Phần lớn các thắng cảnh chính trong toàn bộ khu vực là những cung điện tạc vào vách đá hoặc các hang động tự nhiên. Đôi khi, sau một cửa hang tưởng chừng bình thường lại là một động phủ thiên nhiên, ẩn chứa những điều kỳ diệu ít ai hay biết. Những cung điện hùng vĩ, lộng lẫy được xây dựng chênh vênh trên vách đá như Đại La Cung, chùa Đầu Rồng, chùa Vân Phong... đều là những di tích cổ xưa. Những tòa lâu đài bám vách đá sừng sững giữa thung lũng Thương Sơn, toát lên một khí thế hào hùng tựa chốn thiên cung, thỉnh thoảng lại có mây trôi lãng đãng vờn quanh.

Nếu có chút gì đó đáng tiếc, thì đó là cảm giác tương tự khi Du Phương từng đến Thiên Đóa Liên Hoa Sơn. Khu thắng cảnh Miên Sơn hiện nay, sau khi được một doanh nghiệp tư nhân địa phương đầu tư xây dựng, đã không tránh khỏi để lại dấu vết của sự can thiệp quá mức ở nhiều nơi, thậm chí làm mất đi vẻ đẹp hòa quyện tuyệt vời giữa kiến trúc nhân tạo cổ xưa và cảnh sắc thiên nhiên vốn có.

Địa thế hiểm trở ở sâu trong Miên Sơn khiến nhiều nơi khó có thể phát triển du lịch, nên phạm vi khu thắng cảnh được khai thác cũng không lớn.

Du Phương dừng chân lâu nhất ở khu vực Bão Phúc Nham, nơi đây cũng là một trong hơn trăm hang động lớn nhất đã được biết đến ở Miên Sơn. Địa thế núi ở đây như vòng tay ôm ấp, vì thế mà có tên Bão Phúc Nham. Không gian bên trong hang động lớn đến kinh ngạc, có thể chứa được hàng trăm cung điện nhỏ và hàng vạn người!

Hang động tự nhiên khổng lồ này có hai tầng trên dưới, tựa như một lễ đường rộng lớn. Thời kỳ kháng chiến, chính phủ kháng Nhật huyện Giới Hưu còn thường tổ chức các đại hội quân dân toàn huyện ngay tại Bão Phúc Nham. Nhìn từ dưới lên, các cung điện xếp lớp, nhấp nhô tựa như những lầu gác trên không. Các kiến trúc như chùa Vân Phong, Vô Ích Vương Điện, Ngàn Phật Điện, Giới Thôi Từ, Tượng Phật Đá Điện, Ngũ Long Điện... đều ẩn mình sâu trong lòng Bão Phúc Nham, tránh được mưa tuyết, tạo thành một tuyệt cảnh thanh u, hiểm trở tự nhiên.

Đường Bán Tu đã hóa trang thành một vị tăng nhân hành cước, từ dưới Bão Phúc Nham vòng qua để tiến sâu vào Miên Sơn. Du Phương lại chọn hướng khác, trực tiếp đi thẳng vào Bão Phúc Nham. Dù thần niệm của Du Phương chưa hồi phục hoàn toàn, nhưng linh giác tự phát của hắn vẫn cực kỳ nhạy bén, cảm nhận được một sự chấn động khó tả ở nơi đây. Ngô Ngọc Xung cũng có cảm giác tương tự.

Vừa đi đến trước Minh Vương Điện thuộc chùa Vân Phong, Du Phương còn chưa kịp bước vào, đã cảm nhận rõ rệt một luồng lực lượng vô hình suýt nữa đẩy bật hắn ra. Anh phải tập trung tinh thần lắm mới đứng vững được, không hề hấn gì. Còn Ngô Ngọc Xung thì chao đảo, suýt ngã quỵ. Thoáng chốc, cô ấy phải ôm lấy cánh tay Du Phương mới đứng vững được.

Điện này được tạc vào một hõm sâu trong Bão Phúc Nham, vách đá trên trần nh�� một khối đá lớn đắp lên. Trong không gian hẹp dài chưa đến ba mươi mét vuông này, người xưa đã đục đẽo thành ba tầng trên, giữa, dưới, mô phỏng Tam Giới Thiên - Địa - Nhân. Tầng trên cùng là các tượng tạc thế giới Lưu Ly, thế giới Ta Bà và thế giới Cực Lạc. Giữa mây tường trong thiên cung, chư thần Phật hiện diện với đủ mọi thần thái: lạnh lùng, từ bi hay mỉm cười. Ở tầng dưới, mười Đại Minh Vương uy nghi đứng thành hàng, búi tóc bay phấp phới như lửa, cưỡi mãnh thú, đạp lên ác quỷ, ngực trần, chân đất, mắt trợn trừng.

