẻ gãy nó.

Lục Trầm trước đó hỏi chuyện không thành, vẫn có chút lơ đãng, giờ đây cố gắng tập trung tinh thần, dùng tiếng lòng giải thích với Trần Bình An: "Là bởi vì trên người ngươi gánh chịu tên thật của đại yêu, đã trở thành vướng víu, chưa từng thật sự bước lên cảnh giới 'thuyền không' của bần đạo. Muốn nói phương pháp phá giải..."

Chưa kịp đợi Lục Trầm chỉ điểm bến mê, Trần Bình An đã trực tiếp sải bước ngang, cố ý không tiếp tục ra kiếm phá núi, cứ để đại yêu Nguyên Hung nhàn rỗi trước.

Pháp tướng vạn trượng lại cùng với đầu cung phụng hộ núi Thác Nguyệt Sơn kia di chuyển ngược chiều, như thể ghét bỏ nó quá chậm chạp, liền dứt khoát giúp nó một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm bằng cách chém mở vai pháp tướng của chính mình.

Lục Trầm, người ngoài cuộc đang nằm trong Liên Hoa đạo tràng, đều muốn cảm thấy một trận xót thịt thay Trần Bình An.

Pháp tướng vạn trượng đồng thời vươn tay chộp lấy, khống chế trường kiếm Dạ Du xuất vỏ, nắm ở tay phải. Sau đó, Dạ Du bỗng nhiên biến lớn tương ứng với thân cao của pháp tướng, rồi xoay người, cắm phập thanh trường kiếm Dạ Du thẳng xuống đại địa. Cổ tay vặn một cái, quấn sợi dây vàng kia vào cánh tay, bắt đầu kéo đầu yêu vật lòng đất không nhỏ chân thân kia không ngừng sát lại về phía mình.

Vốn dĩ, đại địa sơn hà được nhuộm thấm linh khí và khí vận sơn thủy vạn năm, trở nên vô cùng kiên cố, nay tức khắc mềm nhũn như bùn lầy cuồn cuộn. Đầu yêu tộc chân thân dưới lòng đất, dường như nhận ra sinh tử một đường, thi triển thần thông bản mệnh, không ngừng bám víu vào chân núi Thác Nguyệt Sơn, sau đó điên cuồng thay đổi thân thể, ý đồ chạy trốn về phía sau. Trên đại địa, không ngừng lan tràn ra những vết nứt dài hàng chục, hàng trăm dặm.

Cuối cùng, đầu quái vật khổng lồ nửa rồng nửa Giao kia, bị Trần Bình An hung hăng túm ra từ dưới lòng đất. Sau đó, nó cứ thế từng chút một bị kéo về phía mũi nhọn của trường kiếm Dạ Du đang dựng thẳng.

Trong thời kỳ này, đầu yêu tộc chân thân không ngừng bật nhảy, ra sức lật tung lưng. Rất nhiều đỉnh núi bị thân thể to lớn lăn lộn gọt bằng, hoặc là đập ra những khe núi khổng lồ.

Lục Trầm ngồi dậy, cúi xuống nhìn cảnh tượng như bức tranh cuộn tròn này, đây đã không còn là câu cá nữa rồi, như người trên bờ kéo một con cá lớn, không có gì là thuật pháp kỹ xảo, chỉ là so đấu man lực.

Kết quả, đầu Giao Long loại có chân thân dài đến mấy ngàn trượng kia, bị trường kiếm Dạ Du đang đinh chặt tại chỗ, chém ra từ phần đầu, tại chỗ phân thành hai.

Một thù trả một thù.

Về phần vì sao cung phụng Thác Nguyệt Sơn này không thu lại chân thân, một phần nguyên nhân là do nuốt ăn sợi vàng, đại yêu Nguy��n Hung dường như cố ý để nó duy trì tư thái chân thân. Lại chính là Trần Bình An đồng thời tế ra Lồng Tước và Trăng Trong Giếng, không nhiều không ít, một tòa tiểu thiên địa ngang trời xuất thế, vừa vặn dùng mười mấy vạn phi kiếm chen chúc san sát chất đống vào nhau, bao phủ lấy thân thể đối phương.

