Ngọc Tiên dùng nội đan hổ yêu thú, trong đầu Đường Tăng lập tức hiện ra một tin tức: "Thú cưng của Ngài, Ngọc Tiên, đã dùng nội đan hổ yêu thú, đạt được lượng lớn công lực, tiến vào kỳ hấp thu tiến hóa. Kỳ tiến hóa kéo dài ba ngày, sau khi hoàn thành sẽ đạt được tu vi nhất định. Trong thời gian này không thể dùng bất kỳ pháp thuật nào, nếu không có thể khiến tiến hóa thất bại, công sức đổ sông đổ biển, nghiêm trọng hơn thậm chí tự tổn tu vi."

Nghe được tin tức này, lại thấy Ngọc Tiên mặt ửng hồng, thần sắc dạt dào, hẳn là do lượng lớn công lực từ nội đan hổ yêu thú mang lại, Đường Tăng liền an ủi Ngọc Tiên vài câu, dặn nàng an tâm nghỉ ngơi tiến hóa. Sau đó, ba người cùng nhau xuống núi.

Đường Tăng và hai người đệ tử xuống núi, tin tức chiến thắng lan truyền khắp nơi, cả trấn Hổ Khẩu đều phấn chấn. Dân chúng trong trấn mang theo những lễ vật, thực phẩm tự tay làm ra, lũ lượt kéo đến dâng tặng Đường Tăng, vị Thánh Tăng đã thay họ trừ đi mối họa lớn trong lòng là hổ yêu thú.

Lão Ngưu dẫn theo cô con gái bảo bối Thúy Hoa đến hội trưởng lão trong trấn để tạ ơn Đường Tăng, cứ khăng khăng quỳ lạy, dập đầu, khiến Đường Tăng dở khóc dở cười. Nhìn thấy cô gái kiên cường dám liều mình chống trả dưới sự uy hiếp của hổ yêu thú, Đường Tăng vẫn có phần thưởng thức. Đương nhiên, ông không nhận lễ tạ ơn, chỉ nói: "Cứu một mạng người hơn xây bảy tòa tháp phù đồ, đây là việc đệ tử Phật môn nên làm," để từ chối tấm lòng của họ.

Sau đó, Lão Ngưu cùng mười mấy thợ săn trong trấn lên núi khiêng thi thể hổ yêu thú về. Khi mọi người trông thấy con cự hổ to lớn như một ngọn đồi nhỏ, ai nấy đều không khỏi kinh ngạc, lập tức sự khâm phục dành cho Đường Tăng lại càng thêm sâu sắc.

Theo đề nghị của Hội Trưởng Lão trong trấn, cư dân Hổ Khẩu tự nguyện góp nhân lực, vật lực, tài lực để trùng kiến ngôi miếu nhỏ ở cửa trấn. À không, nói chính xác hơn là mở rộng chùa miếu. Trên nền móng của ngôi miếu cũ, họ xây thêm chính điện và hậu điện, diện tích lớn gấp bốn năm lần ngôi miếu ban đầu.

Tượng Phật trong ngôi miếu cũ đã được đắp lại kim thân, đặt ở chính điện. Ngoài ra, họ còn tạc nhiều tượng Bồ Tát ở các điện khác, trong đó, bất ngờ có một tượng vị pháp sư trẻ tuổi với khuôn mặt thanh tú, hoàn toàn khác biệt với vẻ trang nghiêm, túc mục của các tượng Phật khác. Dưới tượng vị pháp sư trẻ tuổi này có ghi chú tên: "Ba Tạng Sống Phật"!

Nhìn thấy tượng tạc chính mình, Đường Tăng trong lòng toát mồ hôi hột, vội vàng nói với lão hội trưởng: "Lão nhân gia, tượng của bần tăng... hay là không nên tạc thì hơn? Bần tăng nào có đức hạnh hay tài năng gì, sao có thể được đặt ngang hàng cùng chư Phật, Bồ Tát?"