Sự từ bi hòa quyện với khí tức sát phạt, vẻ trang nghiêm đi cùng với sự phẫn nộ, tất cả hiện hữu một cách chân thật! Nơi đây không chỉ từng pho tượng có linh tính, mà cả tòa điện, cả vách hang, cả ngọn núi này dường như đã dung hợp với từng tấc đất trời, mở ra một không gian huyền diệu vô biên. Du Phương và Ngô Ngọc Xung nín thở đứng rất lâu trước Minh Vương Điện, không ai nói một lời, cũng không bước vào bên trong. Khi quay người rời đi, cả hai vẫn giữ im lặng.

Khi hai người bước ra khỏi Bão Phúc Nham, đúng lúc một cơn gió núi thổi qua, mang theo tiếng chuông ngân nga êm tai từ trên cao. Ngẩng đầu nhìn lại, trên vách đá đỉnh hang động không chỉ có vô số tổ chim mà còn treo chi chít những chiếc chuông đồng. Đây chính là một trong những kỳ quan của Miên Sơn: Vô Ích Nham treo chuông. Từ xưa, nơi đây có tục lệ: thiện nam tín nữ vào núi cầu nguyện sẽ thuê người leo từ đỉnh núi, thả dây đu người lơ lửng giữa không trung, đu đưa vào bên trong hang động, dùng móc treo chuông lên vách đá. Rất nhiều chiếc chuông treo trên Bão Phúc Nham không biết đã tồn tại được bao nhiêu thế kỷ.

Bên cạnh, một hướng dẫn viên đang giới thiệu về nguồn gốc phong tục này cho đoàn khách du lịch. Tương truyền, thời xưa ở Miên Sơn có một hung thú tên là "Hôn", ẩn mình trong núi, cực kỳ hiểm ác. Một thợ săn trẻ tuổi, võ nghệ cao cường, thiện nghệ săn bắn, đã tự nguyện lên đường hàng phục Hôn. Trước khi vào núi, anh đến Bão Phúc Nham cầu khẩn Vô Ích Vương Cổ Phật che chở. Khi cầu nguyện xong và quay người định rời đi, chợt thấy cả hang động bỗng rực sáng ánh vàng lấp lánh. Trên hương án xuất hiện một chiếc chuông vàng cao năm tấc có cán, trên thân chuông khắc phù văn hàng ma.

Người thợ săn trẻ tuổi cầm chiếc chuông vàng này một mình tiến sâu vào Miên Sơn. Khi anh rung chuông, núi sông như hưởng ứng, dẫn động sức mạnh đất trời, cuối cùng đã hàng phục được hung thú Hôn. Kết cục của câu chuyện này có nhiều dị bản trong dân gian, thậm chí lời kể của các hướng dẫn viên du lịch cũng không hoàn toàn giống nhau. Có người kể rằng, sau khi bị hàng phục, hung thú Hôn biến thành một mỹ nữ đi theo chàng trai trẻ. Lại có người nói Hôn bị vĩnh viễn trấn giữ sâu trong Miên Sơn, tóm lại là không còn xuất hiện nữa.

Ngắm nhìn Vô Ích Nham treo chuông, lắng nghe âm vang hòa quyện với cảnh sắc núi sông hữu tình, Ngô Ngọc Xung bỗng thốt lên: "Tín vật truyền thừa của Vô Xung phái cũng là một chiếc chuông vàng."

Du Phương nhìn lên đỉnh hang đáp: "Đây thực chất chính là truyền thuyết về Hiển Hóa chân nhân, tổ sư của Vô Xung phái. Em thân là người đại diện chưởng môn của Vô Xung phái, hẳn phải rất rõ ch��?"

Ngô Ngọc Xung đáp: "Em có nghe sư phụ kể qua một chút, nhưng không rõ lắm. Du Phương ca ca có thể kể cho em nghe không? Dù em có biết rồi, em vẫn muốn nghe anh kể lại một lần. Em thích nghe anh kể chuyện, giống như hồi chúng ta ở Mai Lĩnh vậy."

