Một tiếng vang lớn, ánh Phật và thần quang chợt bùng lên.

Kim thân Phật Đà ngàn trượng lùi lại từng bước, dẫm nát trời xanh, tựa những cây cột trời vàng óng, xé tan mây gió, in sâu vào mắt chúng sinh.

Thần quang ngũ sắc như biển cả cuồn cuộn dâng trào. Giữa biển rộng ấy, nam tử áo xanh sau lưng mang năm chiếc lông vũ, xé rách trời đất, khiến toàn cõi nhuộm đầy ngũ sắc vừa mỹ lệ vừa mê hoặc.

Kim thân Phật Đà dừng bước, đứng sừng sững bất động như núi. Phật Tổ chắp tay niệm Phật hiệu, dáng vẻ cung kính. Nam tử áo xanh nheo mắt lạnh lùng nhìn Kim thân Phật Đà cao hơn ngàn trượng. Đó là một cái nhìn thẳng chứ không phải ngưỡng mộ, bởi lẽ hắn đứng ở vị trí cực cao, gần như ngang hàng với Phật Tổ, điều này cũng bởi hôm nay hắn tuân thủ nghiêm ngặt lễ nghi.

"Ta cùng Tây Phương, thù cũ vậy thì bỏ qua."

Thanh âm của thanh niên lạnh lẽo trong trẻo, vang vọng rõ ràng, chúng sinh trong trời đất đều có thể nghe thấy một cách quang minh chính đại.

Thạch Cơ mỉm cười, vẫn luôn dõi theo thân ảnh sừng sững ngạo nghễ giữa trời đất kia. Khóe miệng nàng nở nụ cười, thân ảnh của tiểu Khổng Tước cứng đầu ương ngạnh kia trong mắt nàng dần dần trùng khớp với thanh niên.

"Hóa ra, hắn vẫn không thay đổi." Thạch Cơ cười nói.

Trên đài Phượng Hoàng, cung trang phụ nhân đôi mắt phượng khẽ cười. Ngoài sự vui mừng, còn có nỗi buồn man mác khó tả. Con trai nàng dường như chỉ trong chớp mắt đã trưởng thành, không còn cần nàng dạy bảo nữa.

Đạo của hắn rộng lớn hơn đạo của nàng, lại sẽ càng ngày càng rộng, càng ngày càng xa. Còn đạo của nàng đã đi đến cuối con đường. Nàng nhớ lại lần đầu tiên đứa trẻ kiêu ngạo ấy đứng trước mặt nàng, trong mắt hắn, sự kiệt ngạo bất tuần rõ ràng viết lên: "Ta sẽ vượt qua người." Một sự kiêu ngạo hiển nhiên, không chút che giấu.

Trong mắt Phượng Tổ, ý cười càng lan rộng, ánh mắt càng thêm nhu hòa, bởi vì nàng đã thấy trước, ngày con trai nàng vượt qua nàng đã không còn xa.

Kim thân Phật Đà chắp tay trước ngực, Phật Tổ gật đầu nói: "Tốt."

Dưới cây bồ đề, Chuẩn Đề không nhịn được bật cười. Trong sâu thẳm hoa sen, Tiếp Dẫn lại khẽ thở dài một tiếng.

Trên tiên sơn, Nguyên Thủy Thiên Tôn nhìn về phía Đạo cung phương Bắc. Đạo nhân trong Đạo cung lại yên lặng im ắng như chính Đạo cung.

Thần quang như biển, thanh niên đứng ngạo nghễ như thần nhân. Trên biển thần quang rộng lớn, hắn mở miệng lập quy củ: "Phía trước ta là Phật quốc của các ngươi, phía sau ta là Nho gia của ta. Nếu dám vượt giới, tự gánh lấy hậu quả."

Phật Tổ trầm mặc hồi lâu, chỉ tuyên một tiếng Nam mô A Di Đà Phật.

Khổng Tuyên thản nhiên nhìn Phật Tổ một cái, rồi quay người về phương Nam, thần quang phía sau hắn cũng theo đó thu lại.

Phật Tổ quay người, ấn đường khai mở như mây tan thấy mặt trời. Kim thân Phật Đà hạ xuống, trở về Linh Sơn. Chư Phật Bồ Tát trên Linh Sơn đứng dậy đón tiếp, khi tiếng thiền lại vang lên, cảnh tượng trở về một mảnh tường hòa.

Càng thêm phần thành kính.

Bởi sự kính sợ.