Lục Trầm nhìn mà than thở, Ẩn Quan giao đấu với người khác quả thực thẳng thắn dứt khoát.

Khó trách thậm chí có thể từ Tào Từ bên kia chiếm được lợi ích không nhỏ.

Đợi đến khi phân thây đầu cung phụng Thác Nguyệt Sơn này, Trần Bình An mới tay trái cầm kiếm, tiếp tục truyền một kiếm về phía Thác Nguyệt Sơn.

Sau khi một kiếm phá núi, sợi vàng quấn quanh cánh tay Trần Bình An tiêu tán theo. Trong tay Nguyên Hung lại xuất hiện thêm một cây trường thương vàng.

Lục Trầm nhắc nhở: "Đòn này của Nguyên Hung là đang thăm dò, để xác định tình hình phân bố tên thật đại yêu trên người ngươi, cần cẩn thận rồi."

Pháp tướng của Trần Bình An tiêu tán khỏi chỗ cũ, xuất hiện ở ngoài ngàn dặm, nhưng không ngờ sợi dây vàng kia như hình với bóng, lần này trực tiếp đâm thẳng vào ngực pháp tướng. Trần Bình An vươn tay bắt lấy sợi dây, vừa mới một tay kéo đứt nó, mức độ cứng cỏi kém xa lần đầu ném ra. Trần Bình An linh cảm không lành, chỉ thấy từ đỉnh Thác Nguyệt Sơn kia, dường như nở rộ một đóa hoa vàng, một cây trường thương trong tay đại yêu Nguyên Hung lại đồng thời ném ra trăm ngàn tia sáng, tốc độ cực nhanh, đến cả Trần Bình An cũng không cách nào tránh né. Những sợi dây vàng kia kích thích từng vòng gợn sóng vàng ở những nơi pháp tướng gánh chịu tên thật đại yêu.

Có khả năng trở thành thủ đồ của Man Hoang đại tổ, tư chất tu hành của Nguyên Hung khẳng định sẽ không kém. Sau khi hợp đạo Thác Nguyệt Sơn, tuy nói mỗi năm chỉ có thể gia tăng đạo hạnh Phi Thăng cảnh, chẳng khác nào hoàn toàn mất đi khả năng Thập Tứ cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, đình trệ ở đỉnh phong của Phi Thăng cảnh, quả thực đỉnh phong danh xứng với thực rồi.

Trần Bình An một kiếm chém về phía Thác Nguyệt Sơn, khiến Nguyên Hung lại chết một lần nữa, sợi dây vàng quấn quanh pháp tướng cũng biến mất theo.

Ngày đêm đảo ngược, màn đêm đen kịt.

Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn lên, là một trận kiếm trận dày đặc với số lượng phi kiếm tính bằng mấy chục vạn.

Kiếm trận lơ lửng trên không trung chậm rãi ép xuống nhân gian.

Cảnh tượng này, như trời sụp đất lở.

Nguyên Hung chập hai ngón tay lại, thầm niệm đạo quyết. Bàn tay còn lại hướng lên hư không, các đường vân lòng bàn tay xoay vòng đạo ý, xuất hiện một chiếc bảo kính năm màu rực rỡ. Hắn nhẹ nhàng nhấc tay, tấm gương bay lên cao, đón lấy tòa kiếm trận từ trên trời giáng xuống kia.

Lục Trầm cảm khái không thôi, không tục, không tục, khí tượng thật sự không tầm thường.

Đòn này của Nguyên Hung, không khác gì việc "lấy một góc" để thi triển thuật tuyệt thiên địa thông.

Đương nhiên Trần Bình An cũng dụng ý sâu xa. Thực tế, theo Lục Trầm thấy, e rằng dưới trời này, không có động thái nào có thể "mượn đá núi khác để mài ngọc" tốt hơn hành động này.

Đại trận phi kiếm Trăng Trong Giếng kia, mỗi thanh kiếm dường như từ thái hư nhảy vọt ra giữa không trung, tựa như nhấc một phiến thu âm thanh, ẩn chứa vạn quân chi khí.

