Với học thuyết Vương Dương Minh này, Doanh Trùng chỉ cảm thấy đau đầu. Hắn nghĩ thầm, đạo lý "tri hành hợp nhất" quả thực không thể nghi ngờ là rất hay. "Biết" tức là lương tri, "làm" tức là thực tiễn. Tri hành hợp nhất không có nghĩa là lấy "biết" để lấn át "làm", cho rằng chỉ cần biết là đã làm; cũng không phải lấy "làm" để lấn át "biết", cho rằng chỉ cần làm là đã biết. Đây là đạo lý giáo dục con người trong công việc và đối nhân xử thế.

Nhưng cái thuyết "Lý nằm trong tâm", hay "Lý hóa sinh ra vạn vật vũ trụ Thiên Địa", cùng những luận điệu cho rằng con người là tinh túy của vạn vật... lại khiến Doanh Trùng không đồng tình. Ba ngày cách trúc mà không thu hoạch được gì, chẳng phải là vì khi đó chính ông quá yếu sao? Ở tuổi mười một, mười hai, có thể thấu hiểu được bao nhiêu đạo lý? (Trong nguyên tác, Vương Dương Minh cách trúc năm mười tám tuổi, nhưng ở đây thiết định là mười một). Không có nền tảng học thuật nhất định, làm sao có thể ngộ ra được đạo lý gì? Hơn nữa, tre từ khi còn là măng non cho đến khi tươi tốt, sum suê, cần trải qua vài năm, chỉ ba ngày thì không khỏi quá ngắn ngủi.

Thế nhưng, một nhân vật như vậy, nói không chừng lại là người phù hợp nhất với "hạo nhiên chính khí". Dù sao, ông ấy cũng lấy tâm làm gốc mà.

Doanh Trùng cũng không thể xác định liệu mình có nên chiêu mộ Vương Dương Minh về dưới trướng hay không. Bất kể là học thuyết "Tâm học" của ông, tài năng trị quốc, cầm quân của người này không thể nghi ngờ đều là lựa chọn tốt nhất, cả hai phương diện đều cực kỳ xuất sắc. Hơn nữa, chỉ trong vòng hai mươi năm, người này nhất định có thể bước vào Hoàng Thiên Vị, trở thành cường giả tuyệt đỉnh của Nho môn. Nhưng nếu Doanh Trùng chỉ vì tiềm lực của người này mà cực lực mời chào, hắn lại cảm thấy trái với bản tâm mình. Hắn thực sự không thể miễn cưỡng bản thân đi tán thành học thuyết của Vương Dương Minh. Giữa duy tâm và duy vật, hắn vẫn nghiêng về phía duy vật hơn.

Cuối cùng, Doanh Trùng vẫn quyết định tạm gác việc này lại, tính toán xem xét kỹ lưỡng rồi mới nói. Hơn nữa, Vương Dương Minh chưa chắc đã có ý muốn quy phục hắn Doanh Trùng, ngay lúc này mà suy tính những điều đó thì e rằng quá viển vông.

Nghĩ vậy, Doanh Trùng lại cảm thấy mơ hồ. Từ sau khi Tây Chu khai quốc đến nay, đã vạn năm trôi qua, trong bảy nước lần lượt xuất hiện các Thánh Nhân Tông Sư như Khổng Tử, Lão Tử, Mặc Tử, Dương Chu… đều tự mình khai sáng một học phái. Sau đó lại có vô số học t��ng cự phách không ngừng diễn biến, hoàn thiện, đẩy học thuyết của họ lên đỉnh cao.

Công bằng mà nói, những học thuyết này đều có những điểm phù hợp. Bất luận Nho gia, Mặc gia, Pháp gia, hay Đạo gia, Nông gia, Tạp gia… hoặc có thể kinh bang tế thế, hoặc có thể ban ơn cho vạn dân. Thế nhưng, tuyệt đại đa số người lại giậm chân tại chỗ, mặc thủ thành quy, cố chấp giữ vững môn hộ của mình, coi những học thuyết khác là dị đoan. Chẳng hạn như kỹ thuật Mặc công của Mặc gia, không thể nghi ngờ là hữu ích cho đất nước, nhưng lại luôn tôn sùng thuyết "kiêm ái phi công". Nông gia coi trọng nông nghiệp là đúng, việc nghiên cứu nông học giúp sản lượng lương thực các nơi tăng vọt. Thế nhưng họ lại hết sức bài xích thương nhân, cho rằng nông nghiệp là tiền đề và sự đảm bảo cho đạo đức giáo hóa. Khuyên dân làm nông có thể khiến bách tính dân phong thuần phác, nhưng họ lại muốn trói buộc nông dân vào đất đai, ngăn chặn họ tùy ý di chuyển, nhằm phục vụ cho sự cai trị và bóc lột của quân vương và quan phủ. Còn Nho môn thì càng khỏi phải nói, một chữ "Lễ" đã khiến Doanh Trùng phỉ nhổ vô vàn. Đó chính là ngụy biện tà thuyết nhằm duy trì địa vị của sĩ đại phu và quân vương. Tóm lại, mỗi học thuyết đều có ưu điểm và hạn chế riêng.