Cuộc đời của Hiển Hóa chân nhân, tổ sư Vô Xung phái, đầy rẫy những điều kỳ lạ. Thời niên thiếu, ông là một tiểu sa di theo tu học bên cạnh một vị cao tăng tại Vô Ích Vương Điện trong Bão Phúc Nham. Sau khi vị cao tăng viên tịch, ông rời khỏi cửa Phật nhưng không hoàn tục, mà lại buộc tóc thành đạo, vào sâu trong Miên Sơn ẩn tu. Việc tu hành từ xưa đến nay dĩ nhiên không thể chỉ ngồi yên mà thành. Ông thường xuyên rời núi ngao du, lấy thân phận một lang trung lang thang để hành y phát thuốc.

Khi xuyên rừng vượt núi, đi qua các thôn làng, trong tay ông luôn rung một chiếc chuông vàng. Độc trùng mãnh thú đều tránh xa, còn dân làng nghe tiếng chuông cũng biết vị lang trung này đi ngang qua, nhà nào có bệnh nhân ắt sẽ mời ông chữa trị. Thời cổ, giao thông trong núi bất tiện, bệnh dịch lây lan nhanh chóng, gây hại người còn hơn cả hung thú Hôn. Từ đó, câu chuyện về Hiển Hóa chân nhân được lưu truyền thành truyền thuyết như ngày nay. Còn chiếc chuông vàng ông mang theo chính là Vô Xung Hóa Sát Chung, tín vật truyền thừa của Vô Xung phái sau này.

Hiển Hóa chân nhân thu nhận đệ tử đều là những bệnh nhân ông đã chữa khỏi trong núi. Ông truyền thụ bí thuật Vô Xung Hóa Sát của Dương Công, sau đó họ theo ông vào núi tu hành, đó chính là nguồn gốc của Vô Xung phái. Vì sao Du Phương lại hiểu rõ như vậy? Một phần là nhờ Lưu Lê thuật, phần khác là do anh đã tra cứu các loại điển tịch, bút ký khi sưu tầm di vật truyền thừa của các đời Địa Sư trong bí thất.

Kể xong đoạn cố sự này, Du Phương thở dài nói: "Vô Xung Hóa Sát Quyết tuy là Phong Môn bí pháp do Dương Công truyền lại, nhưng Hiển Hóa tổ sư đã có cảm ngộ riêng. Huyễn Pháp Đại Trận mà ông truyền lại phóng khoáng gần với Phật pháp, nghĩ rằng cũng không ngoài có liên quan đến kinh nghiệm của ông."

Rời khỏi Bão Phúc Nham, tiếp tục đi lên, tiếng chuông mơ hồ vẫn văng vẳng giữa núi sông, hư ảo mà chân thật. Du Phương liếc nhìn Ngô Ngọc Xung, vẻ mặt hơi khác lạ, muốn nói lại thôi rồi lại im lặng. Chuyến hành trình này đối với Ngô Ngọc Xung mà nói, cũng là một cơ duyên để lĩnh hội bí pháp Vô Xung. Khi Du Phương gặp cô ấy bên bờ Lộc Hồ, Ngô Ngọc Xung vẫn chỉ vừa bước qua ngưỡng cửa của cảnh giới "Núi sông hữu tình". Thế thì giờ phút này, cô ấy hẳn đã thực sự lĩnh ngộ được cảnh giới "Xuyên núi hữu tình".

Anh không nói gì, nhưng Ngô Ngọc Xung lại lên tiếng: "Ca ca, anh muốn nói gì vậy?"

Du Phương đổi giọng nói: "Anh nhớ tới một bài thơ của cổ nhân, đúng là miêu tả thần thái của cảnh tượng này: "Chùa cổ mây thường tại, Vô Ích Nham chênh vênh. Trong này thật sự vậy, ra ngoài vứt phù danh. Chim bay lướt chuông vàng, tăng bước trên khe hành. Ngồi nghe tiếng kệ vang, hoa rơi không tiếng động.""