Trần Bình An đã luyện kiếm, cũng là luyện kiếm.

Một bộ "Kiếm Thuật Chính Kinh" đã sớm được Trần Bình An nghiền ngẫm thấu đáo trong tâm, đồng thời trên đường du lịch, phân tâm tiện tay lật xem Quan Thiên Kiếm Trai mà Lục Trầm đã dựng ở Ngọc Xu thành. Lại từ trong ký ức tìm kiếm, quan tưởng xa xa mọi chiêu ra kiếm, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý, kiếm đạo mà kiếm tu đã thấy ở Kiếm Khí Trường Thành. Tất cả đều được Trần Bình An hóa thành của riêng mình, lại ở ba ngàn kiếm trước đó, từng bước luyện tập thành thục kiếm thế.

Kiếm thuật không giống, kiếm ý không giống, chỉ có điều Trần Bình An truyền ra quỹ tích phá núi như vết bánh xe cũ.

Đến mức bây giờ tế ra hai thanh phi kiếm bản mệnh, càng coi Thác Nguyệt Sơn như một khối đá chém rồng lớn nhất giữa thiên địa, dùng để mài sắc đại đạo và mũi nhọn của hai thanh phi kiếm bản mệnh.

Thần thông bản mệnh của phi kiếm Lồng Tước là tự thành một tiểu thiên địa cực kỳ hiếm thấy. Mà phạm vi lớn nhỏ của thiên địa, ngoài việc móc nối với cảnh giới cao thấp của kiếm tu, kỳ thực cũng liên quan đến lớn nhỏ tâm tướng của Trần Bình An. Mọi thứ bắt đầu cảm ứng trong mắt chỗ thấy, mọi thứ có chỗ dựa vào trong lòng chỗ nghĩ, liền là từng trận một tiểu thiên địa được xây dựng thêm mà người ngoài không biết. Trong khoảng thời gian này, thực ra Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại thần thông bản mệnh thứ hai, giống như Ngũ Nhạc của thiên hạ có khả năng tồn tại thái tử chi sơn.

Mà thanh phi kiếm bản mệnh thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều ít, liền xem một vầng trăng sáng từ từ dâng lên cao, từ đáy giếng, đến giữa giếng, cuối cùng liền có thể từ miệng giếng đến ngoài giếng.

Nguyên Hung đạp trên tòa Thác Nguyệt Sơn, trong tay lại xuất hiện thêm cây trường thương vàng kia.

Ngoài ra, âm thần của Nguyên Hung xuất khiếu, lại hiện ra thân ngoại thân dương thần, còn thêm một tôn pháp tướng đứng sau chân thân.

Chỉ thấy bên cạnh âm thần của Nguyên Hung, bỗng nhiên xuất hiện một nữ tử. Nàng có khuôn mặt mông lung, dáng người ��n hiện uyển chuyển, tay áo lay động không ngừng, giống như xá nữ trên sông trong truyền thuyết, linh thiêng nhất thần.

Thân ngoại thân dương thần, tay cầm một cây búa lớn lửa cháy, chiếu rọi khuôn mặt đại yêu giống như một tôn thần linh hỏa bộ viễn cổ.

Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung, cũng là luyện hóa ra vật bản mệnh loại ngũ hành.

Vật loại ngũ hành, phân biệt là một tòa Thác Nguyệt Sơn dưới chân, cán trường thương vàng trong tay chân thân, cộng thêm vị linh thần xá nữ bên cạnh âm thần, cùng với búa lớn hỏa vận trong tay thân ngoại thân.

Về phần vật loại mộc, vẫn không lộ rõ, phần lớn là dùng để sinh sôi linh khí cuồn cuộn không ngừng, giúp Nguyên Hung chống đỡ việc thi triển thuật pháp thần thông.

Mà Thác Nguyệt Sơn không nghi ngờ gì là căn bản đại đạo, khiến cho năm kiện vật bản mệnh luyện lớn, mỗi khi bị kiếm chém mở núi một lần, liền sẽ mới tinh mỗi năm, căn bản không cần lo lắng hư hại nứt vỡ.