Thế nhưng, sao chưa từng có ai nghĩ tới việc dung hòa những học thuyết này làm một thể? Lấy tinh hoa, bỏ đi phần cặn bã? Chẳng lẽ nhất định phải phân chia rõ ràng Nho gia, Mặc gia, Pháp gia hay sao?

Doanh Trùng nghĩ thầm, nếu có một ngày mình nắm giữ quyền lực tối cao của thiên hạ, nhất định phải trục xuất tất cả Bách gia, chỉ giữ lại những điều hữu ích từ các học phái để dung hòa làm một thể, rồi truyền thụ cho học tử khắp thiên hạ. Nhưng sau đó Doanh Trùng lại cảm thấy chán nản, nghĩ thầm mình nên định nghĩa thế nào về "học thuyết hữu ích"? E rằng sĩ phu thiên hạ sẽ không tán thành. Hắn cho rằng "Tri hành hợp nhất" của Vương Dương Minh là đúng, sự kết hợp giữa lý tưởng và thực tiễn, đích thực là đạo lý xử thế. Thế nhưng thuyết "Tâm tức là lý" lại sai, sớm muộn cũng sẽ khiến thiên hạ sa đọa. "Phàm vạn sự vạn vật lẽ không ngoài tâm ta" là sai, "thiên lý chính là lòng người muốn" thì mới là đúng, đó là sửa đổi tư tưởng "Tồn thiên lý, diệt nhân dục" của Nho môn lý học. Nếu Lý học và Tâm học, chỉ cần dung hòa đôi chút, chẳng phải sẽ phát huy được sở trường của cả hai sao? Thế nhưng Vương Dương Minh, liệu có cho là như vậy đâu? Hắn tất nhiên sẽ coi mình là tà ma ngoại đạo. Nếu ngày sau Doanh Trùng thực sự dám làm như thế, chẳng khác nào đối địch với thiên hạ – mặc dù điều này cũng khá thú vị.

Lắc đầu, Doanh Trùng thu hồi tâm tư. Sau đó hắn mới phát hiện, tại nội đường giảng kinh lúc này, Vương Dương Minh đã kết thúc bài giảng, trên bục giảng đã thay bằng một sĩ tử khác mà hắn không hề quen biết. Lúc này, trong kinh đường đã có không ít sĩ tử đến vì Vương Dương Minh lần lượt rời đi. Doanh Trùng cũng định rời đi, nhưng chợt nghe thấy người trên bục giảng đang nói về Dân phú luận. Hắn chợt chú ý, nán lại lắng nghe một lát.

Mà khi Doanh Trùng nghe được những lời như: "Người giàu là chỗ nương tựa, người nghèo là cha mẹ, trên dưới đều nương tựa vào nhau; thiên tử nuôi dân nhỏ, thành lũy không thể phá hoại"; "Nhà giàu là trụ cột, tiểu dân là nơi nương tựa, quốc gia vì vậy mà tiềm tàng trong dân" thì hắn liền khẽ cười khẩy một tiếng đầy khinh thường, đứng dậy mang theo Doanh Nguyệt Nhi cùng nhau bước ra ngoài.

Hắn vừa bước ra cửa, liền nghe phía sau có người cười hỏi: "Vừa rồi các hạ cười nhạo trong đình, dường như có ý phản đối Dân phú luận?"

Doanh Trùng nhíu mày nhìn lại phía sau, đã thấy một nam tử mặc áo bào màu nguyệt sắc đang cười tủm tỉm đứng bên khung cửa. Lần này hắn đến đây chuyên để nghe Vương Dương Minh giảng bài, tự nhiên đã cải trang dịch dung, chỉ ăn mặc như một sĩ tử bình thường để tránh thân phận của mình gây ra xôn xao. Bởi vậy, người này vẫn chưa nhận ra hắn.

