Đêm khuya.

Đường phố Thanh Lưu Trấn chìm trong tĩnh lặng.

Hầu Đông Thăng tay trái cầm bó đuốc, tay phải cầm đao mổ heo, bên hông quấn Khốn Thi Tác, cùng hai nữ một nam bước đi.

Triệu Thạch: "Cương thi cương thi đến ăn ta!"

Vương phu nhân: "Cương thi cương thi đến ăn ta!"

Huân Nhi: "Cương thi cương thi đến ăn ta!"

Đột nhiên.

Từ trong hẻm nhỏ tối đen, một lão coi bói mù lòa đột ngột lao ra.

Lão mù lòa đó nghe tiếng mà đến, trên đường đi lảo đảo, chao đảo.

Hầu Đông Thăng nhanh nhẹn xông tới.

Một đao chém nát đầu, con cương thi mù lòa đứt đầu ngay tại chỗ.

Dùng bó đuốc châm lửa đốt xác con mù lòa.

Ngọn lửa bùng lên hừng hực.

Hầu Đông Thăng hít sâu một hơi, hút vào khói đen, rồi thở ra một làn bạch khí đặc quánh.

Hầu Đông Thăng: "Tiếp tục hô!"

"Cương thi cương thi đến ăn ta!"

"Cương thi cương thi đến ăn ta!"

Trên đường đi.

Bốn người lại tiêu diệt ba tang thi, ba con mèo tang, hai con chó tang, bảy tám con chuột tang.

Rất nhanh…

Ba người tiến vào một khu nhà lụp xụp.

Khi Huân Nhi lại cất tiếng kêu bén nhọn: "Cương thi cương thi đến ăn ta!"

Khu nhà lụp xụp vốn yên ắng lập tức trở nên náo động.

Một đám người tang, mèo tang, chó tang, chuột tang đồng loạt xông ra.

Chạy trước tiên là hai đứa trẻ bảy, tám tuổi, theo sau là những lão già tóc trắng xóa và một đám trung niên mặt mày dữ tợn.

Những con chó tang, mèo tang xuất phát sau nhưng nhanh chóng vượt qua đám người tang.

Nhìn thấy thủy triều xác sống ập tới.

Vương thị mẫu nữ sợ hồn bay phách lạc, chỉ có Triệu Thạch là còn giữ được bình tĩnh.

Gió âm nổi lên, trời đất quay cuồng.

Triệu Thạch và Vương thị mẫu nữ đã bay vút lên nóc nhà cách đó cả trăm thước.

Đám Zombie vừa lao ra hoàn toàn ngây dại, đứng sững tại chỗ, không biết phải làm gì.

Linh hồn quy khiếu.

Hầu Đông Thăng nhặt bó đuốc dưới đất, trực tiếp châm lửa đốt một con Zombie già đang lảng vảng.

Dù sao cũng sẽ hóa thành tro, không cần thiết phải chém đứt đầu.

Giết xong rồi mới đốt, chẳng khác nào cởi quần đánh rắm, thật là thừa thãi một bước.

Sau một lát.

Toàn bộ đám người tang, mèo tang, chó tang, chuột tang đều bị đốt cháy...

Hầu Đông Thăng bước đi giữa những ngọn lửa bập bùng đó, hấp thụ khói đen.

…

Thanh Thúy Sơn.

Thiên Thanh Quan.

Một đạo nhân trung niên, trên đỉnh đầu treo Huyền Hoàng Bát Quái Dù, dưới thân tọa Chính Dương Bát Quái Ấn.

Ánh nắng giữa trưa chiếu thẳng xuống, Thuần Dương chi khí xuyên qua Huyền Hoàng Bát Qu��i Dù, tập trung vào Chính Dương Bát Quái Ấn, tất cả đều hội tụ về thân thể vị đạo nhân trung niên.

Trên làn da vị đạo nhân trung niên hiện lên Thuần Dương đạo ấn, từng sợi âm khí màu đen đang dần bị bức ra một cách cẩn thận...

Đạo nhân tên là Lưu Thủ Chân.

Chính là Khu Thi đạo nhân bảo vệ vùng Thanh Thúy Sơn.

Vùng Thanh Thúy Sơn xa xôi.

Bách tính nếu bị cương thi tấn công quấy phá sẽ rất khó đến thành lớn để cầu viện.

Vì vậy, Thiên Thanh Môn đã thiết lập đạo quán tại đây, cắt cử một đệ tử Luyện Khí trung kỳ đến đóng giữ lâu dài, không chỉ để giữ gìn bình an cho bách tính một vùng, mà còn để môn phái thu thập cương thi.