Nếu không phải vì việc hợp đạo, nhất định phải trả giá lớn là dừng bước tu hành, thì chỉ cần Nguyên Hung ti���n thêm một bước với trăm đầu thước gậy, thành công bước lên Thập Tứ cảnh, nếu như có thể mang Thác Nguyệt Sơn theo người, tự do di chuyển khắp Man Hoang thiên hạ, một vị Thập Tứ cảnh như vậy, đoán chừng ai gặp cũng sẽ đau đầu.

Cho nên đại yêu Nguyên Hung, đại khái có thể coi là một vị tu sĩ ngụy Thập Tứ cảnh hợp đạo địa lợi.

Trần Bình An liếc mắt nhìn xa xa, đại khái đã thấy được biên giới thật sự của Thác Nguyệt Sơn, ước chừng là phạm vi sáu ngàn dặm.

Điều này có nghĩa là, trong phạm vi sáu ngàn dặm địa giới này, đại yêu Nguyên Hung ra vào không trở ngại. Vì lẽ đó, hắn đứng ở đỉnh núi phương trượng, bất động mặc cho bị chém ba ngàn kiếm, đương nhiên là vì cảm thấy linh khí trong núi hơi ít.

Trên đường đời, hỏi kiếm hỏi quyền với người khác, Trần Bình An không thể quen thuộc hơn. Còn về số lần thuần túy đấu pháp trên núi, tương đối mà nói quả thực ít hơn một chút.

Thế là, trong Lồng Tước, tiểu thiên địa ôm trọn sáu ngàn dặm sơn hà.

Phía sau Thác Nguyệt Sơn, xuất hiện một vị đạo nhân áo xanh, sừng sững trên đỉnh một ngọn đồi ngũ sắc, tay cầm Thủy Tự ấn.

Trước đây, nhờ được không ít vận thủy của sông Duệ Lạc, khiến cho Thủy Tự ấn này dẫn đầu trở thành bảo vật trọng yếu phẩm trật tiên binh trong năm kiện vật bản mệnh luyện lớn của Trần Bình An.

Ngoài ra, hắn còn đeo một quyển đạo sách không giấy tràn đầy ánh bảo trên eo, chính là cầu mưa thiên đạo quyết kia.

Như vậy thì, tự nhiên cầu mưa được mưa.

Trên không Thác Nguyệt Sơn, một trận mưa to tràn ngập. Mỗi giọt nước mưa đều đồng thời ẩn chứa quyền pháp và kiếm ý.

Sau lưng pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, lại sinh ra một pháp tướng khác, là một tôn thần linh kim thân lơ lửng trên không trung. Hai tay đều có một Hỏa Long quấn quanh, một tay cầm một cây kiếm tiên phướn gọi hồn, một tay lòng bàn tay tế ra một viên pháp ấn thần dị. Kim thân thần linh chậm rãi nâng lên ngũ lôi pháp ấn, lôi pháp tích đống, tạo hóa ngàn vạn trong một bàn tay.

Trần Bình An run run ống tay áo, một tòa bảo tháp đồng thau phỏng theo hình dạng và cấu tạo của Bạch Ng��c Kinh, rơi xuống đất mọc rễ dưới chân kim thân pháp tướng thần linh kia, bỗng nhiên biến thành mười hai lầu các cheo leo năm tầng, có dáng vươn tới trời cao.

Vật này sớm nhất là một di vật viễn cổ, được Hà Hoa Am chủ xem như lễ gặp mặt, tặng cho đệ tử kiếm tu bế quan của Thác Nguyệt Sơn là Ly Chân. Kỳ thực, nó từng là trấn núi chi bảo của Ngọc Phù Cung. Lão cung chủ, người từng là một trong số ít phù lục tông sư cao cấp nhất nhân gian, trước đây nổi danh cùng phù lục Vu tiên của Hạo Nhiên thiên hạ, đã bí mật luyện chế tòa bảo tháp này. Để che giấu tai mắt người, còn cố ý đúc thành kiểu dáng bảo tháp đồng thau làm phép che mắt. Không ngờ sau này có một thiếu niên đạo đồng cưỡi trâu qua ải, du lịch Man Hoang thiên hạ. Ngoài việc truyền ra một chỉ ở Anh Linh Điện, đánh rớt một đầu đại yêu vương tọa cũ xuống đáy vực, thực ra hắn còn ở chỗ cũ, giơ tay áo lên, như nhẹ nhàng phủi đi một bàn tay.