Hai người vừa trò chuyện vừa đi, đoạn đường núi phía trước ngày càng hiểm trở, có chỗ phải cẩn thận bám vào dây xích ven đường mới đi vững được. Thế mà Ngô Ngọc Xung, tuy trông có vẻ yếu đuối, lại không hề dựa dẫm Du Phương. Cô ấy bước đi nhẹ nhàng, uyển chuyển trên lối mòn chênh vênh bên rìa vách núi hiểm trở, thậm chí có lúc còn dẫm qua khoảng không hư vô mà không để lại chút vết tích nào.

Phía trước, con đường núi quanh co uốn lượn, liên tục vòng qua năm ngọn núi có địa thế khác nhau. Nơi đây gọi là Ngũ Long Mộ, từng có thơ rằng: "Đường cùng núi càng hiểm, suối sâu nước càng trong. Lầu chùa nay không thấy, năm đỉnh vẫn uy nghi." Vượt qua Ngũ Long Mộ, phía trước là sườn núi Xả Thân. Tương truyền, vì báo ân sâu nặng hoặc cứu người mình yêu tha thiết, đã từng có người phát nguyện gieo mình từ sườn núi này.

Đi qua sườn núi Xả Thân, Du Phương cười khổ, lẩm bẩm một câu: "Tiểu Du tử à tiểu Du tử, ngươi cũng có ngày hôm nay!"

Ngô Ngọc Xung sâu sắc nói: "Du Phương ca ca, thủ đoạn của anh cao siêu, cửa ngõ giang hồ không gì không tinh thông, võ công bí pháp xuất thần nhập hóa, có nhiều cao nhân như vậy cũng phải thua dưới tay anh. Thân phận tiên sinh Lan Đức thì uy danh vô song trên giang hồ. Với thân phận Du Phương, anh cũng tự tại, tiêu dao như cá gặp nước giữa thế gian. Anh đã trải qua mọi thứ quá thuận lợi, giờ lại bị em bắt giữ. Em vốn lo anh sẽ không chịu nổi, không ngờ suốt đoạn đường này anh vẫn thản nhiên như vậy, mãi đến giờ khắc này mới tự than thở."

Du Phương vẫn cười khổ nói: "Anh chỉ đang than thở về cái sườn núi Xả Thân này. Xả thân không có nghĩa là vô ngã, cũng không phải là không biết trân trọng thân thể mình. Hôm đó ở Tuyền Cơ Phong, thầy ta Lưu Lê vận chuyển tâm bàn, ấn nhập vào nguyên thần anh, khi đó anh mới thực sự hiểu ra."

Ngô Ngọc Xung: "A, nghe ý anh, là tự nguyện đi theo em sao?"

Du Phương: "Em không đến, anh sớm muộn cũng sẽ đến."

Ngô Ngọc Xung nghiêng đầu, ngẩng mặt nhìn anh: "Anh còn nhớ đêm đắm say ở Mai Lĩnh không? Em dù thế nào cũng sẽ không quên. Nhưng lúc đó rõ ràng anh từng nghi ngờ em, vậy sau đó thì sao?"

Du Phương nhìn xuống vách núi Xả Thân nơi những đám sương phiêu lãng, ánh mắt xa xăm như đang hồi tưởng: "Lần đầu tiên nhìn thấy em là ở sân bay Trùng Khánh, em đi cùng Tiết tiên sinh. Tiết tiên sinh đã vượt vạn dặm xa xôi mang đến cho anh di vật của Ngô lão, đó là tài sản quý báu nhất mà anh, với thân phận Du Phương, được thừa kế. Em chính là người anh không nên nghi ngờ nhất, người anh nên quan tâm che chở nhất trên cõi đời này, nếu không thì thật có lỗi với ánh mắt của trời cao.

Nhưng giang hồ càng thâm sâu thì người ta càng phải cẩn trọng. Anh quả thực đã từng nghi ngờ em. Biết em có võ công cao cường, đến từ nước Mỹ, lại xuất hiện vào thời điểm nhạy cảm này, dù không có bất kỳ lý do xác đáng nào, anh vẫn không thể không đề phòng và dò xét, sự nghi ngờ đó thậm chí từng khiến anh cảm thấy xấu hổ! Du Phương ca ca của em không hề ngốc. Anh có thể nhìn ra tuổi thơ của em cũng không mấy vui vẻ, và anh cũng đã âm thầm hỏi thăm bà nội em. Bà đã dặn anh phải chăm sóc em thật tốt.