Đạo môn cho rằng: Linh hồn là bản nguyên của một người, còn thân xác chỉ là cái vỏ bọc.

Khi con người chết đi, linh hồn nên luân hồi chuyển thế; nếu hóa thành oan hồn thì cần được siêu độ.

Thân xác vốn chỉ là thể xác, nhưng nếu hấp thụ âm khí thiên địa mà biến thành cương thi, thì bản thân cương thi lại là một công cụ có thể lợi dụng.

Vì vậy, Đạo môn không xem việc điều khiển cương thi là tà ác, chỉ có điều khiển Quỷ hồn mới là tà ma ngoại đạo.

Thiên Thanh Môn là một chính phái tu tiên truyền thừa vạn năm, môn phái luôn kiên trì chính đạo, các đạo nhân trong môn đều tự xưng là Khu Thi Đạo nhân.

Thiên Thanh Môn không chỉ là danh môn chính phái, mà còn là một trong số ít những đại phái dưỡng thi của chính đạo trong tiên môn.

Khác với Huyết Thi Môn của Ma Môn dưỡng thi phái, Thiên Thanh Môn dưỡng thi dựa vào chế độ của môn phái.

Nuôi thi bằng âm mạch cần một khoảng thời gian dằng dặc.

Ngay cả ở Tàng Thi Sơn, nơi sơn môn Thiên Thanh Môn tọa lạc và có âm khí được xưng là nồng đậm nhất, muốn dưỡng một đầu Tử Cương thành Hắc Bạch Cương cũng phải mất ít nhất hai ba mươi năm.

Để dưỡng Hắc Bạch Cương thành Mao Cương, cần ít nhất năm mươi năm trở lên.

Mao Cương lại phải được nuôi dưỡng đến trăm năm mới có thể sinh ra Thi Đan. Khi có được Thi Đan, Mao Cương sẽ thoát ly cấp độ Thi Binh và trở thành Thi Tướng.

Thi Tướng tương đương với cấp độ Trúc Cơ của tu tiên giả nhân tộc.

Tu tiên giả nhân tộc bình quân đột phá Trúc Cơ ở tuổi trung bình khoảng bốn mươi đến năm mươi tuổi, trong khi Thi Tướng lại cần ít nhất hai trăm năm trở lên để hình thành.

Trừ phi áp dụng thủ đoạn tà đạo, nếu không, tốc độ phát triển của luyện thi sẽ chậm hơn tu tiên giả nhân tộc gấp bốn, năm lần.

Đối với tu sĩ Thiên Thanh Môn mà nói, luyện thi chỉ là công cụ, thuộc hàng Đạo binh tầm thường, tiện tay thì dùng, không tiện thì thay.

Thiên Thanh Môn, để môn nhân đệ tử có đủ Thi Binh, Thi Tướng để sử dụng, đã chế định chế độ dưỡng thi Thiên Thanh hết sức chi tiết.

Bất cứ đệ tử nhập thất nào của Thiên Thanh Môn, một khi tu luyện đạt tới Luyện Khí tầng ba, đều phải tự mình đi bắt một đầu Tử Cương có tư chất không tệ, sau đó nộp lên sơn môn. Nếu Tử Cương được sơn môn giám định đạt tiêu chuẩn, trưởng lão sơn môn sẽ chôn Tử Cương vào sâu trong âm mạch để cung cấp cho đệ tử sử dụng mười mấy năm sau. Ngược lại, đệ tử đó sẽ nhận được một Hắc Bạch Cương, chính là Tử Cương do một vị tiền bối Thiên Thanh Môn nào đó bắt được từ mười mấy năm trước.

Tiền nhân cắm cây, hậu nhân hóng mát.

Mình vì mọi người, mọi người vì mình.

Với chế độ như vậy, các đệ tử Thiên Thanh Môn sẽ không cần chờ đợi thời gian dưỡng thi, tất nhiên mỗi người đều có thi để dùng.

Chẳng qua, đệ tử Thiên Thanh Môn du hành thiên hạ, chắc chắn sẽ có đấu pháp, có đấu pháp thì sẽ có tổn thất cương thi. Vì vậy, trên cơ sở "mình vì mọi người, mọi người vì mình", Thiên Thanh Môn lại chế định ra chế độ "mao đậu".