Kết quả, tòa Ngọc Phù Cung cách xa mấy triệu dặm kia, cùng với một tiểu động thiên, bị tại chỗ đập vỡ nát, suýt chút nữa khiến lão cung chủ đang bế quan thân tử đạo tiêu. Lão tu sĩ Phi Thăng cảnh mất đi túi da chân thân, lâm vào cảnh thành một đầu quỷ tiên Tiên Nhân cảnh. Ngược lại, tòa bảo tháp đồng thau kia, Đạo tổ dường như đã nương tay, chưa hề hủy diệt vật này. Cuối cùng, Hà Hoa Am chủ thấy thời cơ đến, chỉ dám dùng để nghiên cứu sâu đạo ý phù lục của Ngọc Phù Cung, vẫn không dám tùy tiện luyện hóa nó thành vật bản mệnh. Chắc là cảm thấy "phỏng tay", lo lắng ngày nào đó bị vị Đạo tổ kia nhớ đến, lại một cái tát từ xa rơi xuống, đến lúc đó ngay cả một vầng trăng sáng cũng bị đập nát, không đáng vì một kiện tiên binh mà mất đi một nơi tu đạo.

Sau cùng Hà Hoa Am chủ liền không có ý tốt, đã "hố" Ly Chân một tay. Đúng như dự đoán, Ly Chân ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành bên kia, liền bị Ẩn Quan và kiếm tu Trần Bình An lúc đó chưa phải là Ẩn Quan đánh giết.

Lục Trầm liếc mắt nhìn viên pháp ấn kia, đỡ trán không nói nên lời.

Trước đây trong lao ngục, nhờ sự giúp đỡ của Niệp Tâm đang may quần áo, từ viên Lục Mãn Ấn trên núi này đã được dời từ đền núi đến một "đỉnh núi" trên đường vân lòng bàn tay. Lời đề tặng dưới đáy pháp ấn, là mười sáu chữ triện trùng điểu: Tích đống ngũ lôi, tổng nhiếp vạn pháp. Chém trừ năm lọt, thiên địa mấu chốt.

Bốn phía còn lại của biên khoản vẽ bức tranh không có chữ, phân biệt miêu tả chín tôn thần linh "nhắm mắt": Lôi Quân Điện Mẫu, Vũ Sư Phong Thần, Vân Lại Linh Tướng, hỏa bộ thiên quan. Đều là một phần của các thần linh ty chức thiên đạo vận hành trong Thiên Đình viễn cổ. Tổng cộng ba mươi sáu vị thần linh, chỉ là vẫn chưa "vẽ rồng điểm mắt mở thiên nhãn", dường như đang trong trạng thái ngủ say, thần chức không lộ rõ.

Trần Bình An chập hai ngón tay lại, bắt đầu "điểm con ngươi" cho những thần linh viễn cổ kia.

Ba chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh trước kia, khi uống rượu ở cửa hàng Tôn Tửu Tuyền, đã mượn "lời cổ nhân" để nói ra tiếng lòng của mình. Việc sửa sách giống như quét lá rụng, quét xong lại có.

Lục Trầm tạm mượn một thân đạo pháp Thập Tứ cảnh cho Trần Bình An, vô cùng thành tâm, nhưng kh��ng chỉ là cảnh giới mà thôi, còn có một thân học vấn. Cho nên Trần Bình An chỉ cần nguyện ý, tâm niệm cùng lúc, liền có thể tùy tiện lướt xem toàn bộ tâm tướng của Lục Trầm nằm ngoài một vài cấm chế, như một chiếc thuyền không neo, một cuộc du ngoạn tiêu dao không lo không ngại của thiên nhân, du lãm một biển học gần như vô bờ bến, nhưng cuối cùng trời vẫn có bốn vách tường.

