Tại căn cứ Lư Sơn. Dù biết ý tưởng về đại thực đường của Vương Cường đã giành được sự ủng hộ của toàn tộc, nhưng để triển khai cụ thể, vẫn cần phải mời một nhóm "trọng thần" đến bàn bạc cách thức thực hiện, bởi Vương Cường thậm chí còn không nắm rõ trong tộc có bao nhiêu lương thực.

Sau khi mọi người bàn bạc, việc xây nhà ăn không cần quá nhiều nhân công. Vì vậy, một nghìn thiếu niên đang xây Trường Thành không thể ngừng tay, để bọn chúng được trải nghiệm một "trò chơi" thực tế đầy sảng khoái nhưng cũng không kém phần vất vả. Số thiếu niên này được giao cho Tượng Sơn và Tượng Mãnh chỉ huy để tiếp tục xây dựng bức tường ngoài của Trường Thành thứ hai.

Sau đó, Vương Cường cùng Tượng Cương trở về suối nước nóng cốc, tìm các trưởng lão để bàn bạc về việc xây dựng đại thực đường cho vạn người. Thật ra, một vạn người nghe có vẻ ghê gớm, nhưng đơn giản chỉ là cần khoảng một trăm chiếc bàn, đâu phải chuyện gì to tát.

Còn về phần căn nhà lớn, đã xây được Trường Thành rồi thì chuyện đó có đáng gì đâu? Chỉ đơn giản là dùng đá trộn bùn đóng mấy chục cây cột trước, còn các bức tường thì hoàn toàn dùng tre nứa mà dựng nên. Yêu cầu mỹ quan thì không cần quá cao, nhưng nhất định phải gọn gàng, không được lộn xộn, luộm thuộm! Tiền nhiệm đã dạy họ dùng ngón tay cái để đo khoảng cách, nên chắc chắn họ đều biết cách dựng nhà sao cho vuông vức.

Vậy thì mấu chốt chính là khâu dự trữ lương thực. Thực ra, Vương Cường không cần phải nói nhiều về điều này, bởi tiền nhiệm vốn là một chuyên gia lương thực, luôn đặt an toàn lương thực lên vị trí thiết yếu. Vì thế, hầu như mọi gia đình trong tộc đều có sẵn thóc gạo, xoong chảo, chum vại. Còn trái cây thì khắp núi đều có. Cứ như người dân Nam Mỹ vậy, muốn ăn gì thì cứ việc lên núi hái thoải mái. Giờ đây, điều cần làm đơn giản là tiếp tục thu thập trái cây, rồi phơi khô thành quả khô là được.

Suối nước nóng bảo địa quả không hổ danh là bảo địa! Điều khiến Vương Cường khâm phục nữa là, trong tộc còn có các khu vực chuyên biệt dành cho hươu và lợn rừng. Tức là các tộc nhân đã dồn hàng trăm con hươu sống sót qua mùa đông cùng với những con lợn rừng bắt được vào các khu rừng hoặc thung lũng bị tàn phá trước đó. Chỉ cần chán ăn trái cây, các trưởng lão đồng ý một tiếng là có thể vào bắt hai con hươu hoặc giết lợn rừng.

Với kinh nghiệm truyền lại, với loại thịt rừng như hươu, toàn thân nó đích thị là bảo bối. Sừng và nhung hươu được giữ lại làm thuốc, còn nội tạng, lòng ruột thì r��a sạch, cắt vụn để chế biến thành món "canh hươu thập cẩm". Đây chính là lúc "nước chát" phát huy tác dụng. Ngày Vương Cường mới đến, các trưởng lão đã định giết hươu để chúc mừng. Nhưng Vương Cường kiên quyết từ chối, bởi chỉ có nước chát thì tính là gì? Không có gừng, tỏi, ớt bột thì làm sao mà ăn thịt cho ngon được? Hơn nữa, Vương Cường đã ăn quá nhiều thịt gấu đến nỗi bị táo bón rồi, thà ăn trái cây còn hơn.

