Từ việc làm công, bị bóc lột, không nhận được sự đối xử công bằng, thậm chí bị chà đạp nhân phẩm, cho đến khi mô hình xưởng gia đình thành công – bước chuyển mình này đã đóng một vai trò mang tính quyết định trong quá trình hình thành và phát triển của chủ nghĩa tư bản.

Nói cách khác, sự thay đổi này thực chất là quá trình chuyển mình, quá trình giác tỉnh từ một người lao động trở thành nhà tư bản.

Ngày càng nhiều chuyên gia thành công xuất hiện trước mắt công chúng, họ chia sẻ những kinh nghiệm làm giàu đầy sức mê hoặc, thậm chí còn trực tiếp chỉ dẫn người khác con đường đi tới thành công.

Họ tựa như những tấm gương cho tầng lớp dưới đáy xã hội, là nguồn sức mạnh, giúp họ nhìn thấy tương lai và tìm ra chìa khóa dẫn đến nó.

Trong một khoảng thời gian ngắn, có vài người đã hoài nghi mục đích của những diễn giả thành công này. Thế nhưng, thứ nhất, họ không thu bất kỳ khoản phí nào từ những người tham gia khóa học; thứ hai, họ cũng không chào bán sản phẩm nào của mình. Ngược lại, họ còn cho những người này vay tiền để thực hiện ước mơ khởi nghiệp, hệt như những thiên thần.

Mọi kinh nghiệm đều nói cho chúng ta biết, trên đời này không có thiên thần, không có sự ưu ái vô cớ, cũng không có chuyện quên mình vì lợi ích của người khác. Thế nhưng, mọi người không thể tìm ra bất kỳ hành vi trục lợi nào từ phía những người này, cuối cùng, những lời chỉ trích đó cũng dần tan biến.

Th�� nhưng, những người này đã thực sự khơi dậy quyết tâm khởi nghiệp của một bộ phận lớn dân chúng, khiến nhiều người di cư từ những công nhân nhàn rỗi trở thành ông chủ xưởng nhỏ.

Bởi vì họ vừa là ông chủ, vừa là công nhân, lại không đăng ký tại Hiệp hội Thương mại, nên họ hoàn toàn không phải tuân theo các ràng buộc pháp luật liên quan đến sử dụng lao động của đế quốc.

Họ không cần thuê hai người bản địa để có thể thuê một công nhân di cư, bởi bản thân họ đã là công nhân, người nhà họ cũng là công nhân.

Phần lớn lợi ích mà mô hình xưởng gia đình tạo ra thực chất đến từ việc họ tự bóc lột chính mình. Thế nhưng, đa số người đang sống trong giai đoạn này của xã hội lại không nhận ra điều đó; họ chỉ thấy rằng mình đã tạo ra rất nhiều của cải thông qua đôi tay và công sức lao động của chính mình.

Không ai chỉ trích hay nguyền rủa họ, không ai cưỡng đoạt của cải lẽ ra thuộc về họ. Họ cảm nhận được sự tự do, thoải mái và thỏa mãn chưa từng có.

Những người này giống như một tàn lửa rơi xuống th��o nguyên vào mùa đông, trong chớp mắt đã thắp sáng cả bầu trời, và còn có xu hướng lan rộng không ngừng.

Tư bản, một khi đã vận hành, thì không có gì có thể ngăn cản được nó.

Chạng vạng, Kubar băng qua một con phố, trở về biệt thự của mình sau khi rời văn phòng. Magersi đang xem TV.

Mối quan hệ giữa hai người tự nhiên không cần nói nhiều, sau hàng chục năm sống chung, dù không phải ruột thịt, nhưng họ còn hơn cả người thân.

Ngay cả quản gia của Kubar cũng xem Magersi như lão gia trong nhà mà đối đãi.

Sau khi đặt mọi thứ vào đúng chỗ, Kubar ngồi xuống ghế sofa. Anh gọi một ly cà phê, vừa nhấp môi vừa hỏi: "Có tin tức gì thú vị không?"

Magersi tiện tay ném một tờ báo, trên đó đã được anh ấy dùng bút mực đỏ đánh dấu những từ khóa và sự kiện mà mình cho là quan trọng. Đương nhiên, đó là để Kubar dễ dàng nắm bắt ý nghĩ của anh ấy hơn.

Thoạt nhìn, nội dung trên báo dường như không có bất kỳ điều gì có thể khiến một người như Magersi cảm thấy hứng thú. Thế nhưng, ẩn sâu trong những tin tức bình thường này lại là những biến đổi trọng đại và bí ẩn mà xã hội đang trải qua.