Em ở trước mặt anh đáng yêu đến thế. Không, em đáng yêu trước mặt tất cả mọi người! Mọi người đều rất quý mến em, anh cũng nhìn ra em đang cố gắng thể hiện mặt tốt đẹp nhất của mình. Đúng vậy, lẽ nào chính em không nhận ra sao? Dù là cố ý, cuối cùng nó cũng có thể trở thành chân ý, đó chính là vẻ đẹp thật sự của em, sao anh có thể quên được?"

Ngô Ngọc Xung cúi đầu xuống, khẽ khàng hỏi bằng giọng nói gần như không nghe thấy: "Sau đó thì sao?"

Giọng Du Phương lộ vẻ bất đắc dĩ: "Đêm ở Mai Lĩnh say rượu như vậy, anh còn biết làm sao đây? Giờ anh chỉ muốn hỏi em một câu: ở dưới Thằng Kim Tháp, em đã đỡ đòn đánh lén của An Tá Kiệt thay anh. Dù là để xóa bỏ nghi ngờ của anh dành cho em, và em đã thành công! Nhưng lúc này, khi đi qua sườn núi Xả Thân, anh muốn hỏi em – nếu lúc đó em không biết anh là Mai Lan Đức, chỉ coi anh là Du Phương ca ca, em có chặn đòn đánh đó không?"

Giọng Ngô Ngọc Xung nhỏ đến mức gần như không nghe thấy: "Sẽ ạ, em thà rằng anh chỉ là Du Phương ca ca."

Đang lúc trò chuyện, phía trước có một hướng dẫn viên giơ cao cờ nhỏ dẫn một đoàn du khách men theo con đường núi hiểm trở men vách đá tiến đến. Du Phương nép mình vào sát vách núi, nhường lối đi dễ hơn ở phía trong cho đoàn người qua. Sau đó, anh nắm tay Ngô Ngọc Xung, tiếp tục tiến bước. Cảnh tượng ấy cho thấy rõ ràng là Du Phương đang dắt Ngô Ngọc Xung đi.

Phía trước là một dòng suối, nơi địa thế tựa như một chiếc nồi lớn được khảm giữa quần sơn. Nước suối từ trên vách núi hợp dòng đổ vào chiếc đầm xanh biếc hình cong, suối trong veo như ngọc. Tuyến đường du lịch của khu thắng cảnh Miên Sơn kết thúc tại đây, bởi vì càng đi sâu vào phía trước càng hiểm trở. Du Phương và Ngô Ngọc Xung đương nhiên không phải những du khách bình thường. Họ vẫn dạo chơi trong núi như thể tùy ý, không mục đích. Điều đáng nói là Ngô Ngọc Xung thật sự không dẫn đường, mà chỉ đi theo Du Phương.

Giữa Dừng Nhàn Cốc và Giới Công Lĩnh có một con đường mòn quanh co dẫn vào núi sâu. Ở đầu đường có một tấm bảng gỗ, trên đó khắc chữ "Du... Dừng Bước". Ban đầu hẳn là "Du khách dừng bước" hoặc "Khách du dừng bước", nhưng do nắng gió bào mòn, lớp sơn đã bong tróc, giờ chỉ còn lại ba chữ như vậy. Leo lên con đường này, có lúc liền mạch, có lúc đứt quãng, vô cùng dốc. Nhiều đoạn đường trên vách đá được đóng cọc và gắn xích sắt làm tay vịn. Có những chỗ khác, người ta dùng cành tùng cổ thụ cùng xích sắt để tạo thành những chiếc thang mây trên đường sạn đạo, không biết đã tồn tại từ bao đời nay.

Ngô Ngọc Xung vẫn im lặng, vẻ mặt đăm chiêu như có điều suy nghĩ. Cô ấy chỉ vào tấm bảng và nói: "Du Phương ca ca, không cho phép anh đi vào đâu. Du khách dừng bước!"

Du Phương kéo cô ấy quay người, cất bước đi thẳng vào con đường này, thản nhiên đáp: "Anh là Mai Lan Đức."

Địa thế hiểm trở không ngăn được bước chân của hai người. Họ luồn lách qua những ngọn núi trùng điệp, chiêm ngưỡng không biết bao nhiêu kỳ cảnh và các điện thờ bí ẩn ít người biết đến. Ngô Ngọc Xung không còn giục giã Du Phương, cũng không nói cho anh biết họ sắp đi đâu. Ngược lại, cô ấy cứ theo anh thám hiểm trong lòng Miên Sơn, dường như cũng mong muốn khoảnh khắc cuối cùng ấy chậm đến chừng nào hay chừng đó.