Bất cứ đệ tử Thiên Thanh Môn nào bắt thêm một Tử Cương đạt tiêu chuẩn sẽ nhận được 10 viên mao đậu; nếu bắt được Hắc Bạch Cương ở dã ngoại thì có thể nhận được 50~100 viên mao đậu tùy theo phẩm chất; Mao Cương thì có thể đổi lấy Ngân Đậu; còn Phi Cương hoang dã thì đổi được Kim Đậu.

Còn cấp độ trên Phi Cương chính là Thi Vương. Nếu bắt được, khẳng định là sẽ tự mình dùng, cơ bản sẽ không nộp lên tông môn, tất nhiên cũng không tồn tại phần thưởng. Đương nhiên, nếu muốn đổi lấy mao đậu Thiên Thanh Sơn cũng có thể mang ra đấu giá giữa các đệ tử tông môn, số lượng thu được hoàn toàn do thị trường quyết định.

Chính vì thế, mao đậu Thiên Thanh Sơn đã trở thành một loại tiền tệ lưu hành trong các đệ tử Thiên Thanh Môn, thậm chí còn thông dụng hơn cả linh thạch, âm thạch.

Lưu Thủ Chân, năm mười ba tuổi, khi ở tông môn tại Tàng Thi Sơn đã đổi lấy một đ���u Bạch Cương. Đầu Bạch Cương này đã ở cùng hắn hai mươi lăm năm, và gần đây đột nhiên mọc lông trắng.

Cái này khiến Lưu Thủ Chân mừng rỡ không thôi.

Hắc Bạch Cương chỉ tương đương với Luyện Khí tầng 1 đến tầng 6 của nhân tộc. Mao Cương tuy cũng chỉ là Thi Binh nhưng đã có thể sánh ngang với Luyện Khí tầng 7 đến tầng 9 của nhân tộc.

Lưu Thủ Chân chỉ có tu vi Luyện Khí trung kỳ, dựa theo môn quy, hắn căn bản không có tư cách đổi lấy Mao Cương. Thế nhưng, Bạch Cương của hắn tự nhiên mọc lông dài thì lại là chuyện khác, hoàn toàn thuộc về cơ duyên của đệ tử.

Để Bạch Cương của mình thuận lợi tấn cấp thành Bạch Mao Cương, Lưu Thủ Chân không tiếc tiêu hao tinh huyết để giúp đỡ. Nhưng kết quả của sự trợ giúp này là thân thể hắn bị thi khí của Bạch Mao Cương ăn mòn.

Để không để lại hậu hoạn, ảnh hưởng đến việc Trúc Cơ sau này, Lưu Thủ Chân đã ngày ngày mượn nhờ Chính Dương chi khí để loại trừ âm khí và thi độc trong cơ thể.

Cũng may mấy ngày nay thời tiết tốt, ngày nào cũng sáng sủa, mặt trời chói chang, Chính Dương chi khí dồi dào vô cùng.

Lợi dụng Huyền Hoàng Bát Quái Dù và Chính Dương Bát Quái Ấn, tụ tập Chính Dương chi khí mênh mông cuồn cuộn giữa thiên địa, đủ sức gột rửa mọi Âm thi quỷ khí.

Trải qua bảy ngày bế quan, Lưu Thủ Chân rốt cục loại bỏ được tất cả thi độc, tinh thần rạng rỡ, thần khí viên mãn.

Kết thúc bế quan.

Lưu Thủ Chân đi vào tổ sư điện.

Thấy tiểu đệ tử Lưu Hành đang quỳ gối trước tượng Tổ Sư mà niệm kinh sám hối, chịu phạt nhận tội.

Lưu Thủ Chân nhướng mày hỏi: "Nói đi... Ngươi gây ra họa gì?"

Lưu Hành: "Sư phụ... Đệ tử vô dụng làm mất một tấm Trấn Thi Phù."

Lưu Thủ Chân: "Nếu vẻn vẹn chỉ là một tấm Trấn Thi Phù, ngươi sẽ chạy đến tổ sư điện mà giả vờ sám hối à? Nói thật đi... Rốt cuộc đã gây ra họa gì?"

Lưu Hành: "Sư phụ mắt sáng như đuốc... Đệ tử còn làm mất Khốn Thi Tác."

"Ngươi đúng là một tên phá gia chi tử! Khốn Thi Tác có giá trị ít nhất 50 linh thạch." Lưu Thủ Chân nhấc chân đá Lưu Hành mười hai tuổi ngã lăn trên mặt đất.

Lưu Hành: "Sư phụ... Ngư���i cứ đánh chết đệ tử đi, đệ tử vô dụng rồi."

Bản văn này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.