Chỉ có điều trên con đường này, Trần Bình An đều tương đối tiết chế, mãi đến giây phút này, mới tế ra ấn này, vì những thần linh kia vẽ bùa như mở thiên nhãn.

Lục Trầm nghẹn lời nửa ngày, mới mang vẻ mặt tiếc nuối, chậm rãi nói: "Ngươi nếu khắc lên 'Tam Sơn Cửu Hầu' thì tốt rồi."

Lục Trầm rất nhanh bổ sung một câu, vui vẻ hớn hở nói: "Đương nhiên rồi, bây giờ chữ ấn đề tặng Thiên khoản, hàm ý càng tốt!"

Thì ra, khi Trần Bình An có được, pháp ấn liền như bị ai đó gọt mất lời đề tặng Thiên khoản. Sau này, Trần Bình An ở bên đầu tường, dùng chân tích đan thư ghi chép một môn phù lục khai sơn chi pháp. Trần Bình An lại làm ngược lại đạo lý của nó, thủ pháp vẽ bùa có thể nói là "ngược lại mà làm". Hắn không dùng bất kỳ một loại chữ triện phù lục nào của thế gian, mà là dùng chữ viết quen thuộc nhất, sở trường nhất của mình, khắc xuống bốn chữ, theo thứ tự trước sau là: Lệnh, Sắc, Trầm, Lục. Cho nên cuối cùng bù đủ chữ ấn Thiên khoản của "Lục Mãn Ấn" chính là "Lục Trầm Sắc Lệnh".

Tôn pháp tướng thần linh kim thân hỏa chúc này, một tay nâng ngũ lôi pháp ấn, chớp mắt liền treo cao trên màn trời. Kim thân thần linh lại cắm kiếm tiên phướn gọi hồn vào trong nội thành phỏng theo Bạch Ngọc Kinh, như dựng thẳng một cây đại kỳ. Mười tám vị kiếm tiên thân hình nhỏ như bụi bặm được giấu trong phướn gọi hồn, sau khi đi ra nương tựa vào nơi này, bỗng nhiên cao bằng người thường, như mười tám viên sao chổi bắn nhanh ra xa, nhanh như điện chớp rời thành mà ra, ngự kiếm bay về bốn phương tám hướng, mang theo mười tám đầu đom đóm, trong tiểu thiên địa hạt cảnh sáu ngàn dặm sơn hà, cầm kiếm xoắn giết những tu sĩ Yêu tộc còn sót lại, tự cho là trốn tránh ẩn nấp, nhưng thực ra có dầu vết rõ ràng.

Đợi đến khi ba mươi sáu tôn thần linh các bộ trong pháp ấn đều được Trần Bình An điểm con ngươi, từng vị như được sống lại, lần lượt rời khỏi viên ngũ lôi pháp ấn kia.

Giống như cái phần thiên đạo đã sụp đổ vạn năm trước, vào khoảnh khắc này, được bù đắp trụ cột, trở về trật tự, khiến tiểu thiên địa trong Lồng Tước càng phù hợp với đại đạo không bỏ sót.

Nhưng Lục Trầm không hiểu vì sao, càng như vậy gần kề "cái Một" đó, ngược lại lại cảm thấy mình càng xa cách "chân tướng" đó.

Rõ ràng cái mà Lục Trầm thấy trong mắt, giống như một phiên bản sơ khai của Thiên Đình cũ, nhưng đạo tâm của Lục Trầm lại càng ngày càng tiếc nuối và thất lạc.

Bởi vì sư tôn lần cuối cùng hiện thân Bạch Ngọc Kinh, từng nói với Lục Trầm rằng, mọi thứ suy nghĩ đều nằm ngoài vạn nhất.

Hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh buông tay buông chân giao chiến, ngoài Phi Thăng cảnh, căn bản không cần hy vọng quá cao vào sự giúp đỡ. Bất cứ ai xen vào đó, tự cứu mình cũng khó.

