Tinh Thần Ấn Ký không phải là thủ đoạn tà dị gì, càng không phải cách khống chế người khác, khiến họ nhất mực trung thành với mình, nó chẳng qua là một loại thủ đoạn "đầy sức lôi cuốn".

Trước tiên, ngươi phải tiếp nhận tinh thần ẩn chứa trong Tinh Thần Ấn Ký này.

Thứ hai là, ngươi sẽ được gia trì dưới sự cảm nhiễm của nó, sau đó khi tu hành một loại công pháp phù hợp, sẽ làm ít công to, thậm chí đột ngộ, tiến bộ thần tốc.

Bởi vậy, không bằng nói Hạ Cực không hề khống chế Kiến Không cùng các tăng nhân khác, mà là giúp những tăng nhân này nhận ra bản tâm của mình, đồng thời trở thành kim chỉ nam cho bản tâm của họ. Sau này khi gặp phải tâm ma hay bất cứ điều gì khác, chỉ cần liên tưởng đến hắn, hướng hắn cầu nguyện, liền có thể trấn áp sóng lòng, ổn định tâm cảnh.

Tương ứng, hắn cũng sẽ thu nhận tín ngưỡng và lòng trung thành.

Đây là sự lựa chọn song phương.

Chỉ là như vậy thôi.

Ví như thân thể tựa thuyền cô độc, tinh thần tựa sóng nước phong lưu, tu hành ví như cánh buồm.

Vậy thì, tinh thần của tuyệt đại đa số người đều nhẹ nhàng, cho dù cánh buồm này có lớn đến đâu, có tốt đến mấy, cuối cùng cũng không thể đi đến nơi xa xôi vô tận, bởi vì sóng nước chẳng vội, tốc độ gió chẳng lớn.

Chỉ những người có thế giới tinh thần cường đại mới có thể chân chính giương buồm, giữa cuồng phong Nộ Đào mà đi xa đến những nơi càng sâu, càng mỹ lệ hơn, nhưng cũng tràn đầy nguy hiểm và hiểm họa.

"Trời giáng đại nhiệm xuống người ấy, trước tiên phải khổ tâm chí của người ấy, nhọc gân cốt, đói thể xác..." chính là nói về đạo lý này.

Tinh Thần Ấn Ký chính là một loại khơi gợi mà các tiên thần có thế giới tinh thần mạnh mẽ ban cho người bình thường.

Tuy nhiên, nếu muốn lưu lại ấn ký như thế, cần phải cường đại đến trình độ nhất định mới có thể thi triển.

Ví dụ như Hạ Cực, hắn có được Tam Thế Phật Thiền cấp chín của kỹ năng châu, nhưng chỉ có thể 【dung hợp】 các kỹ năng châu cấp thấp.

Mà trong quá trình bái phỏng Lôi Âm tự lần này, Tam Thế Phật Thiền này lại được cường hóa một lần, được tinh thần ban tặng, sau đó mới có tư cách lưu lại 【Tinh Thần Ấn Ký】.

Sau đó lại có điều kiện khách quan là "Tinh Thần Ấn Ký vốn có trong tượng Phật đã biến mất".

Hắn mới có thể lưu lại ấn ký thuộc về mình.

Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền...

Lễ bái Đồ Đằng để cầu tổ tiên phù hộ...

Nói tóm lại, chính là dùng tinh thần để chân chính khai tông lập phái, và điều này t���t hơn nhiều so với việc dùng võ học để xây dựng một giáo phái.

Võ học xây dựng nên môn phái.

Còn tinh thần xây dựng nên giáo phái.

Tuy nhiên, Hạ Cực cũng không định đưa giáo phái này ra mặt, cũng không bận tâm giáo phái này nên có tên gọi là gì.

Lôi Âm tự chẳng qua chỉ là một góc của tảng băng chìm thuộc giáo phái này, hoặc là một khởi đầu mang tính thử nghiệm.

Tuy nhiên, cũng không phải chỉ có một pho tượng Phật là đủ.

Bởi vậy, sau khi tỉnh giấc vào hoàng hôn, hắn sai người chuẩn bị bút mực giấy nghiên, tại thiện phòng ở tầng môn phái thứ nhất, múa bút thành văn.