Lão Quân Bát Cảnh Cung thu tầm mắt, vuốt râu mỉm cười. Khi ngài thu tầm mắt lại, vô thức liếc nhìn thân ảnh kia trên sườn núi khô lâu. Nụ cười của Lão Quân hơi tắt, hàng lông mày thọ khẽ động, ngài lại rơi vào một loại suy tư sâu xa nào đó.

Giữa trời đất, một đám lão tổ hoặc nhanh hoặc chậm đều thu tầm mắt lại, nhìn về Bát Cảnh Cung một cái.

Tại Đan Nguyên, việc Thái Thượng mời một đám đạo nhân cùng bàn bạc chuyện truyền đạo tại Tổ Địa, vốn dĩ m�� mịt như lạc vào trong sương mù, những điều ẩn khuất phía sau đến đây cuối cùng cũng tra ra manh mối.

Thái Thượng đi trước một bước, bước này đi trước mặt mọi người, cũng đi trước chư đạo.

Khổng Tử từng vấn đạo với ngài, mang nửa tình nghĩa thầy trò.

Ngài rời khỏi phía Tây hóa hồ, cùng Đa Bảo cũng có nửa tình nghĩa thầy trò.

Khổng Tử vấn đạo với ngài, hỏi chính là hữu vi chi đạo.

Ngài cùng Thích Ca Mâu Ni luận đạo, gợi mở lại là vô vi chi đạo.

Nếu nói hữu vi tế thế chi đạo của Nho gia Khổng Tử là dương, vậy vô vi tị thế chi đạo của Thích Ca Mâu Ni chính là âm.

Nếu nói vô vi chi đạo của Thích Ca Mâu Ni là dương, vậy hữu vi chi đạo của Khổng Tử chính là âm.

Âm dương ở đây không phải bổ trợ, mà là tranh chấp đại đạo. Trời vận động mạnh mẽ, quân tử tự cường không ngừng là Nho; chịu đựng nhẫn nhục trong hồng trần là Phật. Nho chú trọng thực tế, đặt chân vững chắc; Phật ở hư không, ở ngộ, ở không. Nho và Phật, một Đông một Tây, một âm một dương, nhân đạo hoa nở hai bên bờ, lại là đại đạo trái ngược, tất sẽ tranh phong.

Lão Tử không dám giành thiên hạ trước, lùi một bước, lại dung hòa thiện như nước, đứng ở thế bất bại.

Từ đây, Nho, Thích và Đạo giáo đều lùi về vị trí cuối cùng, nhường cuộc tranh giành đại đạo lại cho Nho và Phật giáo.

Điều này, trong cuộc tranh chấp Xiển Tiệt, Nhân Giáo siêu nhiên đứng ở thế bất bại, sao mà giống nhau đến thế.

Sáu ngàn năm trước, ngài đi trước một bước, truyền đạo tại nhân tộc. Sáu ngàn năm sau, ngài lại đi trước một bước, phân lập âm dương.

Vị giáo chủ Nhân Giáo này mưu đồ sâu xa, không ai có thể thật sự tra ra manh mối hay nhìn rõ ràng.

Tiệt Giáo không còn, Xiển Giáo chỉ còn trên danh nghĩa. Phật giáo hưng thịnh, ngài phân lập Phật giáo, lại dành ra một vị trí cho Nho giáo. Chính ngài đổi Nhân Giáo thành Đạo giáo, lần nữa có được địa vị siêu nhiên. Mặc kệ Phật thắng hay Nho thắng, ngài đều đứng ở thế bất bại. Đạo của ngài cũng trường tồn cùng thế gian, một thiên « Đạo Đức Kinh » cao cư đứng đầu vạn kinh, có thể truyền vạn thế, là lời nói chí nhân cuối cùng.

Không cần nhiều lời, năm ngàn chữ đã đủ, một thiên kinh văn đã đầy đủ.

Người đời sau dù phê bình vạn kinh, cũng không dám phê bình « Đạo Đức Kinh ».

Hết thảy đều nằm trong lòng bàn tay ta, duy chỉ một điều nghĩ mãi không rõ, chính là người kia đã đi trước ngài một bước, không biết nàng đặt chân nơi nào?

Nghĩ mãi không rõ, cho nên vẫn cứ nghĩ. Nhìn không rõ lắm, cho nên vẫn cứ nhìn.

Thạch Cơ đứng trên sườn núi khô lâu, nhìn phong cảnh phương xa. Nàng trong mắt người khác, lại là một phong cảnh khác.

Dù cho các nàng nhìn, suy nghĩ đều là nhân đạo.

Sản phẩm dịch thuật độc quyền này chỉ đăng tải tại truyen.free.