"Dân phú luận vốn không tệ, nhưng lại bị người kia xuyên tạc, nghe làm gì cho phí công?"

Doanh Trùng chỉ khẽ cười, đánh giá người này từ trên xuống dưới, nhưng chưa phát hiện đối phương có điểm gì khác lạ. Tuy nhiên hắn vẫn thận trọng hỏi một câu: "Xin hỏi các hạ, cao tính đại danh?" Chính vì chưa phát hiện điểm dị thường nào mới khiến Doanh Trùng kinh ngạc. Nhìn người này ăn mặc, dường như là người của Nhạc Lộc thư viện. Những sĩ tử được Nhạc Lộc cử đến tham dự mười cung thi đấu đều nhất định có sở trường, không giống như sĩ tử tầm thường.

"Tại hạ Lưu Cơ!"

Chàng trai trẻ nở nụ cười, đôi mắt cũng ẩn chứa ý dò xét nhìn Doanh Trùng đối diện, sau đó liền hiện ra vẻ ngạc nhiên: "Tướng mạo các hạ, lại khá thú vị..."

Ánh mắt Doanh Trùng cũng không khỏi ngưng lại: "Lưu Cơ? Nhạc Lộc Tứ Lân Lưu Cơ ư?"

"Chính là! Lưu Cơ người nước Ngô, ra mắt Điện hạ!"

"Lưu tiên sinh xin đứng dậy, trước mặt Bản vương không cần đa lễ."

Doanh Trùng cũng không phủ nhận, giơ tay đỡ Lưu Cơ đứng dậy, vẻ mặt tươi cười hỏi: "Tiên sinh đến đây cũng là để nghe Vương Dương Minh giảng bài sao?" Người trước mắt hắn đây, Quách Gia dù chưa tiến cử, nhưng cũng từng tán dương rất nhiều. Người này không chỉ tuổi còn trẻ đã bước vào hàng ngũ Thiên Vị Âm Dương Sĩ, mà trình độ mưu sĩ cũng có thể nói là hàng đầu. Hắn mới có thể với thân phận người Ngô mà khuynh đảo cả Đại Sở, trở thành Nhạc Lộc Tứ Lân. Mặc dù Doanh Trùng cũng không cho rằng mình có thể chiêu mộ được Nhạc Lộc Kỳ Lân như Lưu Cơ, nhưng người trước mắt này không thể nghi ngờ có đủ tư cách để hắn dùng thái độ chiêu hiền đãi sĩ, đối đãi bình đẳng.

Lưu Cơ lại lắc đầu: "Không phải! Học sinh đến là vì Dân phú luận của Vương Phu Chi. Gần đây vị này công khai tuyên dương học thuyết này, được các sĩ tử khắp nơi vô cùng yêu thích."

Doanh Trùng trong lòng cười thầm, trên mặt lại không có chút biểu cảm nào: "Vậy Lưu tiên sinh, cũng tán thành lời ấy sao?"

"Chỉ là đang nghĩ nghe cao kiến của Điện hạ! Điện hạ ở Đại Tần cùng An Thạch công là Đồng Đảng, chắc hẳn cũng tán thành học thuyết đó?"

Lưu Cơ nở nụ cười: "Ta nghe Vương Phu Chi nói ba ngày, nhưng còn có chút vấn đề, có điều chưa rõ, vì thế hôm nay mạo muội muốn thỉnh giáo Điện hạ."

Doanh Trùng không nói gì, chỉ làm dấu mời bằng tay. Lưu Cơ hiểu ý, liền tiếp tục hỏi: "Vừa rồi Vương tiên sinh nói câu 'Người giàu là chỗ nương tựa, người nghèo là cha mẹ, trên dưới đều nương tựa vào nhau; thiên tử nuôi dân nhỏ, thành lũy không thể phá hoại', Điện hạ cho rằng không đúng sao?"

"Câu này là đúng."