Kinh văn được lưu lại vẫn là những bộ kinh văn cũ, võ học vẫn là những môn võ học ấy, nhưng khi được viết bằng bút pháp của hắn, trong từng nét bút đã dung nhập tinh thần vĩ đại của hắn. Sau này phàm người nào đọc bộ kinh này, đều sẽ chịu sự cảm nhiễm của hắn; phàm người nào tu luyện võ học, cũng sẽ chịu sự cảm nhiễm của hắn, từ đó trở nên khác biệt.

Những bộ kinh văn và võ học này, sẽ cùng pho "Tượng Như Lai Tà Tâm đã được Tinh Thần Ấn Ký của hắn" kia, trở thành kim chỉ nam cho Lôi Âm tự mới.

Tuyết đã tạnh, ráng chiều ửng đỏ.

Hơn năm trăm tăng nhân còn sót lại đang thu dọn phế tích, đào mộ, chôn cất t·hi t·hể, sau đó cùng nhau tụng kinh, siêu độ cho những người đã khuất.

Đợi đến khi tiếng tụng kinh cùng tiếng mõ gỗ lắng xuống, tiếng gió lùa qua núi đá kỳ lạ và tùng cây quái dị, dãy núi Tu Di rộng hàng trăm dặm gào thét u oán, âm thanh u minh cũng không ngừng nghỉ, như thể ngàn vạn vong hồn từng có trên mảnh đất này cùng nhau trở về.

Bóng đêm đã buông xuống, trăng cao vời vợi, sắc xanh nhạt.

Các tăng nhân tiến vào tăng xá trong thiền viện ở tầng môn phái thứ nhất để nghỉ ngơi, nhưng Phật Đà của họ vẫn còn dưới ánh trăng mà viết kinh văn, điều này khiến các tăng nhân vô cùng hổ thẹn.

Kiến Không đứng bên ngoài cửa đã rất lâu, đợi đến khi Hạ Cực ngừng nghỉ mới cung kính hỏi: "Đệ tử kính lạy Phật, xin Phật chỉ thị tự mới nên lấy tên gì?"

Hạ Cực biết sau khi hắn rời đi, Kiến Không sẽ là chủ trì của tự mới, vì vậy nói: "Ngươi có từng chấp nhất vào văn tự không?"

Kiến Không cuối cùng đã tu thiền gần ba mươi năm, chợt hiểu vị Phật mới này đang khảo nghiệm và chỉ điểm mình, liền vội vàng nói: "Đệ tử chưa từng chấp vào văn tự."

Hạ Cực nói: "Ngươi là chấp vào cái 'chưa từng' ấy, hay là không chấp vào cái 'chưa từng' ấy?"

Kiến Không: ...

Hạ Cực lại nói: "Hãy suy nghĩ rõ ràng rồi nói cho ta biết."

"Vâng."

Thế là Kiến Không không rời đi, quỳ dưới ánh trăng.

Hắn tướng mạo đoan chính, thân hình gầy gò, tăng bào màu xám phấp phới trong gió lớn, ôm sát lấy thân hình tiều tụy như cây trúc già của hắn. Chắp tay trước ngực, nhắm mắt cúi đầu như đang lắng nghe lời dạy dỗ, chỉ là bởi vì tâm thần đã được thông suốt, sự tích lũy lâu dài cuối cùng đã phá vỡ mọi bế tắc, bắt đầu đột phá bùng nổ. Điều này khiến khí huyết của hắn càng trầm ổn, càng hùng tráng, giống như sóng lớn của dòng sông vỗ vào vách đá dựng đứng, dù cách lớp da cũng có thể mơ hồ cảm nhận được loại lực lượng hùng hồn ấy.

Hạ Cực tiếp tục viết kinh văn.

Hắn viết ròng rã một đêm.

Mệt mỏi thì tựa cằm điều tức, nghỉ ngơi chốc lát.

Đợi đến một buổi sáng sớm khác, sương lạnh giăng lối, gió lạnh ào ào, mặt trời từ phía đông mọc lên, xuyên thủng màn đêm u tối của trời đất.

May mắn là Lôi Âm tự đã phong sơn, nếu không, nếu có khách hành hương đến nơi đây, chắc chắn sẽ kinh hoàng mang tin Lôi Âm tự bị hủy diệt truyền đi khắp nơi ngoài núi, đồng thời vạch trần tội ác của Thất hoàng tử Đại Thương trước thế nhân.

