"Các tín đồ Thiên Chúa giáo hẳn phải phản đối bộ phim «Diego Ross» này. Điện ảnh Hollywood chắc chắn phải xem xét lại, vì trước đây họ đã quay bao nhiêu bộ phim bôi nhọ Giáo hội Thiên Chúa giáo..."

Trên màn hình máy tính, một người trẻ tuổi đội mũ bóng chày màu đỏ đang huênh hoang phát biểu. Cùng với đoạn tin tức về Đức Tổng Giám mục Márquez Kostroma của giáo khu phía Nam California mà Michael Atdhe, Chủ tịch ban trị sự Hiệp hội đạo diễn, vừa xem, ông nhíu chặt lông mày. Từ bao giờ, những người này lại có quyền chỉ trỏ, phê phán các bộ phim và đạo diễn Hollywood?

"Michael..."

Bill Roses ngồi bên cạnh bất chợt lên tiếng, "Hollywood có quyền tự do khai thác đề tài, đó là quyền cơ bản nhất của giới đạo diễn."

"Tôi biết," Michael Atdhe rõ ràng đang suy nghĩ về vấn đề này.

Bill Roses cười cười, nói thêm: "Lần này là Giáo hội Thiên Chúa giáo ngang ngược can thiệp, không chừng lần tới sẽ có những tổ chức khác nhảy vào."

Có không ít tổ chức thường phản đối phim Hollywood và gây phiền phức không nhỏ, chẳng hạn như hội bảo vệ trẻ em, Hiệp hội Giáo sư và Phụ huynh toàn nước Mỹ, các tổ chức bảo vệ môi trường và động vật. Tuy nhiên, những lời phản đối của họ thường không nhằm vào chính bản thân bộ phim Hollywood.

Dù đã lớn tuổi nhưng ánh mắt Michael Atdhe vẫn vô cùng sắc bén. Các vấn đề chính trị, xã hội và tôn giáo từ trước đến nay luôn là đề tài thu hút của Hollywood. Nếu Hiệp hội chỉ đứng ngoài quan sát việc Giáo hội Thiên Chúa giáo can thiệp, thì rất có thể những lần sau, kẻ nào cũng sẽ nhảy ra gây rối. Khi đó, đạo diễn chẳng cần làm phim nữa mà cứ thế giải quyết mấy chuyện phiền phức này thôi.

Không cái này quay được, không cái kia dựng được, vậy đạo diễn làm sao mà làm việc bình thường?

Thấy Michael Atdhe đang suy nghĩ, Bill Roses cũng không nói thêm gì. Ngay khi lời tuyên bố của Đức Tổng Giám mục Márquez Kostroma xuất hiện trên truyền hình, nó lập tức thu hút sự chú ý của dư luận. Từ các phương tiện truyền thông cho đến internet, đâu đâu cũng thấy những chủ đề liên quan.

Kẻ tấn công Murphy lại một lần nữa nhảy ra như đổ thêm dầu vào lửa, khiến bộ phim «Diego Ross» càng được quan tâm.

Không hề khoa trương, chuỗi hành động và kế hoạch của họ về cơ bản đã đạt được mục đích mong muốn.

Về phần các hiệp hội lớn của Hollywood, trước đó cũng lần lượt lên tiếng ủng hộ tự do sáng tạo trong ngành điện ảnh Hollywood. Michael Atdhe sẽ phản ứng thế nào, Bill Roses hoàn toàn có thể đoán được, bởi lẽ đây là Hollywood, nơi chủ nghĩa tự do phát triển mạnh mẽ, chứ không phải khu vực Đông Bắc nước Mỹ truyền thống, nơi thế lực Thiên Chúa giáo còn cường thịnh.

Michael Atdhe ngồi trên ghế sofa, chìm vào im lặng trong chốc lát. Việc Giáo hội Thiên Chúa giáo đối đầu với Hollywood không phải là lần đầu tiên. Năm xưa, khi bộ phim «Mật Mã Da Vinci» công chiếu, Ron Howard và Dan Brown đã phải đối mặt với hàng loạt lời chỉ trích từ Giáo hội Thiên Chúa giáo. Nhưng hai người đó không gây đau đầu như Murphy Stanton, họ chọn cách im lặng để đối phó, và cuối cùng sự việc cũng chìm vào quên lãng.