Leo trèo đến một nền đá chênh vênh giữa không trung của vách đá dựng đứng, đoạn sạn đạo cổ xưa đã sớm mục nát. Nơi đây ẩn mình trong những bụi đằng la rủ xuống, trên dây leo còn nở những đóa hoa dại màu tím không tên. Phía sau nền đá, sâu trong lòng núi là một gian Phật tự bàn thờ đá. Dọc đường đi, họ đã thấy không ít di tích cổ tương tự, có cái đã sụp đổ một nửa, có cái vẫn còn nguyên vẹn.

Hai người bước vào bàn thờ đá bí ẩn trên vách đá dựng đứng này, không kìm được mà mở to mắt, hơi há miệng, lộ rõ vẻ tán thưởng. Những bức tượng ở đây quả thực là kiệt tác, quá đẹp! Trong bàn thờ Phật, vị thần được thờ phụng chính là Vi Đà Thiên, vị thần tượng trưng cho việc hàng ma trong Phật giáo. Ông không mang hình tượng dữ tợn, phi nhân loại như những bức tượng thường thấy trong đền miếu, mà hoàn toàn là một nam tử tuấn lãng, uy mãnh, với những đường nét lạnh lùng, dứt khoát trên khuôn mặt, ánh mắt kiên nghị cương quyết. Ngay cả chất cảm của giáp trụ cũng được thể hiện rất sống động.

Bên cạnh vị Vi Đà Thiên uy mãnh, cương nghị ấy, lại bất ngờ tạc một pho tượng nữ thần xinh đẹp, ôn nhu. Tượng nữ thần đứng yên nhưng lại tràn đầy sức sống. Nàng không đứng đoan chính mà tựa như vừa mới từ phương xa đ��n gần Vi Đà Thiên, đúng lúc này quay người ngắm nhìn, vòng eo yểu điệu khẽ xoay như đang nhẹ nhàng chuyển động. Tượng được tô vẽ hoa văn màu sắc, sau ngàn năm vẫn còn nguyên vẹn. Trong linh giác, cảm giác về sự mềm mại của quần áo và làn da hoàn toàn chân thật rõ ràng.

Đây là những pho tượng từng được khai quang, có linh tính, vậy mà nhìn dấu vết xung quanh, ít nhất đã mấy trăm năm không có người đặt chân đến nơi này. Ngô Ngọc Xung khẽ hỏi: "Vi Đà Thiên thì em biết, nhưng tại sao bên cạnh lại có một vị thiên nữ? Nàng là ai? Chữ viết phía dưới bàn thờ hơi mờ, ca ca có nhận ra không?"

Du Phương: "Chữ hẳn là Ba Nhược La Ma, nhưng anh cũng chưa từng nghe nói đến, chắc đó là tên của vị thiên nữ này. Chỉ là không biết nàng có quan hệ thế nào với Vi Đà Thiên, tại sao lại có người đặt tượng của họ chung một chỗ?"

Rời khỏi bàn thờ đá trên vách đá dựng đứng, hai người tiếp tục leo lên. Họ tình cờ bám vào những sợi xích sắt ẩn mình giữa vách đá, không biết từ niên đại nào, mượn lực mà leo đến đỉnh núi. Tại đây, Ngô Ngọc Xung bỗng nhiên thở dài một tiếng.

Du Phương không chút biến sắc hỏi: "Việc chúng ta có được chuyến du ngoạn hôm nay là điều phi thường, may mắn của cuộc đời. Ngọc Xung, em vì sao lại thở dài?"

Ngô Ngọc Xung: "Em cũng không nói phải đi đâu, nhưng anh dường như biết muốn đi chỗ nào. Càng tiến sâu vào trong núi này, lẽ nào là ý trời sao?"

Du Phương "ồ" một tiếng đáp: "Em nói là đường truyền thừa của Vô Xung phái thời cổ sao? Nói cách khác, đó là động phủ tu hành của Hiển Hóa chân nhân. Anh vào núi là để tìm kiếm, hỏi thăm di tích của các đời tiên nhân, theo "Tầm Loan Diệu Nghệ" trong Phong Thủy Quyết, nên mới đi con đường này. Ngọc Xung, em vào Miên Sơn, có biết mình vì sao mà đến, và sẽ đi về đâu không?"