Các tăng lữ thức dậy sớm, chia thành ba nhóm: một nhóm lo bữa ăn chay thường ngày, một nhóm đi dọn dẹp phế tích ở tầng môn phái thứ hai, chỉnh lý kinh văn còn sót lại, nhóm đông hơn thì đi tới kho tàng ở phong thứ sáu. Bọn họ cần trùng kiến chùa chiền.

Nhưng chùa chiền sẽ mang tên gì, bọn họ vẫn chưa biết.

Bởi vậy, Kiến Không vẫn còn quỳ.

Hạ Cực chép gần xong, thấy hắn vẫn chưa ngộ ra, thế là lại hỏi một câu: "Trong những kinh thư ngươi từng đọc tụng, có bao nhiêu phần là Phật nói, bao nhiêu phần là ma nói?"

Cũng không đợi hắn trả lời, Hạ Cực lại hỏi câu thứ hai: "Trong những điều ta đã giảng, có bao nhiêu phần là Phật, bao nhiêu phần là ma?"

Kiến Không muốn nói gì đó, nhưng như người câm chỉ há miệng mà không thốt nên lời, hắn không thể thấu hiểu thiên cơ này.

Hạ Cực khẽ thở dài, tăng nhân này dù sao thiên tư cũng kém một chút, thế là cũng không nói rõ, chỉ nói: "Vẫn cứ gọi là Lôi Âm tự."

Kiến Không nói: "Đệ tử ngu dốt, xin cẩn tuân lời Phật dạy."

"Ngươi cũng đổi lại pháp danh đi, muốn gọi là gì?"

"Đệ tử mười tám tuổi vào chùa, nay đã bốn mươi sáu, bị ma niệm giam cầm hai mươi tám năm, mãi đến hôm qua mới hiểu rõ kẻ giam cầm không phải ma, mà là Phật. Quãng đời còn lại đệ tử không muốn bị giam cầm nữa, muốn lấy pháp danh là —— Tự Tại."

"Được."

...

...

Các tăng lữ mạ vàng cho tượng Phật Như Lai, một lần nữa thiết lập Kinh Văn Các, cũng sắp xếp lại sách vở, trong đó không ít là những cuốn Hạ Cực điểm danh cần đưa vào hoàng cung.

Hạ Cực đứng trên đỉnh núi.

Đệ Ngũ phong của núi Tu Di là đại điện thiền viện.

Đệ Lục phong là kho tàng.

Đệ Thất phong nghe nói vốn là linh viên luyện đan, giờ tiếc thay đã thành đất hoang, lô đỉnh từng có cũng đã mục nát rỉ sét.

Đệ Bát phong lại là một điều bí ẩn, dù Tự Tại cũng không biết ngọn phong đó dùng để làm gì, chỉ nói đó là một ngọn núi hoang bình thường.

Đệ Cửu phong lại là ngọn núi truyền thuyết, truyền thuyết gần đây nhất là từng có tiên nhân dừng chân đánh cờ. Một ván cờ Lạn Kha, kẻ nhập cuộc nếu chấp mê sẽ trong khoảnh khắc đặt một quân cờ mà bạc tóc già đi, trải hết cả đời.

Đại Thương hoàng tử tạm dừng sao chép kinh văn, hắn trước tiên đi đến Đệ Lục phong.

Mà trong kho tàng giấu vật nơi đây cũng không còn lại vật phẩm trân quý nào.

Bỏ qua vật tư, pháp khí bình thường, ngoài ra chỉ còn lại hai chuỗi tràng hạt Như Lai ảm đạm, một cây đèn cũ nát đầy tro bụi. Nghe nói cây đèn này từng là pháp khí của phái Nhiên Đăng thượng cổ, sau khi đốt lên, có thể phun ra quang minh của trời đất, có thể nuốt chửng mọi hắc ám, có thể phá tan mọi mê chướng, có thể an định mọi thần hồn.

Nhưng Hạ Cực thử dùng cây đèn kia, lại phát hiện lực lượng bên trong đèn đã sớm triệt để tiêu tán. Đợi đến khi hắn đặt xuống, cây đèn cũ nát không chịu nổi ấy cuối cùng đã hết thọ nguyên, vừa rơi xuống đất liền "Loảng xoảng" một tiếng, hoàn toàn tan rã.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, hãy trân quý điều đó.