Thế nhưng sau đó, John Patrick Shanley lại bị Giáo hội Thiên Chúa giáo đưa vào danh sách đen vì bộ phim «Doubt», và bị các phương tiện truyền thông thân Giáo hội công kích dữ dội đến mức khó lòng chống đỡ.

Còn về sau này, những bộ phim như «Thiên Thần và Ác Quỷ»... lần nào cũng có những yếu tố gây tranh cãi từ Giáo hội Thiên Chúa giáo, thực sự khiến người ta phiền não vô cùng.

Michael Atdhe đã trải qua hết lần chỉ trích này đến lần chỉ trích khác.

Ánh mắt ông càng thêm sắc bén. Đây không phải là những năm 30-40 và 50-60 của thế kỷ trước. Hiện tại, Hollywood tràn ngập không khí tự do sáng tạo, từ bao giờ Giáo hội Thiên Chúa giáo lại có thể ức hiếp đến mức này?

Quả thực, trong quá khứ, Giáo hội Thiên Chúa giáo từng tiến hành kiểm duyệt đạo đức một cách khắt khe đối với Hollywood. Nhưng điều đó không mang lại sự tiến bộ, mà là những hạn chế gây khó dễ. Ngược lại, sau khi phá bỏ những ràng buộc đạo đức của Giáo hội Thiên Chúa giáo suốt hơn bốn mươi năm qua, phim Hollywood đã phát triển vượt bậc, và đã thống trị thị trường điện ảnh thế giới!

Họ muốn lại một lần nữa kiểm duyệt đạo đức Hollywood, khiến điện ảnh nơi đây thụt lùi sao?

Michael Atdhe đột ngột đứng dậy. Tình huống này ngày càng nghiêm trọng trong những năm gần đây. Hiệp hội đạo diễn không thể để mặc các thế lực khác tùy tiện can thiệp vào công việc của giới đạo diễn Hollywood.

Ông chầm chậm đi lại vài bước rồi nói: "Bill, tôi sẽ đề xuất với ban trị sự về việc kết nạp lại Murphy Stanton làm thành viên của Hiệp hội đạo diễn. Anh cũng hãy bảo cậu ấy nộp một bản xin gia nhập. Những chuyện khác hãy để sau khi anh ta chính thức trở thành thành viên hiệp hội rồi tính."

"Được rồi!" Bill Roses cũng đứng dậy, "Murphy vẫn luôn mong muốn được trở lại Hiệp hội đạo diễn."

Tình hình đã rõ ràng. Michael Atdhe đã bày tỏ thái độ ủng hộ Murphy.

"Vậy chúng ta giữ liên lạc nhé," Bill Roses kịp thời cáo từ, "Tạm biệt, Michael."

Michael Atdhe khẽ gật đầu, "Tạm biệt."

Tiễn Bill Roses xong, Michael Atdhe cầm điện thoại di động lên, gọi liền mười mấy cuộc điện thoại để trao đổi với nhiều thành viên quản trị lâu năm của ban trị sự Hiệp hội đạo diễn.

Về việc những tình tiết phim liên quan đến Giáo hội Thiên Chúa giáo có thật sự dựa trên bằng chứng xác thực hay không, cả Michael Atdhe lẫn các thành viên ban trị sự khác cơ bản chưa từng bận tâm hỏi. Trong suy nghĩ của họ, Hollywood quay đề tài và nội dung gì là quyền tự do của Hollywood. Kẻ ngoại lai không hài lòng có thể giải quyết thông qua con đường pháp luật, nhưng việc tùy tiện can thiệp chính là xâm phạm quyền tự do của họ!

Sau khi nhận được điện thoại từ Bill Roses, Murphy lập tức chuẩn bị đầy đủ các tài liệu liên quan và đích thân mang đến Hiệp hội đạo diễn. Nếu không có gì quá bất ngờ, trước hoặc sau khi danh sách đề cử Oscar được công bố, anh sẽ lại trở thành thành viên của Hiệp hội đạo diễn.