Tóm lại, chỉ cần là chuyện liên quan đến đồ ăn, các tộc nhân đều là cao thủ, căn bản không cần Vương Cường, một kẻ tương lai làm "thổ dân" mà chẳng hiểu gì, phải mù quáng chỉ huy. Dường như chẳng còn chuyện gì đến lượt Vương Cường nữa. Điều này khiến Vương Cường thấy thật cô đơn, chẳng lẽ nhanh đến mức này mà mình đã có thể mở ra con đường làm hôn quân, sống một đời tiêu diêu tự tại rồi sao?

Không được, thân là một Xuyên Việt Giả, dù sao cũng phải làm một vài việc gì đó chứ, cứ để tiền nhiệm lo toan hết mọi thứ thì còn gì ý nghĩa? Hơn nữa, một người chơi siêu cấp thì phải tranh thủ từng giây, thời gian càng không thể lãng phí.

Vương Cường chợt nhớ đến lời cảnh báo của Tô Tô: Cấm làm rượu!

Vương Cường đương nhiên biết vì sao lại cấm làm rượu – đó là vì lãng phí lương thực. Thời Hán và Tam Quốc đều có lệnh cấm rượu rõ ràng. Chưa nói đến thời Hán, ngay cả hiện tại, theo cách nói của người trong ngành thì tất cả những loại danh tửu được gọi là "trên trời" với danh xưng hơn 30 năm đều là giả. Trong thời đại ấy, đất nước còn thiếu dầu hỏa, phân hóa học thì quý giá, sản lượng lương thực không cao mà dân số lại gần một tỷ người, làm sao có thể dùng lượng lớn lương thực để chưng cất rượu được?

Được rồi, thân là một minh quân, đương nhiên hắn phải biết rõ lợi hại của vấn đề. Vậy Vương Cường có biết làm rượu không? Có chứ, đọc nhiều tiểu thuyết thế kia mà lại không biết sao? Trong các tiểu thuyết võ hiệp, các cao nhân trưởng lão Cái Bang thường tự mang theo thiết lập "Hầu Nhi Tửu" – tức là để khỉ vặt đầy hồ lô trái cây rừng, sau đó đậy kín lại, mấy tháng sau sẽ thành rượu trái cây. Cũng cùng nguyên lý với rượu nho mà thôi.

Chưa nói đến rượu trái cây, rượu đế Vương Cường cũng hiểu sơ sơ đôi chút. Đó là mang thóc đặt vào vạc lớn cho lên men ủ kín, tạo thành men rượu. Sau đó dùng lồng hấp chưng cất men rượu này, thu lấy hơi rượu. Quá trình này được lặp đi lặp lại nhiều lần. Lần đầu tiên gọi là "đầu khúc", chất lượng không thực sự tốt lắm. Lần thứ hai gọi là "đặc khúc", là loại cực phẩm. Các lần sau đó thì chỉ là dùng bình thường đựng và bán giá mười mấy tệ cho loại rượu cấp thấp. Tóm lại, việc chưng cất rượu đế đòi hỏi thiết bị và lượng lương thực rất cao, thao tác cụ thể thì Vương Cường tuyệt đối không hiểu, nên không cần phải suy tính đến.

Nhưng rượu trái cây thì có thể cân nhắc được! Cứ để đầy núi mận hay mơ không hái mà cứ thế rụng xuống đất mục nát, vậy chẳng phải vẫn là lãng phí sao? Suối nước nóng cốc này hoàn toàn là một "nhà kho" trái cây tự nhiên khổng lồ, căn bản không cần lo lắng về sản lượng!

Thử nghĩ xem, khi chơi game Tam Quốc, thứ gì dễ nhất để tăng độ thiện cảm với võ tướng? Chính là rượu chứ gì! Chính bởi vì nhà Hán cấm l��m rượu, thời Tam Quốc chiến loạn cũng không có nhiều điều kiện để sản xuất rượu, thế nên nếu có thể làm ra rượu thì mới thể hiện đủ thành ý chứ! Huống hồ, không có rượu thì lấy gì mà gọi là "tửu trì nhục lâm"? Làm sao có thể triệu hoán cái cô nàng Ác Lai kia ra vui vẻ được chứ?

Vậy thì cứ quyết định thế đi, làm rượu trái cây!