Ngô Ngọc Xung vén nhẹ mái tóc, nghiêng đầu sang một bên, dường như không muốn nói nhiều, cô ấy đánh trống lảng: "Ở trong núi này, nhìn thấy nhiều di tích ẩn mình thần diệu vô biên như vậy, khiến em nhớ đến Ngô ca. Em từng muốn học điêu khắc tượng Phật, nhưng bà nội đã nói rằng không nhất thiết phải cố ý học trong lớp, mà từ một góc độ khác để nghiên cứu và trải nghiệm, có lẽ sẽ có cảm xúc riêng.

Năm ngoái, sau mùa xuân, em từng muốn đến Angkor Wat để chiêm ngưỡng, nhưng do chiến loạn giữa Campuchia và Thái Lan nên không đi được. Hôm nay đến Miên Sơn, nhìn thấy những bức họa, tượng điêu với hoa văn, màu sắc thần thái mà sách vở chưa từng ghi chép. Những gì nơi đây để lại hoàn toàn vượt xa Ngô ca. Chỉ tiếc là người thường khó có thể thưởng thức trọn vẹn."

Du Phương: "Cũng may nhờ vậy, mà chúng mới có thể tồn tại nguyên vẹn đến ngày nay sau ngàn năm không bị quấy nhiễu. Anh từng thấy một bức tượng Bồ Tát đá xanh đứng ở Phan Gia Viên, Bắc Kinh. Tượng có kích thước bằng người thật, vẫn còn lưu lại dấu vết hoa văn màu sắc mờ nhạt, áo choàng mỏng như sa, chuỗi ngọc được điêu khắc vô cùng tinh xảo. Nhìn dấu vết ở lưng và bệ tượng, nó đã bị người ta đập mạnh từ bàn thờ đá trên vách núi xuống, vận chuyển đến Phan Gia Viên mà chỉ bán được năm vạn tệ. Ban đầu anh không có đủ tiền để mua, bên cạnh cũng có người muốn mua nhưng lại ngại mua về nhà không có chỗ trưng bày.

Hôm nay đột nhiên hồi tưởng lại, anh mới rõ bức tượng Phật đó chính là từ Miên Sơn mà bị trộm đi. Trên đường đến, anh đã nhìn thấy dấu vết tượng Phật bị người ta đục đi trong một ngôi chùa cổ đổ nát, bên cạnh còn có hai pho tượng Phật ngồi bị đục nát, vứt chỏng chơ ở đó. Nơi đó tuy ẩn mình nhưng không quá hiểm trở, hẳn là đã có kẻ trộm mộ văn vật đi qua. Ngọc Xung, đây chính là "chuyện tốt" mà Vô Xung phái các em đã làm ư? Lẽ nào đây là điều em mong muốn trong lòng sao?"

Giọng Ngô Ngọc Xung như đang giải thích, nhưng lại có vẻ thiếu tự tin: "Anh nhìn thấy ở Phan Gia Viên, sao có thể kết luận là do Vô Xung phái gây ra? Em ở trong Vô Xung phái, chỉ quen biết hai vị sư phụ và Đường Bán Tu, chỉ tiếp nhận truyền thừa bí pháp Vô Xung mà thôi. Những chuyện này không liên quan gì đến em, và em tuyệt đối sẽ không làm như vậy."

Cuối cùng, giọng Du Phương trở nên lạnh lùng: "Thật sự không liên quan gì đến em sao? Nếu em đã thừa kế Vô Xung phái, thì đây sẽ là trách nhiệm và gánh vác của em. Nếu anh không phải người thừa kế truyền thừa Địa Khí Tông Sư, cớ sao lại có những chuyện xảy ra hôm nay? Đây chẳng phải là điều anh phải đối mặt sao? Anh thấy việc này không phải do em gây ra, cũng có thể không phải hoàn toàn do Vô Xung phái gây ra, nhưng em đừng quên Phan Kiều Mạc, Lý Thu Bình và những người đó đã từng làm gì? Ai đã đứng sau màn chỉ huy họ làm như vậy! Và ông ngoại em, rốt cuộc là vì sao ra đi!"

Mọi bản quyền biên tập cho chương này đều thuộc về truyen.free, hân hạnh được đồng hành cùng độc giả trên hành trình khám phá câu chuyện.