Người phát ngôn của Hiệp hội đạo diễn, Hiệp hội biên kịch, Liên minh nhà sản xuất, cùng với một số hiệp hội khác, khi được truyền thông hỏi về hàng loạt tranh cãi giữa Giáo hội Thiên Chúa giáo và bộ phim «Diego Ross», đều không ngoại lệ, đứng về phía Murphy.

Trong toàn bộ giới điện ảnh Hollywood, ngoài một số ít tín đồ Thiên Chúa giáo cho rằng đạo diễn phải hết sức cẩn trọng khi chọn đề tài liên quan đến tôn giáo, thì đa số những người được hỏi về vấn đề này đều ít nhiều bày tỏ sự ủng hộ đối với «Diego Ross».

Trong giới này, nơi chủ nghĩa tự do ngày càng bùng nổ, khi thế lực bên ngoài đụng chạm đến điều mà những người trong giới này hằng rao giảng và coi là vùng cấm của tự do, thì phản ứng dữ dội gần như là điều tất yếu.

Mặc dù Hollywood và Giáo hội Thiên Chúa giáo từng có mối liên hệ sâu sắc, nhưng ở thời đại này, tình thế đã hoàn toàn khác.

Chính vì hiểu rõ điểm này, Murphy mới dám thực hiện kế sách như vậy.

Năm 1929, dưới sự chủ trì của năm nhân vật có ảnh hưởng trong giới Thiên Chúa giáo, đứng đầu là Martin Quigley, nhà xuất bản Thiên Chúa giáo và Daniel Lord, một linh mục dòng Tên, đã soạn thảo một bộ điều lệ sản xuất mang tính tự hạn chế cho ngành điện ảnh, nhằm mục đích kiềm chế các sản phẩm điện ảnh về mặt đạo đức. Năm 1930, bản dự thảo này được toàn bộ các ông trùm ngành điện ảnh chấp nhận, và được giao cho "văn phòng Hays" phụ trách chấp hành. Văn kiện này chính là «Bộ luật sản xuất phim» (Hays Code) đã thống trị Hollywood suốt gần ba mươi năm sau đó.

Đối với Hollywood lúc bấy giờ, "Bộ luật Hays" vừa có thể xoa dịu làn sóng phản đối phim ảnh của nhiều tổ chức tôn giáo khác nhau, vừa có thể ngăn chặn cảnh sát hoặc chính phủ can thiệp vào ngành điện ảnh thông qua cơ chế tự điều chỉnh.

"Bộ luật" định vị điện ảnh là "giải trí đại chúng", nhưng loại hình giải trí này lại mang "trách nhiệm đạo đức đặc biệt", bởi nó sở hữu đặc điểm riêng biệt mà không phương tiện giải trí hay giao tiếp nào khác có được: một sức hấp dẫn phổ quát có thể vượt qua mọi ranh giới chủng tộc, giai cấp, xã hội hay chính trị, khiến ai ai cũng muốn xem.

Chính vì lẽ đó, những nhà làm phim không thể hưởng quyền tự do biểu đạt ngang bằng với các nhà viết kịch, tiểu thuyết gia hay biên tập viên báo chí. Phim ảnh trở thành một vở kịch đạo đức của thế kỷ 20, nhằm dạy cho công chúng cách sống khuôn phép.

Mùa hè năm 1933, Đức Tổng Giám mục Philadelphia công khai tuyên bố các bộ phim chiếu trong giáo khu đã "vi phạm" các quy phạm đạo đức Thiên Chúa giáo, kêu gọi tất cả tín đồ kiên quyết tẩy chay những bộ phim này. Cùng năm đó, thế lực Thiên Chúa giáo ở Chicago cũng tham gia vào làn sóng lên án. Nửa triệu nữ tín đồ Thiên Chúa giáo còn liên kết phát động một cuộc "Thánh chiến" chống lại Hollywood.