Một v��� luyện khí sĩ Yêu tộc Tiên Nhân cảnh, cùng Nguyên Hung áo vàng đau khổ cầu khẩn: "Lão tổ cứu mạng!"

Toàn bộ thuật pháp bảo mệnh và pháp bảo của nó đã dùng hết.

Nó đành phải hiện ra chân thân, là một đầu rết đỏ thẫm thân hình dài như dãy núi trải dài ra, cuộn quanh một đoạn đỉnh núi Thác Nguyệt Sơn, ngẩng cao cái đầu khổng lồ, cùng với Nguyên Hung trên đỉnh núi khẩn cầu bảo hộ.

Hai đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh còn lại, một con thu nhỏ thân hình bé như hạt cải, một con dựa vào kiện pháp bào bản mệnh có thể du hành qua dòng thời gian kia, cũng bắt đầu cầu cứu Nguyên Hung.

Trong Thác Nguyệt Sơn, ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, sáu vị Ngọc Phác cảnh, thêm vào nhóm tu sĩ Địa Tiên kia.

Năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, nắm tay áo rời xa nơi đây. Ngoài Ô Đề Phi Thăng cảnh ở Tiên Trâm thành, chỉ riêng chiến công chung tay chém Thác Nguyệt Sơn lần này, dường như lại đủ để coi là chém một đầu Phi Thăng cảnh rồi.

Trần Bình An liếc mắt nhìn Thác Nguyệt Sơn, giờ đây tòa núi này, giống như chỉ còn là một cái xác rỗng.

Cũng giống như Phỉ Nhiên, hoặc có thể là Chu Mật sớm hơn, cố ý chỉ để lại Nguyên Hung, chờ đợi ở đây hỏi kiếm. Về phần ai đến hỏi kiếm, đều không quan trọng.

Nguyên Hung dường như đã tích tụ một bụng uất ức, mãi đến giây phút này, có lẽ là để trút cho nhanh, hắn híp mắt cười nói: "Trần Bình An, ngươi có phải đã quên một chuyện rồi không? Ngươi bây giờ dường như còn hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành?"

"Ngươi thật sự cho rằng một Văn Miếu bồi cúng tế thánh hiền, liều mạng không cần, là có thể bảo vệ được nửa tòa đầu tường kia?"

"Nếu ta không nhầm, lần khiến ngươi bị mắng nhiều nhất, chính là khi hành cung tránh nắng hạ lệnh ngăn cản kiếm tu đầu tường xả thân cứu người. Thế nào, đến lượt chính mình, liền không nhịn được rồi sao? Hay là ngươi, vị Ẩn Quan đời cuối này, chỉ muốn khắc chữ trên đầu tường như vậy, để chứng minh mình không hổ thẹn với thân phận kiếm tu?"

Tâm trạng Lục Trầm trở nên ngưng trọng, "Gia hỏa này không phải là phô trương thanh thế."

Trần Bình An truyền ra một kiếm, dùng tiếng lòng nói với Lục Trầm: "Không có vấn đề gì."

Chém chết đầu Phi Thăng cảnh đỉnh phong này rồi nói sau.

Phiền muộn lớn nhất của Nguyên Hung, thực ra là chuyện nhỏ nhặt, chính là vị Ẩn Quan trẻ tuổi điên khùng này, từ đầu đến cuối trận hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn này, không hề nói với hắn một câu, một chữ nào.

Trong nhân thế, bất kỳ con thuyền nào cũng sẽ có viên đá đè khoang thuyền.

Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành. Trước khi gặp lại sư huynh Thôi Sàm và về quê một cách kỳ lạ, thực ra để chịu đựng thêm nhiều năm tháng, hắn đã lột bỏ gần như toàn bộ những cảm xúc tiêu cực như bi thương, mệt mỏi, oán hận, phẫn nộ... Cuối cùng, thậm chí còn hái đi nhiều cảm xúc khác nữa, chỉ để có thể trông chừng nửa tòa kiếm khí lâu hơn, dù chỉ là một năm, một tháng, thậm chí là một ngày cũng tốt.