Lão hội trưởng xua tay nói: "Phật Tổ Như Lai và Quan Thế Âm Bồ Tát là Đại Phật, Thiên Phật cứu độ thiên địa, còn Đường trưởng lão là Phàm Phật, Sống Phật đã cứu giúp dân chúng trấn Hổ Khẩu chúng tôi. Trong lòng dân trấn Hổ Khẩu, Đường trưởng lão chính là Bồ Tát sống vậy. Bởi thế, chúng tôi nhất định phải tạc tượng Đường trưởng lão đặt trong Ba Tạng Miếu này."

"Ba Tạng Miếu?" Đường Tăng lại một trận cười khổ, hỏi: "Cái tên này là vì sao?"

Lão hội trưởng cười ha hả nói: "Pháp sư có Phật hiệu là Ba Tạng, nên chúng tôi gọi là Ba Tạng Miếu! Tôi tin rằng sau này Ba Tạng Pháp sư nhất định sẽ công đức viên mãn, tu luyện thành Phật. Đến lúc đó, khi chúng tôi gặp khổ nạn mà cầu khẩn Ba Tạng Sống Phật, Sống Phật nhất định sẽ đến cứu giúp chúng tôi!"

Đường Tăng nghe lão hội trưởng nói càng lúc càng thái quá, chỉ đành cười khổ gật đầu, sau đó vội vã rời khỏi cái gọi là "Ba Tạng Miếu" đó.

Công trình xây dựng Ba Tạng Miếu tiến triển rất nhanh, cả trấn từ già trẻ, nam nữ đều cùng nhau góp sức. Hơn nữa, lão hội trưởng ra sức giữ Đường Tăng lại trấn Hổ Khẩu một thời gian, nhất định phải đợi đến khi Ba Tạng Miếu chính thức hoàn thành, để ông chủ trì nghi thức khai miếu, sau đó mới cho phép ông rời đi. Đường Tăng bất đắc dĩ, chỉ đành chấp thuận.

Chờ đợi nhiều ngày, Ba Tạng Miếu cuối cùng cũng được xây dựng thần tốc. Tại buổi miếu hội, Đường Tăng mặc Cẩm Lan Dị Bảo Cà Sa, tay cầm Cửu Hoàn Tích Trượng, trong bộ tăng phục hoa lệ này, chủ trì nghi thức khai miếu hội đầu tiên của ngôi chùa được đặt tên theo pháp danh của ông. Trên miếu hội, Đường Tăng với tư cách chủ trì danh dự đã giảng giải cho mọi người nghe một ít đạo lý, không ngoài việc tuyên dương nghi lễ Phật giáo, giải thích kinh Phật, Phật hiệu, cùng với những ảnh hưởng mà Phật pháp mang lại cho cuộc sống... Khi Đường Tăng nói xong, hàng trăm, hàng ngàn dân chúng trấn Hổ Khẩu phía dưới bùng nổ những tràng vỗ tay nhiệt liệt – trong mắt họ, Đường Tăng chính là Bồ Tát sống đã cứu vớt họ khỏi khổ nạn.

Đường Tăng vừa dứt lời, toàn thân bỗng nhiên phát ra kim quang nhàn nhạt. Dù là ban ngày, mọi người vẫn có thể thấy rõ ràng vầng kim quang trên người ông, khiến tất cả dân chúng tại đó đều kinh hãi than phục. Trong vô vàn kinh ngạc, tất cả mọi người tự phát quỳ xuống, hành lễ dập đầu trước Đường Tăng, miệng cùng hô: "Bồ Tát sống, Bồ Tát sống, Bồ Tát sống a..."

Đường Tăng một trận bất đắc dĩ. Đây là lần thứ hai ông gặp phải tình huống toàn thân phát kim quang như vậy. Lần đầu tiên là trên đê Giang Châu, khi ông cứu dân chúng Giang Châu cùng mấy vạn nạn dân, khoảnh khắc đó giá trị công đức tăng vọt một triệu điểm, công đức vô lượng, giúp ông đạt được đột phá lớn, tỏa ra hào quang như lúc thăng cấp. Lần này, phần thưởng Đường Tăng nhận được cũng vô cùng hậu hĩnh, nên mới xuất hiện hào quang như thăng cấp vậy.