Năm 1934, liên minh "Đạo đức Thiên Chúa giáo" do các giáo hội toàn nước Mỹ thành lập. Chức trách chính của họ là kiểm tra nội dung đạo đức của phim Hollywood, gửi đến văn phòng Hays danh sách các bộ phim cần cấm chiếu hoàn toàn hoặc kiểm duyệt lại gắt gao, đồng thời dán nhãn "lên án" cho những bộ phim "dám" đi ngược lại các quy phạm đ��o đức của Thiên Chúa giáo. Liên minh thậm chí huy động hàng triệu tín đồ Thiên Chúa giáo tẩy chay những bộ phim mà họ cho là đáng "lên án", thậm chí còn dựng trạm gác trật tự trước cửa rạp chiếu phim để ngăn cản người dân vào xem.

Để đảm bảo các tín đồ Thiên Chúa giáo tận tâm tuân thủ chỉ thị của Giáo hội trong các hoạt động phản đối phim ảnh, Đức Giám mục Mike Nicolas của Cincinnati thậm chí đã soạn thảo một bản lời thề cho "Liên minh Đạo đức".

Kể từ đó, các tín đồ Thiên Chúa giáo trên khắp cả nước đều phải tuyên thệ dưới sự chủ trì của cha xứ khi dự lễ Thánh, thừa nhận phim ảnh là "một mối nguy hại nghiêm trọng đối với thanh thiếu niên, cuộc sống gia đình, đất nước và tôn giáo", và cam đoan với Chúa không xem những bộ phim bị Giáo hội coi là "tà ác và không lành mạnh".

Ngoài lời tuyên thệ bằng miệng này, nhiều nhà thờ Thiên Chúa giáo còn yêu cầu các tín đồ ký vào một văn kiện cam kết chính thức. Trong vòng vài tuần ngắn ngủi, chỉ riêng ở Chicago và Boston đã có hơn một triệu người tuyên thệ tẩy chay phim ảnh.

Giai đoạn này có thể nói là thời kỳ Hollywood bị Giáo hội Thiên Chúa giáo can thiệp nghiêm trọng nhất, và kéo dài cho đến cuối thập niên 40 và đầu thập niên 50, sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc.

Thế nhưng đến giữa thập niên 40, ảnh hưởng của Giáo hội Thiên Chúa giáo đối với Hollywood đã chịu nhiều chấn động mạnh mẽ. Đối mặt với thảm họa do Thế chiến thứ hai gây ra, những "thế giới ấm áp" được dựng nên trên màn ảnh dựa trên quan điểm đạo đức Thiên Chúa giáo ngày càng khó được khán giả Mỹ chấp nhận, chưa kể đến khán giả hải ngoại, những người đang chịu đựng nỗi khổ chiến tranh.

Từ đầu thập niên 50, ảnh hưởng to lớn của Giáo hội Thiên Chúa giáo đối với Hollywood bắt đầu sụp đổ. Sự thay đổi tư tưởng xã hội Mỹ, đặc biệt là ảnh hưởng mang tính phá hủy của Thế chiến thứ hai đối với các quan niệm truyền thống, khiến sức ảnh hưởng xã hội của Giáo hội suy yếu nghiêm trọng, đồng thời khiến các quy tắc đạo đức trong sản xuất phim ảnh trở nên nực cười trong mắt người đương thời.

Đến những năm 60-70, theo sự trỗi dậy của các phong trào phản truyền thống như Hippie, ảnh hưởng của Giáo hội Thiên Chúa giáo đối với Hollywood đã trở nên không đáng kể. Và đến thế kỷ mới, nội bộ Hollywood đã không thể dung thứ cho sự can thiệp của các thế lực Thiên Chúa giáo nữa.

Chẳng hạn như Murphy đã từng đích thân trải nghiệm vài năm trước. Bộ phim «Mật Mã Da Vinci» được chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Dan Brown, có vô số nội dung liên quan đến Thiên Chúa giáo, nhiều chi tiết trong đó đã lật đổ nền tảng lý luận mà Giáo hội Thiên Chúa giáo tuyên truyền. Có thể hình dung bộ phim này đã phải đối mặt với sự cản trở lớn đến mức nào từ Giáo hội Thiên Chúa giáo, nhưng không những không bị "chết yểu" mà còn trở thành một trong những bộ phim ăn khách nhất năm đó.

Không chỉ Hollywood thay đổi, khán giả Bắc Mỹ, kể cả một bộ phận tín đồ Thiên Chúa giáo, cũng đã thay đổi tương tự.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.