Đây cũng là lý do tại sao ở kinh thành Đại Ly, Trần Bình An đi ra từ trong gương, với tư chất thần tính thuần túy như vậy mà lại mạnh mẽ đến thế.

Bởi vì nhân tính của Trần Bình An lúc đó, vốn dĩ không được đầy đủ.

Mà cái giá phải trả của Trần Bình An như vậy, có lẽ chỉ có Lễ Thánh sau đó thông qua trận đi xa truy gốc ngược dòng nguồn mới biết được đáp án.

Ninh Diêu không biết, tiên sinh không biết, các học sinh đệ tử cũng đều không biết.

Và khối đá đè khoang thuyền lớn nhất mà Trần Bình An lưu lại ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, chính là một loại tâm tính trân quý nhất đời hắn.

Tên gọi là hy vọng.

Ở địa giới phía Bắc của Man Hoang thiên hạ, dưới lòng đất phía Nam của hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành kia, ở nơi cực sâu xuất hiện một đạo khí tức viễn cổ.

Đại địa nứt toác.

Vị thần linh cao cấp đã ngủ say hàng ngàn năm này, bắt đầu mở mắt tỉnh lại.

Trước tiên, mặt đất nứt ra, bụi đất bay lên nhanh chóng tan đi, để lộ một bộ giáp trụ trống rỗng, chỉ có một đôi con ngươi vàng, nhìn chằm chằm vào tòa cao thành cách vạn dặm bên ngoài.

Sau đó, những thần tính thuần túy không ngừng ngưng tụ từ khắp Man Hoang thiên hạ. Giáp trụ trắng như tuyết, thân thể to lớn, di tích loang lổ, ánh sáng lửa chảy bừng bừng. Nó vươn tay đè lên mặt nạ, chỉ còn lại đôi con ngươi vàng, chậm rãi đứng dậy, tay cầm một thanh lưỡi đao to lớn.

Nó dùng ngôn ngữ thần linh viễn cổ, chậm rãi mở miệng nói: "May mắn trông thấy mũi lưỡi người tức là bất hạnh."

Phía Thác Nguyệt Sơn, Trần Bình An vẫn không ngừng truyền kiếm vào Thác Nguyệt Sơn, đồng thời đấu pháp với Nguyên Hung.

Lục Trầm ngây ngốc không nói nên lời, đột nhiên đứng dậy rồi quay đầu, nhảy nhót nhìn về phía Bắc, lẩm bẩm nói: "Vị lão đại kiếm tiên này, nói chuyện sao lại không giữ lời thế!"

Trần Bình An tiếng lòng cười nói: "Dù sao cũng không phải lần đầu tiên rồi."

Ở nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, nơi vốn dĩ không nên có người xuất hiện.

Xuất hiện một vị lão ông theo lý mà nói không nên xuất hiện nhất. Một tay chắp sau lưng, một tay xoa cằm, ông ngẩng đầu nhìn về phía tôn thần linh chỉ một bước đã đi đến gần Kiếm Khí Trường Thành, chậc chậc nói: "Từng người một đều cho rằng mình vô địch rồi."

Lão nhân tùy tiện vươn một tay, tất cả kiếm ý vạn năm còn sót lại của Kiếm Khí Trường Thành, như nhận được sắc lệnh, dù cho một số có vẻ "không nghe khuyên bảo", nhưng dù không tình không nguyện, cũng đành phải ngoan ngoãn chạy vội đến. Cuối cùng, chúng ngưng tụ thành một kiếm trong tay vị lão kiếm tu này. Lão nhân ước lượng một phen, cảm thấy trọng lượng cũng tạm được, liền chỉ nhẹ nhàng lướt ngang một kiếm về phía vị thần linh viễn cổ kia.

Sau một kiếm, thiên địa thanh tĩnh.

Lão nhân tự mình gật đầu, như đang nói một đạo lý đơn giản nhất với tất cả kiếm tu trong vạn năm qua: "Thấy chưa, đây mới là kiếm thuật."

Bản văn này, được hiệu đính và xuất bản bởi truyen.free, là món quà tâm huyết dành cho độc giả.