Đợi Kubar đọc một lúc lâu, rồi trầm ngâm suy nghĩ, Magersi mới giải thích: "Chuyện anh không đồng ý với Duhring, hắn đang tự mình thực hiện bằng cách riêng của mình."

"Sự việc" mà Magersi nói, trên thực tế, chính là đề xuất của Duhring về việc kích thích giai cấp trung lưu khởi nghiệp. Chỉ khi tầng lớp trung lưu biến thành lực lượng tư bản mới nổi, thì những thế lực tư bản cũ kỹ, mục nát mới phải chịu đe dọa và thách thức.

Trong bối cảnh không thay đổi đại phương hướng và những giáo điều cơ bản cứng nhắc của xã hội, tức là với tiền đề không phủ nhận chủ nghĩa tư bản, việc giúp đỡ các thế lực tư bản mới nổi đối đầu và chiến thắng các thế lực tư bản cũ kỹ sẽ giải quyết một số vấn đề và cải thiện tình hình.

Thế nhưng, Magersi cho rằng phương thức như vậy quá mạo hiểm. Ngay cả khi tất cả ý tưởng của Duhring cuối cùng đều được thực hiện thành công, thì đó cũng chỉ là sự khởi đầu của một cuộc chiến khác.

Các thế lực tư bản mới nổi thay thế các thế lực tư bản cũ kỹ, rồi lại bắt đầu độc quyền thị trường từ đầu. Những thế lực tư bản mới nổi này giống như một sự tiến hóa, sau khi đào thải một nhóm khác, họ sẽ có được những thuộc tính và tố chất mới.

Họ sẽ trở nên ngoan cường hơn, khả năng thâm nhập mạnh hơn, và năng lực đối kháng chính quyền cũng mạnh hơn. Điều này tuyệt đối không phải là sự kết thúc của một tai họa, mà là sự khởi đầu của một tai họa khác.

Nếu Kubar không làm như vậy, liệu Duhring có từ bỏ những kế hoạch này không?

Hiển nhiên là không thể, đằng sau bất kỳ người thành công nào cũng đều có những điều tất yếu.

Nếu sự trùng hợp, ngẫu nhiên, may mắn có thể tạo nên thành công cho một người, thì thế giới này đã tràn ngập người thành công rồi.

"Gần đây Duhring đang thúc đẩy việc di dân tự chủ khởi nghiệp, tập trung vào mô hình xưởng gia đình nhỏ...", Magersi chỉ vào tin tức trên báo. Nội dung tin tức đại khái nói về việc mô hình xưởng gia đình lại một lần nữa nổi lên, cùng với ưu và nhược điểm của nó đối với toàn bộ lĩnh vực tư bản.

Báo không nói nhiều về nhược điểm, chỉ dùng từ "vô trật tự" để hình dung sự hỗn loạn tiềm tàng của thị trường, nhưng phần còn lại đều là lời ca ngợi.

Đặc biệt trong lĩnh vực chế tạo công nghiệp nhẹ, các nhà xưởng sẽ phân phát đơn đặt hàng cho một "đầu mối" nào đó, sau đó "đầu mối" này lại phân phối đơn hàng đến các xưởng gia đình.

Phía nhà xưởng tiết kiệm được thời gian, công sức và một phần tài chính, đồng thời tránh được một số rủi ro.

Đồng thời, các xưởng gia đình lại có được mối quan hệ hợp tác lâu dài với nhà xưởng, cùng với thu nhập ổn định.

Thậm chí có một số nhà xưởng còn bắt đầu giảm biên chế, và ngược lại, giao đơn đặt hàng của mình cho những xưởng gia đình có giá thành sản xuất thấp hơn, để tăng lớn biên độ lợi nhuận.

Kubar đọc lại bản tin này một lần nữa, hơi nghi hoặc lắc đầu: "Vậy điều này có liên quan gì đến giai cấp trung lưu?"

"Đương nhiên là có liên quan!"

Magersi trực tiếp phân tích sự thật đằng sau chuyện này: "Duhring đang lợi dụng sự thành công của những người di cư và các xưởng gia đình này, buộc giai cấp trung lưu phải dấn thân về phía trước."

"Nếu những giai cấp trung lưu này không muốn nhanh chóng bị các ông chủ xưởng gia đình đuổi kịp, thậm chí bỏ lại phía sau, thì họ chỉ có thể làm hai việc đơn giản."