Ánh mắt Doanh Trùng yên tĩnh. Câu này ngược lại vẫn chưa nói sai. Người giàu có ở Đại Tần đúng l�� nuôi rất nhiều tá điền, nô bộc, thậm chí còn phải lo liệu cho họ từ sinh đến tử. Ngay như Vũ An Vương phủ của hắn, có gần hai mươi vạn khoảnh ruộng đất, hai mươi vạn tá điền. Không chỉ phải dùng ruộng đất để nuôi họ, mà khi ốm đau hay có tang sự, cũng cần chu cấp tiền bạc.

"Thế nhưng phú hộ không nộp thuế, thì có ích lợi gì cho đất nước? Hơn nữa, nếu cứ tiếp tục như vậy, chẳng phải vương thất sẽ không còn mảnh đất cắm dùi, trong khi công khanh lại giàu đến miệng đầy mỡ sao? Như vậy, quốc gia sẽ không còn là quốc gia nữa..."

Lưu Cơ thoáng suy nghĩ một lát, đôi mắt liền sáng bừng: "Phú hộ cũng không phải không nộp thuế, ý của Vương Phu Chi chỉ là đề xướng giảm thuế cho người giàu mà thôi."

"Giảm thuế cho người giàu? Điền thuế của Đại Tần là mười phần thu một, thương thuế là mười phần thu một, còn thuế quan lại là hai phần mười – mức thấp nhất trong bảy nước. Chỉ có quân giới và hàng xa xỉ mới bị đánh thuế nặng. Nhưng dù vậy, vẫn còn rất nhiều điền hộ giấu ruộng, có kẻ buôn lậu trốn thuế. Có thể thấy lòng tham lam của con người..." Doanh Trùng nói xong, hỏi lại: "Sau khi triều đình miễn thuế cho người giàu, liệu họ có giảm tô cho tá điền? Những thương nhân kia có thể sẽ tăng tiền công cho công nhân thuê mướn không?"

Lưu Cơ nghiền ngẫm một lát, sau đó cũng đành cười gượng. Hắn nghĩ thầm, những thế gia hào hữu đó làm sao có thể tốt bụng như vậy, còn những người thật sự có thiện tâm thì cũng không dám dễ dàng giảm địa tô, tăng tiền công, để tránh bị quần chúng phỉ nhổ.

Tuy nhiên sau đó, hắn lại nghi vấn nói: "Thế nhưng giảm thuế cho người giàu, cũng tương tự có ích cho dân chúng."

"Thế nhưng ruộng đất thiên hạ ngày nay, có mấy phần trăm nằm trong tay dân hộ?" Doanh Trùng lại cười khẩy: "Theo Bản vương được biết, tại nước Ngô quê hương của tiên sinh, đến nay đã có năm phần mười ruộng đất nằm trong tay thế gia hào hữu, tương đương với Đại Tần ta. Còn ở nước Sở thì còn cao hơn, có đến sáu phần mười!" Nói đến đây, Doanh Trùng vung tay áo lớn: "Cái gọi là 'tiềm phú ư dân' (tiềm tàng trong dân), kỳ thực chỉ là tiềm ẩn trong giới nhà giàu mà thôi! Vậy nên, thay vì giảm thuế cho người giàu để số tiền bạc này rơi vào tay hào phú, hoặc bị chôn giấu mục nát dưới đất, hoặc tích trữ trong ngân hàng, hoặc tiếp tục đổ vào ruộng đất; chi bằng đánh thuế nặng vào ruộng đất của người giàu, để số tiền này quy về triều đình sử dụng."

Lưu Cơ cẩn thận suy nghĩ một lát, đôi mắt liền sáng bừng: "Điện hạ chỉ nói đánh thuế nặng vào ruộng đất của người giàu, chẳng lẽ...?"

Doanh Trùng mỉm cười, nghĩ thầm vị này quả thật có tâm tư linh hoạt. "Không sai, Bản vương không hề phản đối người giàu có kinh doanh công thương, trái lại còn cho rằng cần phải cổ vũ nhiều hơn. Thuyết 'tiềm phú ư dân' đó cũng là chí lý, chỉ là Bản vương cảm thấy lúc này, thay vào đó, càng nên chú trọng đến những người dân đang sinh sống, lao động. Bản vương nói như vậy, tiên sinh còn mãn ý không?"

Khóe môi Lưu Cơ không khỏi hơi nhếch lên: "Vậy nếu Điện hạ nắm quyền cai trị, lại sẽ làm thế nào?"

Mọi nỗ lực biên tập cho nội dung này đều hướng tới truyen.free, nơi giá trị văn học được trân trọng.