"Chúc mừng ngươi, hôm nay đã hoàn thành xuất sắc 'Nhiệm vụ thường ngày: Tín đồ Phật môn', đạt được 10.000 điểm Giá trị Phật duyên, 2.000 điểm Thanh danh, 100.000 điểm Giá trị Công đức, tăng thêm 1.187 tín đồ. Số lượng tín đồ hiện tại của Ngài là 1.189 người. Số lượng tín đồ càng nhiều, phần thưởng của Ngài sẽ càng cao!" Ý nghĩa ẩn chứa là, nếu số tín đồ vượt qua cả Phật Tổ Như Lai, thì nói không chừng ông có thể đạt được năng lực còn cao hơn cả Phật Tổ. Đương nhiên, đây chỉ là một loại suy đoán, huống chi Đường Tăng một đường Tây du, có thể gặp được bao nhiêu người? Lại có bao nhiêu cơ hội để những người đó trở thành tín đồ của mình đây?

Suy nghĩ miên man, nhưng tâm tình Đường Tăng hiện tại rất tốt. Ít nhất, ông đã có được hơn một ngàn tín đồ này... Ơ, sao sau khi tăng thêm 1.187 tín đồ, tổng số tín đồ lại là 1.189 người? Đường Tăng nghĩ một lát, không khỏi mỉm cười, cộng thêm Ngọc An Công Chúa và Ngọc Tiên hai người, chẳng phải vừa đúng số này sao? Đường Tăng l���i xem thông tin của mình:

Vai diễn: Đường Tăng Danh hiệu: Ba Tạng Sống Phật [Mới nhất] Trạng thái tu hành: Tỳ Khưu (Cấp Đại Sư) Trạng thái sinh mệnh: Vĩ Đại Chỉ số Thanh danh: 8190 [Đức cao vọng trọng] Tinh thông Phật hiệu: 1288 [Phật hiệu cao thâm] Giá trị Công đức: 1.225.900 [Công đức vô lượng] Giá trị Phật duyên: 13.000 [Phật duyên thâm hậu] Kỹ năng công pháp: Thiện Công (Cao cấp), Thanh Tâm Chú (Cao cấp), Từ Hàng Phổ Độ (Sơ cấp), Cà Sa Phục Ma Thần Thông (Sơ cấp), Hoan Hỉ Đại Mật Pháp (Sơ cấp của Hoan Hỉ Thiện Công), Long Lực (Ngụy). Kỹ năng sinh hoạt: Phanh Nhẫm Thuật (Trung cấp), Trí Tuệ Thuật (Cao cấp), Tài Phùng Thuật (Trung cấp), Y Thuật (Cao cấp). Trang bị sở hữu: Cẩm Lan Dị Bảo Cà Sa, Cửu Hoàn Tích Trượng. Vật phẩm sở hữu: Tử Kim Bát Vu, Thông Quan Văn Điệp. Tọa kỵ sở hữu: Bạch Mã. Thú cưng sở hữu: Ngọc Tiên (Hồng hoa yêu tu vi 600 năm. Đã tiến hóa hoàn thành, chỉ số chiến đấu: 35, sở hữu kỹ năng: Mê Hồn thuật, Ảo thuật, Triệu hồi Hoa quái, Triệu hồi Hoa hồng thứ đằng). Vật phẩm đặc thù: (Tây Du Đại Sự Ký).

Xem xét thông tin của mình, trừ kỹ năng Tinh thông Phật hiệu ra, Thanh danh, Giá trị Công đức và Giá trị Phật duyên của Đường Tăng đều tăng vọt rất nhanh. Chỉ số chiến đấu của Ngọc Tiên cũng tăng từ 15 điểm lên 35 điểm, cho thấy uy lực của Hoa hồng thứ đằng. Nhìn thấy chỉ số Tinh thông Phật hiệu đáng thương của mình, Đường Tăng cảm thấy mình có lẽ nên đọc thêm kinh Phật, thật sự có chút lơ là rồi!

Bản dịch tinh tuyển này được biên soạn độc quyền và chỉ có tại truyen.free.