"Hoặc là có được những vị trí, công việc tốt hơn, nâng cao tối đa địa vị và giá trị của mình trong xã hội, hoặc là đi khởi nghiệp!"

Trong một số tư tưởng xã hội không phải chủ lưu, vẫn luôn tồn tại những ý kiến vô cùng đặc biệt.

Ví dụ, có một loại tư tưởng cho rằng tổng số các giai cấp trong xã hội, số lượng thành viên của mỗi giai cấp và tỷ lệ của chúng so với toàn xã hội đều là cố định và không thay đổi.

Người đưa ra ý tưởng này tên là Guus. Ông ấy đã lấy cấu trúc xã hội của nhiều thời kỳ khác nhau ra để so sánh, từ thời kỳ chính quyền hợp nhất cho đến cấu trúc xã hội của năm năm gần nhất, tất cả đều được ông ấy đặt cạnh nhau để so sánh. Cuối cùng, ông ấy đã đưa ra một kết quả cơ bản thống nhất.

Từ đầu đến cuối, giai cấp cao nhất vĩnh viễn chỉ có một người: người này ở cổ đại là giáo hoàng, cận đại là hoàng đế, hiện tại là Thủ tướng Nội các. Đương nhiên, nếu mở rộng ra các quốc gia khác thì còn có quốc vương, tể tướng, v.v.

Ngay cả trong chế độ nghị viện liên bang, trong số các nghị viên này cũng có một người có thể đứng ra làm chủ, ví dụ như ngài Cessy.

Giai cấp thống trị cao nhất xưa nay không hề thay đổi, hơn nữa, số lượng người luôn cố định, chỉ có một người.

Toàn bộ xã hội có hình kim tự tháp, số lượng người ở mỗi tầng đều cố định; số lượng cụ thể liên quan đến tỷ lệ so với tổng dân số xã hội.

Giai cấp vô sản cố gắng vươn lên từ tầng lớp thấp vào giai cấp trung lưu, nhưng tổng số lượng thành viên giai cấp trung lưu lại không thay đổi, bởi vì sẽ có một bộ phận những người không đạt "tiêu chuẩn" giai cấp trung lưu bị đẩy trở lại tầng lớp dưới đáy xã hội.

Thực ra tư tưởng của Guus rất dễ hiểu, nếu đổi sang một cách giải thích thẳng thắn hơn thì sẽ dễ hiểu ngay, ví dụ như chế đ��� đào thải người đứng cuối.

Số lượng người ở mỗi giai cấp là cố định. Nếu có người mới thăng cấp lên, thì những người kém cỏi nhất, vượt quá số lượng, sẽ bị đào thải xuống giai cấp thấp hơn.

Tư tưởng này không phải là tư tưởng chủ lưu, thế nhưng ảnh hưởng của nó đối với giai cấp trung lưu lại là lớn nhất.

Giai cấp trung lưu là một bộ phận được hưởng lợi trong xã hội hiện tại, và cũng là một bộ phận tương đối quan trọng; họ chiếm giữ một vị trí vô cùng quan trọng trong toàn bộ cấu trúc xã hội.

Một lượng lớn người thuộc tầng lớp dưới đáy xã hội bắt đầu không ngừng vươn lên thông qua các phương thức khởi nghiệp. Một khi họ vượt qua một giới hạn nào đó, địa vị của giai cấp trung lưu sẽ phải đối mặt với thách thức.

Một khi họ mất đi cái mác giai cấp trung lưu, giá trị của họ trong xã hội sẽ bắt đầu co rút kịch liệt, cuối cùng sẽ bị đẩy trở lại tầng lớp dưới đáy xã hội.

Những đặc quyền, phúc lợi, cơ hội từ tầng lớp xã hội cao cấp mà họ từng được hưởng, v.v., cũng sẽ rời bỏ họ.

Điều này sẽ buộc giai cấp trung lưu phải đứng lên ứng chiến, cố gắng hết sức nới rộng khoảng cách giữa đôi bên, trước khi những thế lực mới nổi lấy mô hình xưởng gia đình làm nền tảng phát triển có thể thách thức họ.

Trừ phi họ muốn chấp nhận thất bại, muốn một lần nữa rơi về tầng lớp dưới đáy xã hội, nếu không, họ chỉ có thể chiến đấu.

Phương pháp này rất đơn giản, và cũng rất hiệu quả.

(Nội dung trên chỉ là lời nói đùa, nếu có sự trùng hợp, thì đó chắc chắn chỉ là ngẫu nhiên.)

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, như một món quà gửi đến những người yêu truyện.