Vương Cường liền triệu tập trưởng lão Tượng Cương và một nhóm trọng thần khác đến: "Các vị, tiền nhiệm đại nhân có từng nhắc đến một thứ gọi là rượu không?"

Mọi người ngơ ngác: "Rượu ư?"

Vương Cường khẽ nhướng mày: "Chính là rượu trong "tửu trì nhục lâm" đấy!"

Lúc này mọi người mới lờ mờ hiểu ra: "À, hóa ra là thứ đó ư? Tiền nhiệm đại nhân chưa từng nhắc đến."

Vương Cường chợt vui mừng, nhưng trong lòng lại vừa kích động vừa thất vọng. Kích động vì cuối cùng cũng có việc mà tiền nhiệm chưa từng làm qua – điều này dĩ nhiên không phải do tiền nhiệm không hiểu, mà là vì ngài ấy anh minh! Thất vọng là tiền nhiệm chưa dạy cho họ, vậy mà bản thân mình, một kẻ không có chút kiến thức nào về công nông nghiệp, lại phải tự thân ra trận. Thật là đau đầu quá đi mất! Vạn nhất thất bại thì sao? Mình chưa từng tự tay làm rượu bao giờ, lần đầu tiên rất dễ thất bại mà.

Vương Cường hít sâu một hơi, rồi bắt đầu thao thao bất tuyệt: "Thật ra, rượu mới chính là tinh hoa của "tửu trì nhục lâm". Chúng ta có thể dùng những trái cây trên núi không kịp hái mà để hỏng để làm rượu. Mọi người có chum vại dư không? Nếu có thể ủ kín thì sao?"

Tất cả các trưởng lão nửa hiểu nửa không: "Chỉ có dư ra hai mươi cái bình nhỏ thôi. Chúng tôi dùng đến đâu thì đốt đến đó, như vậy đã đủ chưa? Nếu không đủ thì chúng tôi sẽ tiếp tục đi đốt thêm."

Vương Cường vung tay lên: "Nhiều trái cây thế này, đương nhiên là không đủ rồi! Cứ đốt trước một trăm cái đi, phải thật lớn! Gọi tất cả những người biết nung đất làm đồ gốm đến đây. Số nhân lực dư ra bây giờ thì đi hái trái cây, rồi đem rửa sạch sẽ trong sông."

Tất cả các trưởng lão không nói hai lời: "Sẽ lập tức đi sắp xếp!"

Vương Cường cảm thấy rất vui mừng, cuối cùng thì thân là một Xuyên Việt Giả, hắn cũng đã làm được một việc đúng nghĩa của một Xuyên Việt Giả. Dù trông có vẻ như phá của, nhưng đây gọi là nhập gia tùy tục mà. Mà nói đến, rượu nho chẳng phải cần đặt bình dưới ánh nắng mặt trời để làm nóng, tiện cho việc lên men sao? Hiện tại khí hậu nơi đây không hợp, cũng chẳng có mấy nắng, nhưng lại có suối nước nóng để làm ấm kia mà! Không tồi, cứ bịt kín thật kỹ rồi ngâm vào trong suối nước nóng! Anh đây gọi là "rượu trái cây suối nóng", anh đây quá đỗi cơ trí!

Mà nói thêm, anh còn chưa biết rốt cuộc đồ gốm được nung như thế nào, cái này cần phải học hỏi quan sát một chút đã... Chờ đã!

Vương Cường chợt nghĩ tới một chuyện: Chuyện luyện đồng có "kỳ quan" như núi đồng xanh hay nhà máy đồng cổ. Vậy thì nung đất có "kỳ quan" nào không? Cảnh Đức Trấn chăng? Thế còn làm rượu thì có "kỳ quan" nào không nhỉ?

Lão tổ tông lợi hại như vậy, ngay cả mê hồn trận còn có, lẽ nào lại thiếu cách làm rượu ư? Tào Tháo từng nói "giải ưu chỉ có Đỗ Khang", vậy nhà máy rượu của Đỗ Khang có được tính là "kỳ quan" không? ���m, có cơ hội sẽ hỏi Tô Tô vậy.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.